《水閣》
【唐】朱景玄
【樓居半池上，澄影共相空。
謝守題詩處，蓮開凈碧中?！?p> 馮家二女妤又夢到那個黃昏了。
?。ㄦ?，優(yōu)雅、聰慧、美麗的美好意思，女官名，婕妤。）
她夢到小時候和四妹馮嬌在芙蓉花園的九曲回廊玩耍，園中秋池開著蓮花，白色的蓮花初出碧水，香氣襲人。她們換了新裁的衣裳，梳著一式的髻。
聽梳妝的丫鬟說，這是南朝漢人發(fā)飾，高髻花鈿的妝容正好配她們衣袂飄飄的漢人衣裳。
小袖短襦，已經(jīng)有了后世唐朝仕女齊胸襦裙的曼妙瑰麗，長長的發(fā)在頭頂盤了高高的雙飛燕之后，披下直到腰間。
鏡中瞧著，確實(shí)像了振翅的雙燕，她倆很是歡喜。再央著二哥馮寶業(yè)（馮修，字寶業(yè)）在風(fēng)箏上也畫的燕子。
馮嬌一只，她一只，放到天上去，也是雙飛燕。
不知怎么的，兩根線纏到了一起，突然斷了。風(fēng)箏越飛越高，馮嬌追了過去，還有她。
夢里的她非常清晰地知道，四妹馮嬌沖撞了圣駕，而她被攔了下來。
一左一右的，回避在水閣的臺階下。
風(fēng)箏就落在了水閣上。馮妤有些不敢置信，偷偷在看。
屋子后頭的水閣，垂著竹簾，馮家長子思政（馮誕，字思政）在簾后排開棋局與人對弈。
她見那人右手捻著枚白石棋子，左手輕托住流云廣袖，談笑間，那棋子已落在四角雕花檀木棋桌上。
落子時，他抬眼，余光似乎注意到簾外的她在偷看，微微一笑。
“起身吧?！?p> 水閣臨秋池，池邊楊柳拂水，風(fēng)和日麗。燕子掠過葉細(xì)細(xì)的柳條，燕尾也似晚春里裁出花紅柳綠的神奇剪刀。
夢中的她自然知道來人是魏天子，卻仍然只能和那時一樣站著，和她起身的四妹馮嬌一左一右地在水閣外站著。
直到魏天子起身離開。
風(fēng)從水面來，她的頭發(fā)太過于濃密漫長。在水閣外的回廊上，魏天子與她擦肩而過的一刻，像薔薇的藤蔓一樣勾住了他腰間垂下的玉佩。
魏天子因此而駐足。
她一時無措，避開他的眼光，小丫鬟丹蔻得她示意上前解開。
卻被人攔了下來。
她的大哥馮思政隨侍在側(cè)。而彼時的她并不知道來人的身份，雖然夢中的她一早知道，也只能如彼時般窘迫地喊了聲：“大哥?！?p> 來人看了她一會兒，換了身邊宦官解下玉佩，遞到小丫鬟丹蔻的手中。
“拿著吧，回去之后，慢慢再解不遲?！?p> 那是一塊上好的美玉，溫潤如羊脂。
玉佩上以錯金工藝雕刻龍紋。細(xì)致的雕工，須發(fā)如絲，盤繞繁復(fù)，口銜爪勾，仍然和她的一綹青絲纏繞難分。
馮妤一時出了神。
遼西馮氏，自北燕而來，北魏異姓王族。她自家就能使喚宦官，也有龍佩龍杯等王族專屬物件，乃至祭祖的禮器。
往來的人家里便也多是王公大臣，也有拓跋氏的王族，又見她大哥在一側(cè)作陪。
而她大哥是昌黎郡王的世子，已經(jīng)請封，賜爵南平郡王。她一時也猜不出來人身份。
小丫鬟丹蔻不敢做主，暗暗回頭看自家小姐。
她輕輕地?fù)u了搖頭，說：“我的畫像小繡已經(jīng)進(jìn)了宮。此去本是應(yīng)陛下之召，等候朝廷選拔才人善贊等宮中女官之機(jī)，如何能收男人佩飾？丹蔻，就扯斷那幾根頭發(fā)吧……”
話音未落，卻瞧見來人身側(cè)的大哥馮思政略微頷首，有嘉許之意。
神情卻像是授意她收下玉佩似的。
她微怔著，略微分了神，聽來人問：“你是馮熙的女兒嗎？”
她低頭，說是。
“怎么不抬起頭來？”
這一下，她連“是”也不敢回了，只是盯著石欄桿外的水面蓮花。
“難道日后成了貴人，也要這樣害羞嗎？”
她驚訝地略微抬頭，接下來的話，魏天子卻是和她大哥馮思政在說，“送進(jìn)宮里的畫像，太皇太后也瞧見了。馮家雙飛燕，太皇太后和我瞧著都是好的……叫什么名兒來著?！?p> 太皇太后是她的姑母，名諱里便有個“燕”字，說是極好的，給了她三妹馮媛。
也是因?yàn)檫|西馮氏是自“北燕”而來吧。
三妹馮媛雖非她父親正室博陵長公主所出，確是和大姐、族中行二的她一般無二，自小養(yǎng)在嫡母膝下。
和這里南去的門閥士族仿佛，講究門第清貴，源遠(yuǎn)流長，她家現(xiàn)在被稱作遼西馮氏。
馮氏顯貴，從西漢文帝時期的馮唐開始，那句俗語“馮唐易老，李廣難封”流傳到后世。遼西馮氏就是馮唐的一支，歷史上出現(xiàn)了不少名人。
尤其是經(jīng)歷了西晉末年的永嘉之亂，五胡十六國，馮跋、馮弘兄弟代慕容氏承北燕國祚，使馮家一躍成為北朝里屈指可數(shù)的漢人政權(quán)，因“北朝南馮”而聞達(dá)于諸侯。
這是馮氏家譜。
接下來的，則是馮妤這些年聽叔伯族人祭祖宴后往自家臉上“貼金”的大話。
當(dāng)不得真，權(quán)當(dāng)一樂。
遼西馮氏因貴為先文成皇帝的皇后馮氏而居廟堂之高，一朝封后，便有不少族人隨她父親馮熙來了京都平城，在這里安了家。
且不說兄妹相見，涕淚沾巾。
據(jù)說，先文成皇帝還見了皇后的哥哥馮熙，說是相談甚歡，設(shè)家宴為其接風(fēng)洗塵。
……
鮮卑拓跋氏原居于額爾古納河和大興安嶺北段，“統(tǒng)幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業(yè)”，不比漢人先進(jìn)的農(nóng)耕文化乃至文明，“淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契而已”。
中原漢人詩書傳家且不說，何況他們無故興兵，以至中原戰(zhàn)火連綿，非義戰(zhàn)，遂將這些亂中原的蠻族一律叱之為“胡人”。
野蠻如同沒有開化的獸，不能承神州正統(tǒng)。鮮卑拓跋氏也是胡人的野蠻一支，劃歸東胡。
繼鮮卑慕容氏之后，亂中原的胡人紛紛意識到了這一點(diǎn)，這樣的禮，如無形中的一道道柵欄隔閡。他們進(jìn)來了，便也不想再退居蠻荒，進(jìn)而學(xué)習(xí)漢民族先進(jìn)的文化，移風(fēng)易俗。
因“魏”字具有美好偉大之意，而被鮮卑拓跋氏定為國號，并含有向江左東晉夸示自己是“神州正統(tǒng)”的意圖。這里的君主、百姓都稱呼他們的國家為大魏，但這并不是三國的曹魏政權(quán)。
后來的歷史，會將其稱為北魏。
平城（今山西大同），是北魏現(xiàn)在的京都。
平城人已不再執(zhí)著于被晉人所指摘的野蠻祖制，不合“禮法”的逐步糾正過來，詩書也興，更是將禮佛與他們原始的圖騰崇拜融合于塔寺壁畫。
他們漢化得徹底。
或者說，他們的部落里原就是以漢人為主，和柔然的諸多部落雜居，游牧在漢土北方的邊地。
等著一個名正言順進(jìn)來的契機(jī)。