第六十一章 一切為了糧食
“布谷布谷——”
鳥(niǎo)兒在屋檐上嘰嘰喳喳地叫著。
鹿兒島下了一場(chǎng)連綿的春雨，扶蘇站在東宮二樓的屋檐下，凝視著大河北岸的土地。
已經(jīng)被翻耕并灌滿水的田地在蒙蒙細(xì)雨中就像一直連綿到天際，幾頭水牛在田埂上嚼著草根，幾位農(nóng)夫在看守著水渠，確保每一塊田地都得到充分的灌溉。
扶蘇伸手到屋檐外，雨已變細(xì)，是時(shí)候了。
扶蘇脫下了身上的錦衣，換上一套粗麻布衣裳，挽起衣袖褲腳，穿上一雙草鞋，找了一頂斗笠扣在頭上，活動(dòng)一下四肢，然后挑著鋤頭，走下東宮。
鹿兒島的族人們看著一身農(nóng)夫打扮的公子穿過(guò)東宮大廣場(chǎng)，路過(guò)子民的屋門前，走過(guò)吊橋，一直走進(jìn)大河北岸的水田里。
于是族人們也紛紛轉(zhuǎn)身進(jìn)家門，換衣，換鞋，拿農(nóng)具……家家戶戶的人流匯聚成河，像潮水一般流淌進(jìn)大河北岸的水田里。
雨生百谷，故曰谷雨。
谷雨是春季的最后一個(gè)節(jié)氣。有農(nóng)諺說(shuō)“谷雨到，布谷叫”，連鳥(niǎo)兒都在催耕了，你還有什么理由呆在溫暖的屋子里睡覺(jué)？
大河南北進(jìn)入了春忙季節(jié)。
“播谷播谷——”
鳥(niǎo)兒在頭上叫，大河北岸到處都是忙碌的族人。谷雨時(shí)節(jié)后不再有霜凍，正是播種農(nóng)作物的好時(shí)機(jī)，錯(cuò)過(guò)了谷雨，便是辜負(fù)了這好時(shí)光，辜負(fù)了自己。
小秧苗在精心培育的小水田里長(zhǎng)得青綠，就像一個(gè)個(gè)小人兒在那向你快樂(lè)地招手。
扶蘇彎著腰，從左手上捧著的一片秧苗中捏下一塊，連苗帶土插入翻熟的水田里，然后繼續(xù)重復(fù)這一動(dòng)作。
一塊秧苗很快就被插完了，扶蘇直起身，趁機(jī)放松一下酸痛的腰部，然后左走幾步，從田埂上的大竹籃里捧起新一塊秧苗，回到水田中繼續(xù)重復(fù)這機(jī)械性的動(dòng)作。
無(wú)數(shù)族人也在重復(fù)著機(jī)械般的動(dòng)作。
鹿兒島在冬季來(lái)臨前就開(kāi)荒了八千多畝土地，開(kāi)春之后又進(jìn)一步新開(kāi)荒了一萬(wàn)多畝，所以現(xiàn)在大河北岸有近兩萬(wàn)畝的新田需要播種插秧。
野人還不習(xí)慣這種精耕細(xì)作的耕種方式，所以插秧的農(nóng)夫隊(duì)伍主要是以老秦人為主。
下田的老秦人加上學(xué)習(xí)上手比較快的野人，插秧的隊(duì)伍總共也只有五百人。
以每人每天工作十小時(shí)、插五畝地的工作量來(lái)算，完成兩萬(wàn)畝水田的插秧工作至少需要一個(gè)星期。
所以時(shí)間不抓緊是不行了。
鹿兒島現(xiàn)在的人口已經(jīng)達(dá)到五千，如果算上圍繞鹿兒島生活的流浪野人，那這個(gè)數(shù)目可能會(huì)進(jìn)一步攀升到一萬(wàn)，妥妥的大型部落。
兩萬(wàn)畝的稻田產(chǎn)出，都不夠這一萬(wàn)張嘴一年的口糧，加上鹿兒島飼養(yǎng)的雞鴨魚(yú)、豬牛羊，缺口就更大了，解決溫飽問(wèn)題都是一個(gè)巨大的難題。
所以糧食問(wèn)題一刻也不能放松。再加上頭年新地的緣故，稻田的產(chǎn)出可能要比預(yù)計(jì)的要少，等種過(guò)幾茬莊稼之后，生地變熟地，土地肥力上來(lái)了，產(chǎn)出就能有質(zhì)的飛躍。
而等到下半年，扶蘇打算把水田面積擴(kuò)大到五萬(wàn)畝，繼續(xù)種一季晚稻，澆水不便的地方也要種上耐旱的糜子、小麥等等，目標(biāo)是最終在大河北岸開(kāi)發(fā)十萬(wàn)畝良田出來(lái)。
扶蘇相信，只要有十萬(wàn)畝良田在手，他就有底氣在東瀛列島做成任何事！就可以在東瀛列島橫著走！
所以為了稻子，為了糧食，一切都是可以暫時(shí)隱忍的，比如和佐賀部搞好關(guān)系這件事。
大河北岸的交易集市已經(jīng)變得非常的繁榮，這里甚至出現(xiàn)了叫做“飯館”的新鮮事物。
在這些由鹿兒島的廚娘開(kāi)設(shè)的大竹棚內(nèi)，你只要交給飯館一碗稻米，就能從廚娘手中換取同樣一碗香噴噴的蒸熟的頂上澆著肉汁的白米飯。
沒(méi)有野人可以拒絕鹿兒島的廚娘做的白米飯！
一碗稻米換一碗白米飯，這很公平，沒(méi)有任何野人會(huì)對(duì)這筆交易產(chǎn)生異議。
但是野人至今都想不通“飯館”做飯的米是來(lái)自哪里？
只見(jiàn)飯館里一麻袋一麻袋的糧食不斷運(yùn)進(jìn)鹿兒島，卻不見(jiàn)鹿兒島內(nèi)有糧食運(yùn)出，為什么飯館還總好像有用不完的糧食？
難道“飯館”的糧食是像水一樣從地底下冒出來(lái)的？
這樣的例子還有很多。
比如一束鹿兒島特有的彩色絲綢，可以從野人手中換取十束普通的白色絲綢。
交易自愿，這很公平。
而一束普通的白色絲綢，可以換取一小袋約十斤的糧食。
明碼標(biāo)價(jià)，這也很公平。
而財(cái)富的秘密在于，野人換取的美麗的彩色絲綢，其實(shí)就是來(lái)源于他們手上的普通絲綢。
鹿兒島要做的不過(guò)是左手換右手，給絲綢染上色，就約等于白賺了一大袋一百斤的糧食。
商業(yè)的利潤(rùn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)，這點(diǎn)扶蘇是清楚的，但是他也沒(méi)想到商業(yè)利潤(rùn)會(huì)離譜到這種程度。
這么來(lái)看，鹿兒島所有族人都不要種地了，天天給絲綢染色，不僅收益高還比種地要輕松很多。
但是扶蘇沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗涝谏鐣?huì)生產(chǎn)力如此落后的野人世界，糧食的總產(chǎn)量其實(shí)是一定的，鹿兒島大量剝削囤儲(chǔ)糧食的后果，就是別的野人部落沒(méi)有飯吃，沒(méi)有活路了。
你讓野人活不下去，野人就會(huì)讓你也活不下去。
野人其實(shí)不怕窮，而是怕比較。當(dāng)所有野人都餓得奄奄一息的時(shí)候，只有你的倉(cāng)庫(kù)里還堆滿糧食，那么唯一可能的結(jié)果就是所有野人聯(lián)合起來(lái)一起把你撕碎。
所以扶蘇認(rèn)為，從野人身上賺取到的糧食，必須反哺給野人。
但是這些野人鄰居實(shí)在是太窮了，他們身上真的沒(méi)有什么東西是鹿兒島沒(méi)有的、必須買的。
除了一樣：勞動(dòng)力。
所以大河邊的交易集市又出現(xiàn)了一樣新鮮事物：細(xì)分的“人力資源市場(chǎng)”和“雇傭勞動(dòng)力”。
這個(gè)市場(chǎng)最大的功能就是為鹿兒島雇傭大量的野人勞動(dòng)力。
力氣是野人最廉價(jià)的，也是最寶貴的東西，為了一頓飽飯，野人愿意為此付出自己的力氣。
成年男性野人進(jìn)入鹿兒島的條件依舊非常苛刻，也就是說(shuō)大部分成年男性野人被拒之門外，那么他們的力氣唯一的使用點(diǎn)，就是城墻。
鹿兒島原有的流浪野人，加上俘虜勞改中的熊武士，以及從市場(chǎng)雇傭來(lái)的別的部落的野人，修筑城墻的總?cè)藬?shù)高峰期已經(jīng)達(dá)到了兩千。
從某種意義來(lái)說(shuō)，鹿兒島從野人身上賺取到的糧食，正在一點(diǎn)一點(diǎn)地轉(zhuǎn)變成城墻上的石頭。
當(dāng)日落之時(shí)，扶蘇拖著疲憊的身軀回到東宮之時(shí)，羊過(guò)已經(jīng)等在露臺(tái)上并準(zhǔn)備好了飯食，在飯間匯報(bào)工作，已經(jīng)成為了他們的習(xí)慣。換句話來(lái)說(shuō)，能在東宮二樓露臺(tái)吃飯的，就是鹿兒島的核心領(lǐng)導(dǎo)層。
在東宮二樓露臺(tái)吃飯，已經(jīng)被鹿兒島的族人們視為最高的榮譽(yù)，是來(lái)自公子的認(rèn)可。就目前來(lái)說(shuō)，能在東宮二樓露臺(tái)吃飯的，有扶蘇、徐福、韓鸮、羊過(guò)以及扶蘇的小跟班飛鴻，飛鴻的小伙伴游龍，還躺在搖籃中的蘇秦，和喜歡挨著蘇秦睡覺(jué)的小鹿。
吃飯的氣氛是越來(lái)越熱鬧了。