北魏太和六年(公元482年)春正月，大赦天下。
二月初六日，下詔說，靈丘郡土地貧瘠，又為各州交通要地，免除靈丘郡人十五年田租。
西周時靈丘屬燕，春秋時靈丘屬晉，戰(zhàn)國時，趙武靈王置云中、雁門、代郡，靈丘屬代郡。
秦統(tǒng)一六國后，靈丘屬代郡。
西漢高祖十一年（公元前196年）置靈丘縣，因有趙武靈王墓而得名，屬并州代郡。
靈丘郡，北魏置，屬恒州。治所在靈丘縣(今山西靈丘縣)。轄境相當今山西靈丘、渾源縣地。隋開皇初廢。
去年年底，各地刺史州官回京復命，與南朝的戰(zhàn)爭斷續(xù)三年，其中被認為對百姓生產(chǎn)生活影響較大的地方。
朝官廷議，恒州靈丘郡受了影響。
交通要道，人來車往，所以免田租十五年。
北魏還是要南征的?？隙ó?shù)匕傩湛朔щy之后，接下來，是批評反省。譬如二月初八，白蘭王吐谷渾翼世因誣告和蒙騙被殺。
而前面靈丘郡免田租十五年，當?shù)胤错懞茫珣舨抗賳T持反對意見多。但征戰(zhàn)三年，地方刺史州官回京復命都是為民請命的基調(diào)：
天下興亡，百姓苦。
興兵三年，是不爭的，所以廷議后。
北魏太和六年二月初十，魏天子下詔說：“蕭道成作亂于江淮之間，戰(zhàn)禍頻繁，七州的民眾因而深受征戰(zhàn)和運輸?shù)膭趧?，大大違背了輕徭役的本意，特免去三年的戶調(diào)。”
二十三日，賞賜自王公以下以清廉勤政著稱的人谷物和布帛，數(shù)量不等。
三月二十六日，前去獸圈。下詔說：“虎狼兇猛殘暴，吃肉食傷害生命，從今以后不再捕捉和進貢?！币簿褪?，天子不打算去上林苑狩獵。
話說魏天子拓跋宏從小就善射，有膂力。十幾歲時，就能用指頭彈碎羊的肩胛骨（那時狩獵的弓箭，類似后世的彈弓，用的一種彈丸）。射殺禽獸時，無不隨其所到之處而倒斃。到十五歲時，就不再殺死生物，射獵活動因而完全停止。
性情儉樸，經(jīng)常穿著洗過多次的舊衣服，馬鞍、馬勒也是用鐵木制作的。而這里也就正式昭告：
魏天子拓跋宏以后不再狩獵，時年十五歲。
三月二十七日，前往武州山石窟寺，賞賜貧困老人衣服。當月，齊高帝去世。
夏四月二十日，賜京畿內(nèi)因鰥寡獨身難以生存的人糧食和布帛，數(shù)量不等。
而太師府四小姐馮清聽其父馮太師于廷議時，提了一句：“南朝的使者來了，遞交的國書。”
總算來了。言下頗有長江以南的朝廷，總愛在一些事情上不經(jīng)意的獨占鰲頭，引領時下的風騷。蓋因宋的使臣要回國了。
也是鬧得沸沸揚揚的。南齊代宋，說是比南朝的宋代東晉，還引人矚目：
爭論三年。這一趟過來的南齊的使臣，姍姍來遲，正式遞交國書。
太師馮熙便也在現(xiàn)場。而年輕的魏天子顯然也對齊的國書有幾分好奇：
呈上來的時候，打開看了。他問，“是以此確定，南齊代宋？”
國書，即國家間往來或共同議定的文書；也指一國派遣或召回大使、公使時，由國家元首署名的遞交給所駐國元首的文書。
《魏書·高祐傳》：“請取有才用者，參造國書?！?p> 且不說，南朝來的使者公認的言辭出彩，這里又來了個國書確認：南朝使臣侃侃而談。
表示不只是南齊代宋，也是因為新的國主蕭賾業(yè)已登基。他說，“原是要早些來的，卻因此耽擱了。”
齊武帝蕭賾，南朝齊第二位皇帝，齊高帝蕭道成長子，母為昭皇后劉智容。
建元元年（公元479年），成為皇太子。
建元四年（公元482年），其父蕭道成死后正式即位，是為齊武帝，年號永明。
說著，示意他看朱紅鈐印。又說，“也是因制此傳國玉璽的緣故?！?p> “傳國玉璽”取材于“和氏之璧”。公元前221年，秦始皇滅六國統(tǒng)一中國后獲得和氏璧，命李斯篆書“受命于天，既壽永昌”八字，咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為璽。傳國玉璽乃成。
據(jù)傳，秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋人湖中，祈求神靈鎮(zhèn)浪。玉璽由此失落。而八年后，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。自是，其隨江山易主凡不下十數(shù)次，盡嘗坎坷流離之痛楚。
秦子嬰元年（公元前207年）冬，沛公劉邦軍灞上，秦王子嬰跪捧玉璽獻于咸陽道左，秦亡。傳國璽得歸劉漢。
西漢末年，外戚王莽篡權(quán)，時孺子嬰年幼，璽藏于長樂宮王太后處。王莽遣其弟王舜來索，王太后怒而詈之，并擲璽于地，破其一角。
王莽令工匠以黃金補之。及莽兵敗被殺，禁衛(wèi)軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻于更始帝劉玄。
更始帝劉玄三年（公元25年），赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。后劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉于漢光武帝劉秀。
至東漢末年，宦官專權(quán)。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。
至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩云氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內(nèi)所藏正是傳國玉璽。
孫堅如獲至寶，將其秘藏于妻吳氏處。后袁術(shù)拘吳氏，奪璽。袁術(shù)死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。
漢獻帝延康元年（公元220年），獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初。乃使人于傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。
魏元帝曹奐咸熙二年（公元265）年，司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。
晉永嘉五年（公元311年），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。十九年后，后趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，于右側(cè)加刻“天命石氏”。
又二十年，再傳冉魏，后冉魏求乞東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。
南朝時，傳國璽歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統(tǒng)華夏，將傳國璽收入隋宮。
故而，南齊代宋，國書鈐印卻同。
仍是始皇帝命李斯篆書“受命于天，既壽永昌”八字。歷朝君臣加字，卻也只有它南朝一家，璽印諸國：
一印見“三皇”，遙想五帝。魏天子每次撞見，都依稀出了神。
傳國玉璽，簡稱“傳國璽”，是皇帝的印璽。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”之信物。
據(jù)《冊府元龜》記載秦始皇統(tǒng)一天下稱皇帝后，丞相李斯取藍田之玉令玉工制成傳國玉璽。又據(jù)傳“秦王政十九年(公元前228年)，秦破趙，得和氏璧。
后統(tǒng)一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯取藍田玉用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命于天既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。這一玉璽，是中國歷代正統(tǒng)皇帝的信物。
“受命于天既壽永昌”的含義是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然國運長壽、永久、昌盛。
此刻，齊使在側(cè)，國書如帖，翻開，內(nèi)里再鈐新印。
卻是齊。工整楷書，筆畫至簡。
魏天子遂又看了一眼。卻于廷議時，讓各位大臣傳閱。
“南朝來的國書，和以往不同?！?p> 輪到太師馮熙時，身邊的禮部尚書問了句：“天子是不是也想換個璽，還是國書樣式？”
出了朝堂才說，“南朝來的使臣，從來如此，又不能照著他們翻篇。這些年搗鼓出了多少。”
是讓人頭疼。太師馮熙剛剛將宋使送走，去了一個燙手山芋，心情大好。
遂跟了禮部尚書去他府里喝酒，興致起來，漏了底：“原來朝堂之上，可沒有這么多尚書大臣，都是它南朝搗鼓出來的。今天一出，明天一出，就跟傳國玉璽上加的字，如今叫鋪里字畫學了去。”
禮部尚書順著馮太師的目光，也在看自己待客小廳里墻上掛的字畫，原本不曾留意，接著說：“那我還是命人琢磨琢磨，他們改國書，兩國交換俘虜可得我們說了算。”
也是去年年底刺史州官回京復命，提及邊地武將有的已經(jīng)開始與南朝的齊換俘。反響良好。
話說，由于荊州的巴人與氐人騷擾變亂，北魏任命鎮(zhèn)西大將軍李崇為荊州刺史。李崇是獻文帝拓跋弘舅父的兒子。
門蔭入仕。李崇準備上任的時候，孝文帝敕令調(diào)集陜州與秦州兩地兵馬去護送他，李崇推辭說：“邊地的百姓有失和睦，本來是由怨恨當?shù)卮淌吩斐傻摹，F(xiàn)在，我接受詔命去替代那里的刺史，當?shù)匕傩兆匀粫捕ㄏ聛?。我只需要一紙詔書就足夠了，不必麻煩陛下派兵保護，使當?shù)匕傩招膽芽謶?。”北魏朝廷聽從了他的主張?p> 于是，李崇輕裝率領數(shù)十人騎馬急奔到上洛，宣布詔書，安慰勸導，當?shù)氐拿駪襞c夷人都心悅誠服。
李崇命令邊防據(jù)點將擄掠來的南齊百姓全部送還，因此南齊方面也將大約二百名俘虜送還北魏，兩國邊境軍民和睦相處，不再發(fā)生戰(zhàn)事。
過了很長時間，李崇被改任為兗州刺史。
以往，兗州境內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)搶劫的盜匪，李崇命令在每一個村莊都設置一座樓，樓內(nèi)都懸掛著大鼓。
在強盜出現(xiàn)的地方，要猛烈敲打大鼓，最初聽到鼓聲的鄰近村莊，以擊敲一下為信號，聽到一下鼓聲的村莊就擊鼓兩下，聽到鼓聲兩下的村莊就擊鼓三下，不一會兒，鼓聲傳遍百里，各村莊都派人防守險要地帶。
從此，只要強盜有所行動，沒有不被捉獲的。后來，各州都效法這一做法，就是由李崇首創(chuàng)的。
太師府四小姐馮清聽到最后才恍然，一直在說國書，實是與南朝的使臣爭論兩國換俘的具體章程。
宋的使臣回國，算是釋放一個信號：
可以交換俘虜。接下來，太師馮熙主導兩國交換俘虜?shù)氖乱恕?p> 也是要像了南齊的國書。