意識（有覺察意識）與潛意識（無覺察意識）的相互切換，有些經(jīng)典也將潛意識稱之為阿賴耶識。
意識就是我們平常所說的思維意識。例如，吃飯的時候，我們會想著去吃什么菜，就去夾什么菜。這種思維意識自由切換很順其自然，我們一般稱之為意識。
潛意識就不容易理解了，例如，在漢語里面潛有潛藏，有隱蔽的意思，潛意識就是藏在我們內(nèi)心深處的意識，在成語驚弓之鳥的那個例子里面，這里的潛意識就是那只鳥感覺自己曾經(jīng)被傷害過，這種傷害一直潛藏在鳥的內(nèi)心深處，一旦外部環(huán)境去刺激這只鳥，這只鳥就會擔心害怕。
關(guān)于潛意識最著名的例子是冰山理論，露出水面的一小部分冰山好比是我們的思維意識，沒有露出水面的大部分好比是我們的潛意識。
意識與潛意識的相互關(guān)系。
例如，當我們晚上上床睡覺的時候，我們有時明明想睡了，但是我們就是睡不著，這個想睡覺就如同是我們的意識一樣，這個睡不著覺如同是我們的潛意識，于是有時我們會聽一下手機里面的雨滴聲音（讓人放松的雨滴聲音），或者翻幾頁書看看（讓人放松內(nèi)心平靜的書籍），慢慢的我們的阻止我們睡覺的潛意識弱化起來，我們的意識也從關(guān)注我們睡覺的是否睡得著的這個點，轉(zhuǎn)化到我們關(guān)注雨滴聲，關(guān)注到書里面，我們的意識也在慢慢的弱化。
當我們的意識與潛意識都開始弱化的時候，我們就慢慢的睡著覺了，這個時候我們的思維意識可能已經(jīng)很弱很弱了，但是我們的潛意識卻悄悄的活動起來，潛意識的活動就形成了我們的夢境。
由此可見，一旦我們覺察到我們的潛意識時，我們慢慢的努力可以將許許多多危險，暴力，憤怒，憤怒的潛意識轉(zhuǎn)化成為安全，非暴力，平靜的意識。古人的智慧：轉(zhuǎn)識成智或許就是這個原理了。當然這個過程是極其不容易實現(xiàn)的，因為潛意識還有很多時候不是危險，暴力，憤怒的，所有我們要分辨與選擇我們的潛意識進行轉(zhuǎn)化。（讓好的潛意識以及中性的潛意識留下來，讓憤怒的，危險的，暴力的潛意識轉(zhuǎn)化成為平靜的，安全的，非暴力的意識。）
一旦我們強化與重復(fù)訓(xùn)練我們的思維意識，這個思維意識強化，重復(fù)，訓(xùn)練到一定程度的時候就直接轉(zhuǎn)化成為我們的潛意識。（如，我們學(xué)會開車之后，過一段時間我們不開車我們?nèi)匀粫_車。）
當然我們強化與重復(fù)訓(xùn)練的最好是慈悲，愛，感恩這些充滿友善與正念的思維意識，也就是說我們盡量的去接觸美好的事物，盡量的去遠離負面的事物，這樣有處于我們充滿慈悲，愛與感恩。
一旦我們迫不得已接觸到負面的事物，我們要馬上的覺察它們，不要長期的和這些負面事物引起的負面情緒纏斗，因為我們和這些負面情緒纏斗的過程就是培養(yǎng)與訓(xùn)練負面情緒的過程，也是讓負面情緒變成我們潛意識的一個過程。沒有辦法釋放我們內(nèi)心深處的負面情緒的時候，我們只有先接納這些負面情緒，此時我們表現(xiàn)出來的狀態(tài)就是難受與不開心，甚至極其痛苦，這個時候是一個非常關(guān)鍵的時期。
如果我們感覺我們的不開心難受以及痛苦是外界環(huán)境有意識的故意的傷害與迫害，我們的難受，不開心以及痛苦就容易轉(zhuǎn)變成為我們的潛意識了，一旦類似的環(huán)境出現(xiàn)，盡管外部環(huán)境并沒有刻意的刺激我們，我們都容易產(chǎn)生難受，傷心以及痛苦的感覺。
如果我們感覺我們的不開心難受以及痛苦與外界環(huán)境有關(guān)，但是我們認識到這并非是外界環(huán)境故意的傷害與迫害，（我們?nèi)ダ斫獍菀约皩捤∥覀兊耐獠凯h(huán)境給我們間接或者直接造成的創(chuàng)傷以及難受痛苦），我們的難受，不開心以及痛苦只是會轉(zhuǎn)變成為被我們所覺察的意識，一旦類似的環(huán)境出現(xiàn)，盡管外部環(huán)境又一次刻意的刺激我們，我們都不容易產(chǎn)生難受，傷心以及痛苦的感覺。也就是說我們懷著感恩與慈悲接納了我們的過去，這就是古人的智慧：宰相肚里能撐船的說法。
這段文字寫得看似復(fù)雜，其實已經(jīng)作了最大程度化的通俗易懂的優(yōu)化了，其實真正的我們做起來的時候并不難，要到達療愈我們內(nèi)心深處的創(chuàng)傷，只是需要我們持續(xù)不斷的努力。（以此共勉。）