當狩獵隊伍回到鹿兒島的時候，醫(yī)學院就忙碌起來，徐福一言不發(fā)親自幫扶蘇換藥，處理傷口。
韓鸮雙眼血紅，轉身就去拿他的弩，最后被扶蘇叫住了。
“你要去干嘛？”
“我去把佐賀那廝剁了?！?p> “你還是這么沖動。”扶蘇嘆了一口氣，“你這時候走了，鹿兒島怎么辦？你能保證長崎、福岡、大名他們不會趁機偷襲我們嗎？”
“那……那怎么辦？公子，這口氣我實在咽不下！”
“咽不下就憋著！”扶蘇冷冷地說道，“在你沒有足夠的能力把他們都按在地上摩擦的時候，那就給我憋著！”
韓鸮攥緊了拳頭，然后終于還是放棄了去找佐賀，轉而去折騰野戰(zhàn)軍的士兵。
“五公里越野！都給我動起來！”
換上新藥之后，傷口涼涼的，感覺好了很多。
拋開最后這場意外不講，這一趟大狩獵收頗豐，獲取的獸肉經過處理之后，足夠鹿兒島的族人吃上一個月，更重要的是帶回來一千多頭驢子，六百多頭山羊，四百多頭小野豬崽子，三百多頭梅花鹿和兩百多頭野牛，其中野雞、野鴨無數(shù)。
不得不說原始時代的大自然動物資源實在是太豐富了。這也是東瀛列島上第一次有組織的大規(guī)模狩獵行動，如果不是最后的吊睛白額虎出來搗亂，收獲會更多。
令扶蘇最高興的還是活著帶回來的那些動物，有了那一千多頭野驢子，鹿兒島的運輸大隊就能組建起來，磨坊的石磨子終于有東西來拉了，就可以對糧食和豆子進行深加工。
扶蘇看著鹿兒島內隨處可見大腹便便的孕婦就知道，鹿兒島即將迎來一波嬰兒的出生潮。閱鹿書院內還有一大幫長身體中的學生。
所以鹿兒島對奶制品的需求非常大。
由于缺乏后世那種專門的產奶牛，所以山羊奶就成為了主要的奶源，但是山羊的產奶量遠遠比不上奶牛，即便這次大狩獵增加了六百多頭山羊，依舊不能滿足鹿兒島對奶制品的缺口。
所以豆奶就成為重要的補充。豆子在這個時候還叫“菽”，在鹿兒島除了糧食之外，種植量最大的就是菽。
鹿兒島的族人吃豆子跟其他野人部落吃豆子的方法是不同的。野人部落吃豆子基本上就是直接煮著吃或者炒著吃。
而鹿兒島吃豆子的方式就豐富得多。首先豆子會被用來壓榨豆油，成為烹調食物的重要調料。壓榨完豆油的豆餅會成為飼養(yǎng)牲畜的優(yōu)質飼料。甚至族人也會偷吃這些含有豐富蛋白質的豆餅。
然后就是在磨坊里將豆子磨成豆?jié){，羊奶和豆?jié){現(xiàn)在只提供給孕婦跟小孩。由于需求量太大，供給不足，就連扶蘇，也只在早餐的時候能喝上一杯豆?jié){。其他的族人更是只有在有慶典的日子，才能喝上一杯豆?jié){。
其次就是磨豆腐，豆腐和豆?jié){在鹿兒島都同屬于極端高級的食材。同樣只提供給孕婦跟小孩。這就導致了一個很極端的現(xiàn)象。
一些成年女性野人就為了能天天喝上一口豆?jié){吃上一口豆腐，就不斷地懷孕生小孩，肚子就沒停過。
反正在鹿兒島，新生的嬰兒會統(tǒng)一在“育兒所”內有細致的照顧，就連孕婦也會沾光在育兒所內“坐月子”“吃月子餐”，女野人基本上可以只管生不管養(yǎng)的，而且鹿兒島規(guī)定孕婦可以不參加勞動。
懷孕的誘惑力實在是太大了。
閱鹿書院的醫(yī)學院建立起來后，新生兒的成活率有了大幅度的提升，種種因素綜合在一起，可以預見，鹿兒島即將迎來一波新生兒集中出生的嬰兒潮。
扶蘇必須提前為此做好準備。鹿兒島對于豆子的需求量非常大，就目前來說，豆子主要靠自己種一部分，更多的卻是跟別的野人部落交換來的。
野人部落吃豆子并沒有這么多花樣，比起水煮豆子和炒豆子，他們更喜歡吃大塊的獸肉、大條的魚肉，所以很愿意用豆子和鹿兒島交換肉制品。
不過和野人部落的大豆交易中，鹿兒島并未因此損失太多的獸肉和魚肉，這些東西依舊是兜了一圈又回到鹿兒島的倉庫內。
為什么？
因為一斤黃豆可以出兩到四斤的豆腐，而一斤豆腐可以換取十斤的黃豆！
沒有野人可以拒絕豆腐這種美味！即便是不做任何烹飪處理直接生吃，入口即化的豆腐依舊是一種令人著迷的食物。
如果不是扶蘇有意控制了交易量，豆腐甚至可能會把別的部落都變成窮光蛋子！
這就是掌握了“定價權”和“規(guī)則制定者”的“資本主義鐮刀”的可怕之處，他會讓你心甘情愿地被對方收割而不自知。
就目前來說，沒有任何交易可以從鹿兒島的倉庫內拿走一粒糧食，野人唯一能從鹿兒島賺取糧食的方式，就是成為雇傭勞動力，通過出賣自己的勞力來賺取口糧。
這次大狩獵行動收獲的那四百多頭野豬崽子，只留下幾頭作為種豬，其余的經過閹割后都被放進了豬圈內飼養(yǎng)。
扶蘇對于野豬這一物種深惡痛絕，因為它們對于鹿兒島的土地是破壞性的，被野豬拱過一遍的土地，如果錯過了復播的時機，就不要指望秋天還會有任何收獲。
野豬在鹿兒島的唯一下場就是變成餐桌上的紅燒肉。
可惜野豬的脂含量太低，身上都是瘦肉，肉質吃起來太柴，還達不到真正紅燒肉的標準。
經過鹿兒島培育的第二代野豬崽子身上已經有了可喜的變化，野豬崽子的獠牙已經變短，身上的棕褐色條紋也逐漸變淡，有了向家豬進化的跡象。
扶蘇相信再經過幾代的培育，真正的“鹿兒島牌五花肉”就能上市了，到時一定拿來做一頓真正的紅燒肉。
兩百頭水牛一到鹿兒島就被套上了挽具，被族人牽著牛鼻子前往大河北岸。水牛是開荒的主力，十萬畝良田可不是一個小數(shù)目，而且夏季很快就要到來，開荒工作一刻也不能停。
三百多頭梅花鹿則被放進大河南岸修建的“鹿園”內飼養(yǎng)。梅花鹿全身都是寶，鹿茸、鹿血、鹿肉乃至鹿鞭……都是大補之物。
扶蘇當初就是依靠鹿血鹿肉把身體調理好的，所以對梅花鹿情有獨鐘，問題是這玩意不能多吃，特別是單身狗，否則容易上火。
扶蘇自己就養(yǎng)有一頭小鹿，這也是鹿兒島唯一一頭可以在島內自由活動而不受限制的動物。
族人們都知道小鹿是公子養(yǎng)的寵物，所以不會趕它走，即便是闖進自家院子糟蹋了菜地，族人非但不生氣，反而會覺得這是自己莫大的榮幸。
而且公子肯定不會虧待自己的族人，肯定會賠償小鹿造成的損失的。
不知怎么開始的，族人們開始將小鹿闖進自家院子作為一種有福氣和運氣的象征，代表著今年的日子將會紅紅火火，日子越過越好。
所以看見小鹿路過自家門口的時候，一些族人甚至會故意打開院子，引誘小鹿進來禍害自己的菜園。
如果自家養(yǎng)的看門狼狗對著小鹿犬吠，主人還會踢一腳亂叫的狼狗，教訓它別多管閑事。
久而久之，就沒有狼狗敢對著小鹿犬吠。小鹿逐漸成為了鹿兒島動物界“一霸”，幾乎可以橫行鹿兒島，就連大狼狗見了都要夾著尾巴做狗。
這就很操蛋了。
后來扶蘇就找來一根繩子，一頭系住小鹿的脖子，另一頭綁在露臺的一根柱子上，不讓它亂跑。
而為了防止小鹿意外掙脫繩子逃跑，扶蘇還讓鐵匠依照他畫的圖打造了一個小鈴鐺掛在小鹿的脖子上，如果小鹿掙脫繩子跑了，很快就能巡著鈴鐺的聲音找回來。
自從系上繩子之后，小鹿就變得無精打采，趴在露臺上曬太陽，一動不動。
為了讓小鹿提起精神來，扶蘇給小蘇秦換上了一套新衣服。
當看到一頭長著黑色條紋的小神獸哇哇叫著向自己爬過來時，小鹿被嚇了一跳，立即站起來，左閃右避躲避小神獸的追擊。
但是由于被繩子牽著，小鹿跑不遠，小神獸咔咔笑著繼續(xù)追小鹿，玩得是非常開心。
小蘇秦已經會爬了，換上了虎皮連體衣的他，只在虎皮帽下漏出一張圓圓的小臉蛋，在地上爬來爬出活脫脫的一只小老虎。
小蘇秦非常好動，每天最喜歡做的游戲就是穿著虎皮衣哇哇叫著追小鹿。
扶蘇為此專門加高了露臺的圍欄，樓梯口也加裝了擋板，東宮二樓露臺上所有帶有尖角的地方，比如茶幾、竹椅等等在尖角位置都被裝上了軟包。
小蘇秦的連體衣是用那頭幼虎的皮毛縫制的，里面還加了一層絲綢內襯，那頭吊睛白額虎的皮毛破洞太多，已經不是一張完整的虎皮，扶蘇就把它做成了睡籃的墊子。
雖然只剩皮毛，百獸之王的威懾還在，扶蘇曾做活實驗，把睡籃拿到外面去，基本沒有野獸敢靠近，就連鹿兒島飼養(yǎng)的牲畜見了都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢靠近睡籃。
這一趟大狩獵，扶蘇的另一個收獲就是知道了東瀛列島并不是與世隔絕的，必然有某種自己還不知道的途徑和外界聯(lián)系。
否則老虎的來源就沒辦法解釋。一個物種沒有足夠數(shù)量的個體，就會走向滅絕。
一頭老虎是不用繁衍后代的，而且從吊睛白額虎吃人頭的熟練程度來看，扶蘇覺得這應該是一頭由人喂養(yǎng)的老虎，而且喂養(yǎng)的食物就是活人。
當然這只是扶蘇的猜測，還需要更多信息來佐證。