【015】親上做親

　　定州刺史馮熙以已經在平城迎娶博陵公主為妻，推脫了幾句。

　　也是據(jù)實相告。

　　“你不娶我的女兒，我怎么跟你父親交待？”王氏族長依稀不悅，“原是你父親跟我說的，替他兒子索要母舅家的女兒做妻子。而我也答應了他的。親上親，世代親，便是如此。他父親馮弘娶了我們王氏女，娶的時候就替他兒子說了一聲。他兒子，也就是馮朗，如約上門迎娶。后來，還替他兒子也說了一聲。你只說，馮朗是不是你父親？”

　　話說到這份上，刺史州官的馮熙不答應也不成。

　　原也是你情我愿的事情。只是回了京都平城，才知道在御前被告了狀。

　　說是，任州職，因事征集民間子女為奴婢，其中稍有姿色的，便被刺史馮熙娶為妾。

　　不過，這會兒他們更加想不到，太師馮熙這次去洛州，也是宣揚佛法。

　　普度眾生。

　　和文成皇帝時，修曇曜五窟差不多。而佛教和本地的道觀有所不同，就是它是不近女色的。

　　在眾多的佛教文化及經典中，都認為“女色”是對修行有很大的障礙。而佛教的宗旨是解脫，解脫眾生。

　　他們認為女色和情欲十分不利于修行，妨礙解脫。女色，乃佛門的禁忌，是需要戒除的。

　　朝廷派去做佛事的，自然通曉佛理，身邊也跟著懂的人。自身總得注意一二。

　　到底是第一次履職地方。想做出成績，需要注意的方面，也多。

　　此時，外界知道的并不多吧。

　　而北魏延興六年（公元476年），太上皇拓跋弘走的這一年，與往年里總有些不同吧。

　　參照天子降生，室內神光普照，天地之間繚繞著一股氤氳的祥和之氣。還有，皇后娘娘吧。

　　雖然，離得近的太師府里的下人，也并沒有感覺出來。

　　十一月，魏宮任命太尉、安樂王長樂為定州刺史，京兆王子推為青州刺史，司空李欣為徐州刺史，并加開府儀同三司。

　　北魏朝臣進爵，或者外放。太師府四小姐馮清聽母親博陵公主提了一句，說是她父馮太師亦已進爵。

　　仍是虛銜。她母親說，“太師是想外放，做州官?！?p>　　上書，洛州。

　　次年春正月初一，魏宮改年號太和，即為太和元年（公元477年）。興建太和、安昌兩座宮殿。

　　云中饑荒，開倉賑恤。

　　秋七月，太師馮熙得魏宮回復，不日便要啟程前往洛陽。

　　洛陽，是洛州的治所，也是洛州刺史的官署所在。

　　不過，啟程之前，魏宮詔回了原本在魏天子跟前行走的太師長子馮始興。而太皇太后馮氏又引馮家二子思政、寶業(yè)俱入禁中，申以教誡。

　　和顯祖時差不多。

　　太師府四小姐馮清聽人說了，那時，魏宮也是任命她父馮熙做州官，定州刺史。

　　定州，也是太師馮熙祖地燕地（燕地，包括今北京市部分，河北省往遼西，具體有爭議）。博陵公主不便同行，年長的兒女，便也許婚的許婚，進宮的進宮。

　　不同的是，馮家這次獲召進宮的只有四小姐馮清，身邊還有丫鬟彩云。

　　且是魏宮女官，屬中宮，就在太皇太后馮氏跟前當差。

　　博陵公主的朝服也是有的，且更加富麗堂皇，不過瞧著自己女兒這一身小小的朝服。

　　還是忍不住跟身邊的大宮女明月說：“瞧著還是他大哥那一身，不過精致些。腰圍收緊些，是不是還要刺繡？”

　　馮清回頭看鏡中，梳的仍是如意雙鬟。

　　垂下的額發(fā)，遮住了大半眉眼。不過稍稍改進，雙鬟上移，有了傾斜，像了田里的螺殼尖尖。

　　說是如意雙螺鬟，修飾得臉型更加飽滿，瑩白如月。

　　心里還是美滋滋的，又聽得母親道：“再轉過來些，說是宮里新出的樣式，我瞧著還好，也沒怎么改動呢。”

　　博陵公主和她身邊的宮女明月圍著馮清，說著她新得的這一身朝服。而馮清幾次暗示她們，看看她新梳的頭，視若無睹的。

　　“明明改動都在頭上嘛。”她忍不住了，自己揭開謎底，“也有的梳的是雙花鬟，簪的珠花。不過，還是我這一身，說更好看的多?！?p>　　“針線上，還得是西宮娘娘?！辈┝旯餍φf，“你父親去魏宮辭行，正趕上魏天子和他的弟弟詳比射箭了，瞧著也像是新裁的一身?！?p>　　馮清微怔著，她父親要出京，去洛陽任上了。

　　博陵公主又看她袖口，接著說，“果然不假，袖子這里改動明顯。”

　　北魏太和元年（公元477年），是魏天子拓跋宏親政開局之年，也注定是個多事之秋。

　　秋七月十一日，侍中、開府儀同三司、青州刺史、京兆王子推去世。

　　拓跋子推，景穆帝拓跋晃之子，博陵公主的兄弟。

　　獻文帝拓跋弘曾打算禪位于拓跋子推，受到大臣固諫，遂立皇太子拓跋宏為天子。

　　太和元年（公元477年），出任侍中、開府儀同三司、青州刺史，逝世于前往青州任職途中。

　　魏天子輟朝，親往其府祭祀。朝中議定謚號，康。

　　七月十九日，朝中議定三等死刑之律。

　　七月二十八日，魏宮太和、安昌二殿建成，起建朱明門、思賢門。

　　也是北魏太和元年（公元477年）七月，南朝宋帝劉昱死。

　　而魏書記載，是月，劉昱死，弟準僭立。

　　太和元年（公元477年）八月初一，魏天子大赦天下。

　　是月，輔政的太師馮熙，啟程前往洛陽。

　　一開始，博陵公主就說了，不便前去。卻不想，這一趟樂陵郡君常氏也不跟了去。

　　不便前去。她又得一女。雖然遺憾，但常氏似乎更擔心這一走，幼女叫博陵公主抱了去，養(yǎng)得親近。

　　她之前對于馮太師定州之行一直耿耿，這一趟卻只是推諉，說是要在太師府里伺候老夫人。

　　老夫人姚氏魏母年事已高，不便跋山涉水。太師馮熙便也樂得輕車簡從了。

　　史書載，太師馮熙理政不能常懷仁厚之心，卻信奉佛法，自己分出家財，在眾多州鎮(zhèn)建起豪華佛廟，總計七十二處，書寫十六部一切經。

　　招引有名望的和尚，日日與他講經，精研經義，勤勉不倦，費用不薄。

　　也有人因此生疑，言及馮熙來北魏京都平城時，并無恒產家資。如何能夠分出家財，修廟講經呢。

　　據(jù)說是他馮家頗有幾個女兒進了魏宮，嫁與天子，所得魏宮賞賜甚多。

　　原是想告太師馮熙為州官貪縱的，一聽這話，且越說越不像話的。

　　攀扯天子內寵，都到了太武帝拓跋燾頭上?？v有到了魏天子御案的，也被天子一笑置之，束之高閣。

　　并不予理會。

　　或者說，這不過是把天子自家的銀子，花到天子身上。

　　一如文成皇帝時開鑿于京師平城（今山西省大同市）西北約三十里的武州山南麓的曇曜五窟。

　　還是冠軍將軍、肥如侯的馮熙，得了文成皇帝嘉許，才得以迎娶景穆帝拓跋晃之女，守寡的博陵公主。

　　拜駙馬都尉。坐外都大官，馮熙又在京城禮佛，修廟蓋佛塔。

　　春風得意馬蹄疾。而太師馮熙年輕時，容貌俊美，寬雅恭謹，也是北魏朝堂出了名的名臣儒將美男。