第29章重寫《聊齋》

　　蘇韞文想到的作品，就是蒲松齡的《聊齋》。

　　藍(lán)星因為穿越者前輩的蝴蝶效應(yīng)，沒了大清，自然也就沒了蒲松齡寫的《聊齋》。

　　蒲松齡的《聊齋》一書，被稱贊為“寫人寫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分”。

　　在前世，被影視劇改編了無數(shù)篇章，可謂是一個真正的超級大IP。

　　而且，《聊齋》都是單元劇的形式，前后基本沒有關(guān)聯(lián)，所以寫起來可以隨寫隨停。

　　當(dāng)然，寫《聊齋》也不是那么容易的一件事。

　　《聊齋》的成書在封建社會，其中內(nèi)容也多以批判封建禮教、封建科舉等為主。

　　而且，《聊齋》原著可不是白話文，所以蘇韞文想要重寫《聊齋》還真不是一件容易的事。

　　不過，既然已經(jīng)打算做了，蘇韞文自然會進(jìn)行下去。

　　想寫《聊齋》，蘇韞文首先就需要將其現(xiàn)代化，將其符合現(xiàn)在的潮流。

　　《聊齋》的現(xiàn)代化工作，對蘇韞文來說并不是一件難事。

　　一是蘇韞文前身有著深厚的寫作功底，是系統(tǒng)都承認(rèn)的2級技能。

　　二則是有著地球上的影視劇作為一定的參考。

　　蘇韞文的初步想法，就是先將《聊齋》分三卷，描寫愛情故事的《奇女子》，描寫諷刺故事的《詭事》，以及描寫傳說故事的《搜神錄》。

　　其中，《奇女子》這一篇章，是蘇韞文用來開頭的。

　　《奇女子》系列，蘇韞文打算按照前世的影視劇的情節(jié)來撰寫。

　　其中包含了《辛十四娘》、《嬰寧》、《連城》、《俠女》、《宦娘》、《庚娘》、《梅女》、《江城》、《白秋練》、《公孫九娘》這十篇。

　　蘇韞文挑選的這10篇故事，都是描繪的人、鬼、神中女子追求愛情的故事。

　　寫起來，故事情節(jié)很強，也容易感人肺腑。

　　而且，更重要的是，這些都是地球上影視化過的作品，很具有代表性。

　　蘇韞文只需要，按照影視劇的劇情，重新增減情節(jié)、加以改編就行了。

　　《奇女子》的套路情節(jié)，和現(xiàn)代言情小說很接近，所以蘇韞文是打算用它來吸引讀者。

　　而《奇女子》系列過后，《詭事》一篇，蘇韞文則打算用來構(gòu)架好整個《聊齋》的世界觀。

　　在這一卷里面，蘇韞文打算編入《畫壁》、《畫皮》、《小倩》、《陸判》等諷刺意味更濃，更能表現(xiàn)出《聊齋》的世界觀的作品。

　　像《畫壁》，就是用來諷刺科舉制度的，以孟龍?zhí)对庥鲋S刺科舉舞弊，人不如妖。

　　而類似于《畫皮》這種，蘇韞文可沒打算按照電影里的劇情去寫，而打算更貼近于原著，用以諷刺以貌取人的現(xiàn)象。

　　類似于《小倩》、《陸判》這種單元，則是用來擴充《聊齋》的世界觀的。

　　里面包含了陰曹地府、城隍、閻王爺、判官等內(nèi)容，讓讀者能夠了解聊齋的世界究竟是什么樣的。

　　當(dāng)然，作為諷刺的一卷，這些一舉0依舊少不了諷刺。

　　比如說，《小倩》蘇韞文就打算按電影劇情寫，小倩受控于樹妖姥姥，而樹妖姥姥依附于枉死城的黑山老妖。

　　黑山老妖，能強占枉死城，指揮枉死城里的陰兵，甚至閻王都得給他幾分面子。點出了壞人當(dāng)?shù)?，地府等機構(gòu)的無能。

　　而《陸判》里，更是刺裸裸地描寫出了，有錢能使鬼推磨，無錢在地府也寸步難行。

　　至于最后一卷，《搜神錄》則屬于蘇韞文的野心之作了。

　　穿越了藍(lán)星，身份還是大明星，蘇韞文可謂是不愁富貴，哪怕就此退圈也能安逸地過完下半生。

　　而且，只管抄歌抄劇，也能保證他能火到退休。

　　但是，曾經(jīng)作為一個UP主，內(nèi)容創(chuàng)作者，蘇韞文還是有一顆原創(chuàng)的心。

　　而最后一篇《搜神錄》，就是蘇韞文打算用來展現(xiàn)自己原創(chuàng)能力的。

　　這一卷，蘇韞文打算去收集藍(lán)星民間傳說、神話故事，加以柔和地球上原本就有的神話傳說，寫一寫神、鬼的故事。

　　當(dāng)然，這一卷，蘇韞文也只是想了個由頭，連基本構(gòu)思都還沒完成，離創(chuàng)作還遠(yuǎn)的很。

　　而確定好《聊齋》三卷的內(nèi)容后，蘇韞文也立馬開始動筆寫了。

　　因為《聊齋》是單元劇，前后劇情基本不關(guān)聯(lián)，所以寫起來很輕松。特別是蘇韞文看過影視劇的情況下，寫起來更是如魚得水。

　　雙手在鍵盤上，霹靂拍啦地敲擊著，蘇韞文思考劇情過程幾乎都可以忽略不計了。

　　花了半天時間，《聊齋之奇女子》的第一篇《庚娘》就出爐了。

　　足足兩萬多字的篇幅，放在實體書里，已經(jīng)是中篇小說了，但是在網(wǎng)絡(luò)小說只能算短篇。

　　庚娘這篇，算是奇女子中的特例。

　　雖然在講訴庚娘和金大用的愛情，但是卻更多地在闡述蒼天不公，造化弄人。

　　庚娘于金大用三世情緣卻有緣無分。

　　先是金大用被王十八謀財害命，庚娘和龍女合一后找到王十八報仇。

　　而庚娘報仇之后，又得知金大用沒死，前去尋夫。

　　而等庚娘再次和金大用重逢時，卻又是陰陽兩隔。

　　為此，庚娘一直在想辦法，想為金大用還陽。

　　而另一邊，王十八的弟弟，金十九，在得知庚娘殺死王十八后，也打算為兄報仇。

　　為此，王十九和庚娘糾纏了上百年。

　　直到一百年后，庚娘打算復(fù)活金大用之際，二人才理清真相，他們大感上天愚弄于人。

　　王十九、庚娘、龍女三人，打算聯(lián)手，和上天斗上一斗，大鬧天地。

　　而等他們?nèi)寺?lián)手之后，天地卻開啟，勸說他們放下，天理如此，并且表示，庚娘如果愿意犧牲自己，王十九、丹兒、金大用等可以重新開始。

　　最終，庚娘還是犧牲了自己，換取了其他人重新開始。

　　這一篇章，除了庚娘的傳奇經(jīng)歷外，更提現(xiàn)了天地、天理卻是不公的。

　　如果，庚娘他們的遭遇，真是是天理如此，那么最后在庚娘三人聯(lián)手打算大鬧天地之際，天理就不應(yīng)該妥協(xié)。

　　說到底，還是天理不公，欺軟怕硬。

　　這也是聊齋的基調(diào)。

　　聊齋的世界觀里，就是人心險惡，天理不公，惡鬼逞兇，地府腐敗。

　　《庚娘》一篇，作為開山之作，剛好合適。

　　在檢查一遍之后，蘇韞文就將《庚娘》上傳到了博客上。