第二十七章，王族與戰(zhàn)族

　　龍族是團(tuán)結(jié)的，是護(hù)短的，是能忍辱負(fù)重的。

　　對(duì)于一名王族來(lái)說(shuō)，最重要的一件事情，并非是在龍族內(nèi)部擁有著至高無(wú)上的權(quán)利。

　　那毫無(wú)意義，作為一名王族，首當(dāng)其沖的任務(wù)是帶領(lǐng)著自己的族群走向繁榮。

　　誠(chéng)然，如果有心去做，王族是可以做到內(nèi)部平衡的。

　　作為龍鳳初劫時(shí)龍族的絕對(duì)主力，王族的底蘊(yùn)是身后的，家底是豐富的。

　　但是那將毫無(wú)意義，與其將得來(lái)不易的功德用來(lái)填補(bǔ)自己身上那近乎無(wú)底洞一般的業(yè)力，還不如將這些功德給予更為需要的龍族。

　　當(dāng)然，功德并非貨幣，說(shuō)是想要把自己的功德送給別人？

　　不可能，天道那一關(guān)就過(guò)不去。

　　功德是什么？

　　功德是天道給予的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　天道所賜，又怎能相互交易？

　　不要說(shuō)仙與仙之間的交易了，就算是想要把自己的功德附著在法寶上都不行。

　　功德靈寶，必須是要對(duì)洪荒世界有過(guò)突出貢獻(xiàn)的。

　　福德金仙，必須是要造福過(guò)洪荒生靈的。

　　這也是敖烈為什么沒(méi)有第一時(shí)間用自己那快要溢出來(lái)的功德去幫助自己的父親解除業(yè)力禁錮。

　　不是不想，而是不能。

　　當(dāng)然，功德雖然不能交易，但是卻可以制造。

　　拉攏四方，巧立名目，做出實(shí)事。

　　這樣一來(lái)，功德自然也就到手了。

　　以闡教與西方教舉例，封神之戰(zhàn)中，西方二圣出手幫助元始天尊大破誅仙劍陣。

　　西方二圣會(huì)因?yàn)榍榉殖鍪謫幔?p>　　顯然不會(huì)，誅仙劍陣真的很厲害，所以元始天尊必然要付出代價(jià)。

　　而唯一能夠讓圣人動(dòng)心的，那便是功德與氣運(yùn)。

　　但是功德與氣運(yùn)不能像刷卡一樣直接發(fā)過(guò)去。

　　那怎么辦？

　　西游大劫便應(yīng)運(yùn)而生了。

　　西游大劫的本質(zhì)是什么？

　　是闡教支付西方教功德與氣運(yùn)的過(guò)程。

　　洪荒世界上的仙人都知道，東勝神洲是闡教與人教的基本盤(pán)，大本營(yíng)。

　　南瞻部洲雖然不完全是闡教與人教的形狀，但是也快了，同時(shí)，南瞻部洲還是香火功德的原產(chǎn)地，說(shuō)上一句，一個(gè)南瞻部洲養(yǎng)活了一座靈山，一座昆侖以及一個(gè)天庭那是一點(diǎn)都不過(guò)分。

　　而西牛賀洲，則是西方教的基本盤(pán)。

　　而所謂的西游大劫說(shuō)白了就是，把西牛賀洲的真經(jīng)帶到南瞻部洲去。

　　這樣，作為香火功德的原產(chǎn)地的南瞻部洲中，便有了西方教的一席之地。

　　人們開(kāi)始知道西方教的佛，這樣一來(lái)，功德就產(chǎn)生了。

　　對(duì)此感興趣的，加入了西方教，這樣一來(lái)，西方教的氣運(yùn)就更加昌盛了。

　　并不是說(shuō)唐僧帶著孫悟空幾個(gè)人一路降妖除魔把西方教的真經(jīng)帶到了南瞻部洲就會(huì)直接天降功德，西方教原地升天。

　　那不可能，實(shí)際上來(lái)說(shuō)，唐僧帶著孫悟空把西方教的真經(jīng)帶到南瞻部洲這對(duì)天道來(lái)說(shuō)一點(diǎn)好處都沒(méi)有。

　　重要的是，將經(jīng)文傳播出去，引導(dǎo)人們的行為向善，這樣才是對(duì)天地有好處的事情。

　　這才會(huì)有功德出現(xiàn)。

　　同時(shí)，因?yàn)榻?jīng)文而導(dǎo)致人們做出了對(duì)天地有利的事情的時(shí)候，也會(huì)有功德分潤(rùn)到西方教的頭上。

　　而唐僧的隊(duì)伍，包括最后到了大雷音寺分封也是一樣。

　　西方教分封孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛那關(guān)天地屁事兒？

　　重要的是，孫悟空成為了斗戰(zhàn)勝佛這件事兒，西方教的人都知道了。

　　他們會(huì)去祭拜孫悟空，這樣香火功德就會(huì)凝聚在孫悟空的身上。

　　慢慢的，孫悟空就能靠著這源源不斷的香火功德水到渠成的成為大羅金仙。

　　這也是為什么楊戩和玉帝明明有著血海深仇，楊戩卻還成為了天庭的戰(zhàn)神。

　　洪荒世界發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不算是洪荒了，已經(jīng)有了屬于他的秩序，規(guī)則也在不斷的趨近于完善。

　　同樣的，功德也很難再靠著自己去搞了。

　　真要靠著降妖除魔來(lái)賺取功德，已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)了。

　　所以，如今新晉升的大羅金仙也越來(lái)越少了。

　　所以，加入西方教或者加入天庭被稱之為修成正果了。

　　這是功德與氣運(yùn)的規(guī)則，誰(shuí)也無(wú)法去打破。

　　天庭治理洪荒，不管是實(shí)質(zhì)上的還是名義上的，他都是為天道打工，入了天庭，就算是什么都不做都有著一比可觀的功德獎(jiǎng)勵(lì)。

　　這也是為什么，西方教聽(tīng)天庭的，龍族聽(tīng)天庭的，四圣獸治理下的二十八星宿也聽(tīng)天庭的，甚至六道輪回的代表地府也聽(tīng)天庭的。

　　天庭真的很強(qiáng)嗎？

　　這里面隨便拎出一個(gè)勢(shì)力最差也能和天庭打個(gè)五五開(kāi)。

　　一切都是為了功德。

　　而龍族也是這樣做的。

　　四海龍王負(fù)責(zé)拉攏四方，負(fù)責(zé)巧立名目，負(fù)責(zé)制造事件，負(fù)責(zé)輿論公關(guān)，最后，受益方是敖戰(zhàn)的那個(gè)群體。

　　在上古時(shí)期，敖戰(zhàn)那個(gè)群體是沒(méi)有一個(gè)特別的名字的。

　　但是在如今的龍族之中，卻是被稱之為戰(zhàn)龍！也叫戰(zhàn)族！

　　顧名思義，專門(mén)用來(lái)戰(zhàn)斗的龍族。

　　他們血脈不算太差，天賦也還不錯(cuò)，屬于付出少量功德能夠收獲最大戰(zhàn)力的群體。

　　而戰(zhàn)族這個(gè)群體，也明確自己的定位。

　　他們并沒(méi)有去想過(guò)要爭(zhēng)權(quán)奪利。

　　所謂的王族，這些年來(lái)都付出了什么，他們都看在眼里。

　　算不上感動(dòng)，感動(dòng)很難持續(xù)下去。

　　更多的還是理智。

　　每一位龍族的心中，都有著一個(gè)偉大的復(fù)興夢(mèng)。

　　王族在為這個(gè)復(fù)興夢(mèng)努力著，奉獻(xiàn)著，戰(zhàn)族也在為這個(gè)復(fù)興夢(mèng)而努力著。

　　王族們?cè)诟冻?，?zhàn)族們?cè)谂Α?p>　　所以，龍族是團(tuán)結(jié)的。

　　而現(xiàn)在，王族之中出現(xiàn)了這樣的一個(gè)人物。

　　敖戰(zhàn)真的很開(kāi)心，龍族復(fù)興，終于不再是一個(gè)可望而不可即的夢(mèng)了。

　　王族千萬(wàn)年來(lái)的付出。

　　戰(zhàn)族千萬(wàn)年來(lái)的努力。

　　龍族千萬(wàn)年來(lái)的隱忍。

　　終于到了爆發(fā)的一天！

　　闡教？且讓我戰(zhàn)族瞧瞧，你的十二金仙實(shí)力如何。

　　且讓我看看，黃龍那個(gè)小泥鰍是聽(tīng)你的還是聽(tīng)我的。

　　而此時(shí)，敖烈與楊戩的戰(zhàn)斗也即將接近尾聲了。

　　楊戩很強(qiáng)，但是面對(duì)一身珠光寶氣的敖烈，還是力有不逮。

　　從一開(kāi)始的占盡上風(fēng)，到后來(lái)的勢(shì)均力敵，再到現(xiàn)在的落入下風(fēng)。

　　楊戩快要頂不住了。

　　相反，敖烈的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)卻在以一種堪稱恐怖的速度增加著。

　　當(dāng)然，僅僅只是對(duì)楊戩的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，換了哪吒，敖烈可能還是不行。

　　不過(guò)，也差不多了，此時(shí)的敖戰(zhàn)，已經(jīng)準(zhǔn)備出手了。