第一百五十九章 生死輪回門

　　禁忌是原始宗教的一個組成部分，反映在生產(chǎn)、飲食、婚姻、妊娠和死亡等各個方面。

　　每次在進(jìn)入祖母屋的時候，岸都爾依若瑪都會不斷的跟李潯和李萌萌強(qiáng)調(diào)相關(guān)的禁忌。

　　不是她對于李潯兩人的要求，而是她不希望祖母厭惡他們。

　　在祖母屋的禁忌其實不少。

　　比如，任何人都不能用腳跨過火塘，或者往火塘里潑水，不能隨意撥動火塘里的柴火。

　　往火塘里扔垃圾甚至烘烤鞋子襪子之類的，更是不可以。

　　如果火塘邊有人坐，想經(jīng)過也必須要從人的背后繞行，不能從前面走。

　　火塘邊不能說粗話、臟話、丑話，特別是涉及婚姻與性的話題。

　　在摩梭人眼中，火塘是敬神的重要位置，火塘上方供奉著火神，火架子上方每頓飯的第一口都要敬奉在這里，是敬祖先的。

　　有一些其實也全國通用的禁忌，比如進(jìn)屋子的時候，盡管門檻很高，但腳不能踩踏在門檻上。

　　簡單來說，其實禁忌的存在，大多數(shù)是約束不好的行為，讓大家更多的能以禮待人。

　　走進(jìn)了屋子，李潯和李萌萌學(xué)著岸都爾依若瑪給祖母問好。

　　她們聊著聽不懂的話，哪怕李潯再怎么費力聽也不知道什么意思。

　　不知道字根的意義，每一門語音跟密碼學(xué)也差別不大。

　　李潯邊吃邊查看任務(wù)進(jìn)度“認(rèn)知新時代的摩梭，進(jìn)度77%”。

　　距離80%也差得不遠(yuǎn)了。

　　每次跟依若聊天，總能認(rèn)知到一些新的東西。

　　只是看樣子，還是缺了點什么。

　　進(jìn)度80%，應(yīng)該就意味著對于摩梭的認(rèn)知到了比較熟悉的程度。

　　但是到底還差了什么？

　　一個民族的文化，分為物質(zhì)和精神兩方面。

　　物質(zhì)方面的內(nèi)容包含人文，飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具。

　　而精神層面則是包含語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日，傳統(tǒng)和繼承等等。

　　這幾天，其實基本上都了解過一遍。

　　從繡著剪刀、樓梯、窗花、酥油燈等實物的摩梭服飾。

　　到《達(dá)巴經(jīng)》指導(dǎo)下的生活。

　　如說還缺乏一些什么，那想必就是最后的傳統(tǒng)和繼承。

　　傳統(tǒng)，可以在祖母屋中尋找。

　　李潯也準(zhǔn)備今天看看還能不能了解到一些什么。

　　早餐是稀米粥，岸都爾依若瑪忙活著的身影在屋內(nèi)穿梭。

　　等到給祖母和小米哈都安排好之后，還要去男柱澆澆水。

　　據(jù)說，如果家里的男性都外出了，就必須在男柱上澆水，保佑他們平安。

　　反過來，如果是女性外出，就要給女柱澆水。

　　小米粥雖然寡淡，但是李潯卻很喜歡，寒冷早餐這么一碗熱乎乎的粥，實在是溫暖入心。

　　一碗下肚，李潯拿著碗又去打第二碗。

　　然而他剛要轉(zhuǎn)身回到座位，岸都爾依若瑪不知道什么時候走到了他身邊，馬上按住他的手不讓他松開勺子。

　　她湊到李潯的耳邊小聲說道。

　　“潯哥哥，添飯必須添兩勺，只添一勺是不行的，那是祭鬼食?！?p>　　李潯一怔，居然這都有講究，不過隨后他也點點頭：“辛苦你了，好喝?！?p>　　岸都爾依若瑪不好意思的松開手：“不客氣，潯哥哥。”

　　李潯從李萌萌身后繞過去，回到自己的座位。

　　“怎么了？”李萌萌看著他說道。

　　“依若妹妹說，添飯要添兩勺?！?p>　　“啊，這樣啊，是不是也是一種禁忌?！?p>　　“沒錯，你吃飽了嗎？要不要我給你加多點。”

　　“不了不了，我已經(jīng)飽了?！崩蠲让冗B忙拒絕，看著土墻上的一扇關(guān)閉著的四方形窗口。

　　“這個門是什么？？”

　　“我也不知道，依若，這個小門是干嘛用的？”

　　“這個啊，是我們摩梭人的生死輪回門?！笨粗顫『屠蠲让润@詫的眼神，岸都爾依若瑪不知道跟祖母說了什么。

　　在祖母應(yīng)答后中，才繼續(xù)跟他們輕聲的講述著他們的生死輪回。

　　原來，在摩梭人死后，族人會將他們使用過的銀器化成液體與糌粑混合，用此封堵住身體的各個出孔。

　　然后清洗干凈身體后用白布包裹住沒有衣物的身體。

　　“包裹的樣子要像出生時那樣，雙腿曲在胸前?！?p>　　“這就是所謂的‘赤條條的來，赤條條的去’?！?p>　　李潯和李萌萌互相對望了一樣，這似乎，有點羞恥啊……

　　然而岸都爾依若瑪不以為意，似乎對于他們來說，這并不是難以啟齒的問題。

　　在尸體包裹之后，放入一個箱子里。

　　然后存放于生死輪回門里面，最多三五個月，少的話一兩天就要放上馬車。

　　“等一下，那院子里面的那匹馬……”李潯遲疑的詢問。

　　“它啊，就是用來送死者的?！卑抖紶栆廊衄敺浅５ǖ恼f道，“它送完死者，還必須讓它在山里呆上幾天后，才能接回家呢?！?p>　　“好吧，原來它還有使命的。”李萌萌忽然覺得那平日里看起來有些安靜的馬兒，多了一層神秘的感覺。

　　在漸漸的小聲描述中，兩人也得以知道這個生死輪回門中，死門的獨特意義。

　　在族里的長老和達(dá)巴算好出殯的日子后，他們會把死者從生死輪回門中的死門請出。

　　再用馬車將箱子拖出去，然后全村的每一戶人家都要出一捆木柴送到火化的場地。

　　甚至?xí)R心協(xié)力將木柴架成“井”字形，再將木箱放在柴堆上，族長親自點燃火堆將尸體火化。

　　摩梭人也不給死者立墓碑、存骨灰，有死且有生，生命的生生不息是人類發(fā)展的基石。

　　可以說，摩梭人面對死亡，是非常簡單和樸實的。

　　“有死門也肯定有生門吧？”李潯忽然想起來，雖然說是生死輪回門，那生門呢？

　　“在祖母床的左邊，看到了嗎？”兩人順著岸都爾依若瑪指的位置，很快就找到了女柱后的生門。

　　原來祖母床正對著的就是死門，而床旁的，則是生門。

　　“那生門是用來干嘛的？”

　　“這個啊，如果家里新出生的孩子，就要先清洗好后，放到一個簸箕上送入生門?！?p>　　“然后由家里輩分最高的長輩，一般是祖母，她會把這個孩子從生門中接出來，預(yù)示著生命的延續(xù)和家人的祝福?！?p>　　“這也太有儀式感了?！崩蠲让群鋈挥行┝w慕。

　　“難怪你們的傳承還能保持到現(xiàn)在，這么一代代的傳承，的確能延續(xù)這么古老的純粹?！崩顫∫埠荏@訝。

　　“可惜，如果當(dāng)初舅舅不離開就好了……”

　　“嗯？？”

　　“舅舅帶著娶來的老婆離開了，對于祖母來說是個很大的打擊，后來身體才越來越差?！?