無論是通靈寶玉還是造化玉碟，指代的只是張元手中的這塊玉。
這玉并非天外來物，也并非其他人遺落于此。
恰恰相反，這是來自于張元自己。
是作為圣人的本質(zhì)而物化于此。
張元自己都沒有想到，自己竟然是這個世界天生的圣人。
當(dāng)他出生之后，伴隨著年歲的增長，他就逐漸開始和整個世界所契合。
宇宙的天道都被吸引而來，促使他與自身合道。
但還在懵懂之間的張元，卻本能的知道，還處于幼年期的自己一旦合道，就會被那龐大的信息沖刷成為一具毫無知覺的傀儡。
為了避免這樣的情況發(fā)生。
于是在一天夜里，圣人的本質(zhì)自我析出，化為了一塊玉璧。
從而隱匿自身，成為了一塊看似普通的器物。
而原本作為圣人的張元在失去了圣人本質(zhì)后，也成為了一個普普通通的人類。
“所以現(xiàn)在，我真的就只是一個普通人，什么天生圣人，和我已經(jīng)沒有多大關(guān)系了?！?p> 張元抿著嘴巴，看著面前的玉璧，“但，還有機(jī)會重新成為圣人?！?p> 面前的玉璧就是圣人的本質(zhì)，只要他再和這個玉璧融合，就能重新成為圣人。
但與之前的問題相同，他現(xiàn)在的一切記憶與情感，其實是在失去了圣人本質(zhì)后重新成長和蛻變出來的。
現(xiàn)在融合玉璧再次成為圣人，那么就等于將“自己”殺死，雖然本質(zhì)未曾變動，但實際上“自己”已經(jīng)死亡。
重生的圣人，不再是張元自己。
來自于凡人的情緒阻撓著這事情的發(fā)生，張元也不希望自己變成另一個人。
那么，就需要另一種方式。
以“自己”為主，將玉璧融合進(jìn)來。
雖然看似和之前的相似，但其有著根本性的不同。
后一種方法，需要達(dá)成兩步。
想要將玉璧融合到自己身上，那么他就需要做到“圣人之責(zé)”。
所謂天生的圣人，同樣也有自身的責(zé)任和義務(wù)。
那就是傳道天下，教化眾生。
這并非是強(qiáng)制，而是一種對圣人有益的作為。
所謂的“道”就是一種體系。
包含著圣人的理念，三觀以及秩序。
傳道天下，教化眾生，就是要將其他人拉入到自己的體系中，讓這一個體系成長變強(qiáng)。
這就好比將整個世界當(dāng)作一個公司，圣人的體系就是公司里的股份，股份自然越多越好，甚至達(dá)到一定數(shù)目，還可以反客為主。
但現(xiàn)在張元并未有自己的道。
除了第一步要完成自己的圣人之責(zé)外，張元同時還需要提升自己的實力。
有了實力，才能承受玉璧與自己的融合，有了實力，才能闡述自己的道。
沒有實力，有了道也無法傳出去，更無法教化眾生。
更關(guān)鍵的還在于，即便他和玉璧融合，再一次成為圣人之后。
這個世界的天道依然還會尋來，要與其進(jìn)行合道。
到時候，以他現(xiàn)在幾十年的經(jīng)歷，對于整個宇宙的天道而言，說是滄海一粟都是過于夸贊。
曾經(jīng)的困境又會再次出現(xiàn)，他會被整個天道沖刷，淪為傀儡。
他必須要有足夠強(qiáng)大的實力，來確保自己在合道中占據(jù)主導(dǎo)地位。
但是這實力，如何提升？
整個宇宙都是無魔的世界，沒有任何超能的跡象。
地球上的傳說也都只是傳說，只有科技的道路可以行走。
難道，自己一位堂堂的天生圣人，就只能依靠孱弱的身體去傳道？
當(dāng)然不可能。
張元將目光看向面前的玉璧，這是圣人本質(zhì)的凝聚，自然具有種種不可思議之能力。
鏈接一個消亡的世界，就是其具有的能力體現(xiàn)之一。
當(dāng)然，鏈接這個消逝的世界，并非是讓張元跨越世界去對面。
雖然功能可能差不多。
一個世界死去，并不代表會立刻化為虛無。
就好比正常人，人死的時候，身體的機(jī)能，細(xì)胞等等并不會全部一起死亡。
而是會逐步的停止，甚至一些細(xì)胞還可以保留很長的時間。
世界的消亡，同樣會有各種死亡后的“現(xiàn)象”。
譬如說，殘響就是其中的現(xiàn)象之一。
原本實體的世界在消亡后，會化為虛幻的存在，就好像有些山谷會因為磁場等因素，會出現(xiàn)曾經(jīng)的場景一般。
這些死亡之后的世界，會循環(huán)往復(fù)的重復(fù)著某一時刻的虛幻場面。
一般而言，都會將曾經(jīng)最為繁榮和強(qiáng)盛的一段歷史進(jìn)行反復(fù)。
或者是世界瀕臨死亡時，所呈現(xiàn)的末日景象。
這種不斷反復(fù)，形成了時間循環(huán)的虛幻世界，將會持續(xù)很長的一段時間，但最終也會消散無形。
自然這樣虛幻的世界，任何實體進(jìn)入都會墮入虛空，不可能在這個虛幻的世界里獲得什么東西。
而張元手中的這一塊玉璧，卻可以利用這虛幻的世界。
但是因為他現(xiàn)在還只是一個普通人，需要耗費(fèi)相應(yīng)的代價才能使用。
玉璧有兩種方式可以進(jìn)行操作。
第一個，張元將抽取自己一部分的鮮血，以此來作為動力，在虛幻的世界生成一個與自己完全相同的投影。
雖然現(xiàn)在張元只是一個普通人，但他畢竟作為天生圣人而誕生，哪怕本質(zhì)析出，只有殘留的那么一丁點，依然可怕無比。
以此來作為能源支持投影的行動，可以說是綽綽有余。
投影將會在這個虛幻的世界里游歷，從中獲取物品，傳遞到現(xiàn)實中來。
當(dāng)然，這些物品本身就是虛幻世界的物品，自然也算不上是真實的。
不過卻可以借助生成投影的鮮血里的力量從而真實無虛的出現(xiàn)在張元面前。
只是鮮血是有數(shù)的，而且還要支撐投影的運(yùn)作。那么鮮血一旦耗光，投影自然也就消散。
而更有可能的是，投影的實力太弱，可能沒有拿到物品，就在那虛幻的世界里被殺，從而導(dǎo)致血本無歸。
想要有所改變，張元就必須在現(xiàn)實中也逐漸強(qiáng)大起來。
到時候相同數(shù)量的鮮血可以帶出更多的物品，投影在虛幻的世界中也有著足夠的保障。
如果說第一種方式，是強(qiáng)硬的闖入該世界，奪取里面的物品。
那么第二種方式，就是融入到虛幻的世界里。
轉(zhuǎn)世！