博陵公主讓人拿了些東西給四小姐，也是因著太師馮熙當(dāng)眾說了吧。
說大少爺現(xiàn)在可是北魏的王爵，是他們兄弟里頭一個(gè)了。太師馮熙甚少這么夸兒女一句，尤其是當(dāng)著府里上上下下。
府上又有大少爺要親自前往燕地的樂浪王氏，索要母舅家的女兒做妻子的風(fēng)聲。
“先把大哥的，拿出來。”馮清湊頭去看石榴手里的冊(cè)子。
自母親那里拿來的物品，石榴都造進(jìn)了冊(cè)里。
而石榴則聽博陵公主說了，也把東西都領(lǐng)了回來，不過，也詫異于四小姐的大方。
她是聽公主身邊的宮女說的，說魏宮封常氏郡君，樂陵郡君，卻是虛銜。封地樂陵，是魏宮天子家游獵的苑，一年到頭，上哪里拿稅賦物品。
只是貴族頭銜。
“也是你二哥馮寶業(yè)嫡長子的事情?！辈┝旯鞲约号畠禾崃艘幌?，又說，“是要跟那邊說一聲。你二哥還是頭一次回燕地。然后，就是府上大少爺上門提親了?！?p> 馮太師年長的兒女都說了好親事，這個(gè)正月里，心情甚好。府里上上下下都看了出來。
博陵公主這次拿了些好東西出來，太師府四小姐馮清心知肚明，也是她這三個(gè)哥哥親事離得近。
沒得厚此薄彼。“這把佩劍，且留著，給二哥?！?p> 府上四小姐馮清看一眼，漆鞘青銅短劍，現(xiàn)在北魏正流行。也是扁平短的“肥劍”。
劍，據(jù)說，創(chuàng)始自軒轅黃帝時(shí)代。據(jù)《廣黃帝本行紀(jì)》云：“帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之?！?p> 由此推知，劍之出世極為古遠(yuǎn)，歷史悠久，故后人稱之“短兵之祖”。
到了周代，尤其是春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，已成為主要短兵器，士類必有之佩備。
據(jù)說，漢初的韓信，雖然貧至無食，也仍然隨身攜帶。
劍，是士的身份象征。在三國兩晉南北朝的亂世，仍然流行。
寶劍贈(zèng)英雄。
著名的寶劍有干將、莫邪、龍泉、太阿、純鈞、湛盧、魚腸、巨闕等。
春秋時(shí)的龍泉?jiǎng)?，仍有一只藏于故宮，至今仍很鋒利，證明中國在劍的制造和使用上，有著很悠久的歷史。
還有馬。
這時(shí)期的士，雖然貧至無食，卻不會(huì)不要他的武器和坐騎。據(jù)說，都是可傳家的。
和郡望一樣，他的武器他的馬，就是他祖宗留給他的名號(hào)。馮清也是聽祖母姚氏魏母提過，她父馮熙也有。
所以，他是士。
“二少爺呵。”二少爺馮思政是要上魏天子家求娶公主做妻。
好馬，自然是不缺的。三位年長的少爺，從馬，府上都給備下了。
彩云看一眼，是太師馮熙自燕地得的，那時(shí)流行過一段時(shí)間的雌雄雙劍。在自家小姐七歲生辰，給了她。
另一柄，還是被府上三少爺軟磨硬泡的，自馮太師手里討了去。還給配了個(gè)現(xiàn)在流行的漆鞘。
又從四小姐這里討了她的去，與京城里幾個(gè)貴公子玩了一陣子雌雄雙劍，說是干將莫邪吧。
還回來的時(shí)候，四小姐的這柄青銅劍便也多了一個(gè)漆木劍鞘，說是他朋友自己做的。
彩云看石榴勾了，又在一旁寫著，注明因何取走。
她便說了一句，“這劍給了二少爺也是極好。只是馬卻是沒有，我們小姐只有羊。”
話音一落，不知何故，石榴就笑出了聲。而彩云則有些懵，也不知道，在笑什么。
干將莫邪是古代中國神話傳說，最早出自漢朝劉向《列士傳》和《孝子傳》中，后來，由歷史上諸多著作摘錄和引用。
現(xiàn)如今，最流行的版本為，東晉史學(xué)家干寶著錄的筆記體志怪小說集《搜神記》中所記干將莫邪的故事。
干將，春秋時(shí)期吳國人。是楚國最有名的鑄劍師，他打造的劍鋒利無比。楚王知道了，就命令干將為他鑄寶劍。
鑄劍師干將與他的妻子莫邪奉命為楚王鑄劍，鑄成雌雄雙劍，一把劍叫干將，一把劍叫莫邪。
由于知道楚王性格殘暴，干將在將莫邪劍獻(xiàn)給楚王之前，將干將劍給妻子傳給兒子。之后，獻(xiàn)上莫邪劍的干將，被楚王殺死。
他兒子成年后，成功完成父親遺愿，將楚王殺死，為父親報(bào)仇。
此一傳說，贊頌了鑄劍劍工高超的技藝，寶劍的神采和少年為報(bào)父仇的壯烈，批判了楚國國君的殘暴。有多種版本的演繹。
“至于三哥?！碧珟煾男〗泷T清沉吟，三哥和她自小一起讀書識(shí)字，和她的兩個(gè)哥哥又不同。
“便拿這對(duì)彩陶蜂蜜罐吧?！闭f是洛州官窯里，新出的。
這次太師馮熙當(dāng)做土儀，命人運(yùn)回京城，獻(xiàn)給天子等魏宮貴人，聊表心意。
其實(shí)是想要放在魏宮開設(shè)的坊市里?；蛘哒f，成為天子賞賜番邦乃至大臣的常備物品。
想到這里，馮清笑著補(bǔ)充一句，“給三哥三嫂拿去，擺家里玩兒?！?p> 這三樣?xùn)|西在冊(cè)子上都?xì)w到一類，也就是差不多價(jià)值的好東西。丫鬟彩云看了兩眼，這次拿回來的統(tǒng)共也就三兩件好東西，自家小姐就這么都送了人。
丫鬟石榴應(yīng)了一聲，在冊(cè)子上都勾了。馮清卻在想，她的哥哥們說是都要上門。
也都是馮太師帶著。而她三哥馮寶業(yè)的親事，仍然是落在了魏宮身上。
大概是她母親博陵公主，近段日子里去魏宮，去得多了。她的公主姐妹們?cè)谖鲗m娘娘馮氏跟前奉承著。
不知怎的，提到西宮娘娘嫁到穆家去的姐妹馮氏。而長樂王穆亮，娶的又是魏宮的中山公主。
便是長樂王穆亮和中山公主的女兒穆氏。西宮娘娘馮氏也樂得承她們的奉承，說好。
府上三少爺馮寶業(yè)，便也因緣際會(huì)得了門好親事。
不同于太師府里，喜氣洋洋。出了正月，丹陽王府里的事情，便還是被流傳了出去。
或者說，魏宮里的一些風(fēng)聲，自會(huì)在京師平城里靜靜發(fā)酵。到了三月里，在京城里的宗親人家便已是盡知。
太師府里的四小姐馮清，也聽她的丫鬟石榴在說了。
起因是年前，博陵公主跟女兒馮清說的北魏公主家長里短事，說是彭城公主要駙馬丹陽王世子劉承緒守孝的事情。
但能夠讓平陽公主低頭，甚至惱羞成怒，說出她來替兒子給她兄弟盡孝諸如此類的話來。
實(shí)是因?yàn)榈り柾醺雷觿⒊芯w身邊的醫(yī)女有了喜。
卻是在天子喪期里。
如今塵埃落定，喜得長孫女。也是幾家歡樂幾家愁。
馮清記得，宮里的先生說過。中國素來被稱為禮儀之邦，禮儀貫穿了人們生活的方方面面。
《禮記》中說：“夫禮始于冠，本于昏，重于喪祭，尊于朝聘，和于鄉(xiāng)射，此禮之大體也”。
禮起始于冠禮（成年禮），根本是婚禮，最重要的是喪禮和祭禮，朝禮、聘禮是禮講求敬的體現(xiàn)，鄉(xiāng)禮、射禮是禮講求和氣的體現(xiàn)。
中國人視死如視生，對(duì)人死看的十分隆重。當(dāng)親人去世之后，都要實(shí)行喪禮和葬禮。喪禮和葬禮都體現(xiàn)了對(duì)于親人的敬意。
古人還有一種特殊的喪服設(shè)計(jì)，不同的親屬，有不同喪服的要求。不同的喪服，對(duì)于服喪者的要求都不同，從而來評(píng)價(jià)晚輩的孝行。
首先，在喪服的設(shè)計(jì)上，中國古代有五服，分別是斬衰（cuī）、齊（zī）衰、大功、小功、緦（sī）麻。五服是指服喪之人所穿的衣服，而其中的區(qū)別就是做喪服所用布的精細(xì)程度。
喪服等級(jí)越高，其穿的孝服做工越粗糙，喪服等級(jí)越低，做工就越精細(xì)。
與自己血緣關(guān)系越近，就要服更高等級(jí)的喪服，服喪更多時(shí)間，穿越粗糙的喪服，來體現(xiàn)自己的哀情。
五種喪服，又有六種喪期之分，分別是三年（斬衰、齊衰）、一年（齊衰）、九月（大功）、六月（殤大功）、七月（小功）、三月（緦麻）。
在所有喪期之中，最重的當(dāng)是三年之喪，也是古人討論最多，并且關(guān)注細(xì)節(jié)點(diǎn)最多的。
以一般士人來說，去世三月之后進(jìn)行安葬。埋葬當(dāng)天之后，行虞祭之禮。
次日后行卒哭之禮，以吉祭代替喪祭祀，此時(shí)，服喪者的喪服就開始減輕了逐步恢復(fù)正常的衣服，以提醒服喪者不要過于悲痛，及時(shí)調(diào)整自己的心情。
等過了一周年，就可以基本恢復(fù)正常的衣服，只要有點(diǎn)提示的裝飾就行了。等到三年之喪滿之后，就可以完全恢復(fù)正常的生活。
在服喪期間，除了服飾之外，在居住和飲食方面也是有要求的。
居住的要求是“居廬、寢苫、枕塊”，也就是居住在臨時(shí)搭建的比較簡陋的房子中，以草為墊，用土塊做枕頭，睡覺的時(shí)候都是和衣而睡。
當(dāng)然，這是在親人剛剛下葬的時(shí)候。之后，隨著時(shí)間的推移，居住環(huán)境和飲食等，是可以隨之改變的。
相比先秦儒家先賢于這些外在的衣食住等的規(guī)定，于平民百姓更像是教導(dǎo)，就算是到了南北朝時(shí)期，人們更看重的其實(shí)是源自內(nèi)心的真實(shí)情感。
西漢以來，由于國家對(duì)于孝悌制度的提倡，朝廷有舉孝廉的科目，孝道成為評(píng)價(jià)一個(gè)人品德的重要標(biāo)準(zhǔn)。其中的關(guān)鍵因素，就是為父母守喪期的長短。
甚至一些人為了贏得美譽(yù)，不只行三年之喪，而是要為父母守喪更久。當(dāng)時(shí)守喪越久，在社會(huì)上就會(huì)贏得更高的評(píng)價(jià)。因此有一些人，沽名釣譽(yù)。
東漢后期青州有個(gè)叫趙宣的人，號(hào)稱為父守喪二十余年，以此揚(yáng)名。李膺作青州太守時(shí)，仔細(xì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)此人喪期中生了五個(gè)孩子，便大怒將其下獄治罪。
側(cè)面也說明當(dāng)時(shí)人看重守孝，應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，遠(yuǎn)大于做好了諸如服喪五服、食物和住處等規(guī)定的表面文章。
在服喪期間不提倡婚嫁和生育，是因?yàn)槭匦⒌娜藶槭耪弑瘋?，沒有心情。
現(xiàn)如今，彭城公主還守著父孝，其駙馬丹陽王府世子身邊就有了妾室和長女。
北魏宗親人家，對(duì)此多有議論。