無以為接，無以為受，接受意味著刷新認知，而主觀上接受意味著打破原有堅持的思想，是非曲直，誰又能說得清呢？
學三字經(jīng)時開頭是“人之初，性本善，性相近，習相遠?！比藙偝錾臅r候，真的是善良的嗎？這一點不知有沒有人懷疑過，剛開始學時，或許根本不會深入思考，只把原文背誦下來即可。畢竟語文課本結(jié)尾下面最多的是背誦某自然段或背誦全文，杜牧的《阿房宮賦》諸葛亮的《出師表》白居易的《琵琶行》等我都曾完整的背過，如今也就記得幾句經(jīng)典名句，實在是上不得臺面。
好人，怎么樣算是好人？我記得我的一位中學老師說過，比如你在路上看到一個摔倒的人，扶起他，你就是好人，倘若你不扶他，還去踢他幾腳，你就是壞人，而我們最多的是正常人，看到路過，不敢去扶。其實，我們深受儒家文化影響，像“仁義禮智信”，可我們真正做到的能有幾個？孟子提出“性善論”和荀子提出“性惡論”，二者各有其說法。善惡只在一念一間，性善論倡導的是思想道德自覺，性惡論是加強后天思想道德的建設學習。自覺與學習，假如讓我選的話，我想我更傾向于荀子的說法，人本身是具有邪惡的思想的，需要教育來達到教化人的作用。說到底，人也是一種動物，不用的是我們?nèi)祟愂蔷哂兴枷胍庾R的高級動物，動物的天性是難以改變的，所以，會有很多思想派系，眾多書籍來供我們學習，而我們最終從百家里博采眾長，吸取可以為我們所用的思想，鞏固自身以達到出淤泥而不染的地步。這以是圣人之舉，難以有人做到，人還有一點可好可不好的情感，那就是欲望，身在世俗之中，欲望是少不了的，金錢，美色的誘惑，確實讓人眼花繚亂，成為一個什么樣的人，取決于我們的選擇，事情沒到最后一刻，蓋棺定論不會有結(jié)果。無論我們是有個好名聲，也或者是壞名聲，死之后的事情控制不了的就隨他去吧，在活著的時候，做好自己足以，我們不一定都要成為好人，能夠做好正常人，不給他人和社會添亂也是值得讓人稱贊的！
身為人，接受自己，接受別人，是一件很難，但也是不得不去做的事情。我不喜歡冷漠的態(tài)度，做作的行為，齷齪的思想，骯臟的靈魂，但有人如此，只要他們不違法亂紀，不影響自己，接受他們；我不喜歡評判他人的高矮胖瘦，貧窮富有，衣衫襤褸，衣裝華貴，但有人如此，接受他們，好或壞，不去評價；反之，自己也是如此，包括自己的無能為力，負面情緒，不幸運的事情，別怕，接受他們。若能做到接受所有不好的事情，那么，亦是接受所有不好的自己，人非圣賢孰能無過，既然都有有過的時候，接受便成為了我們不得不去做的事。
我一直認為自私一點沒錯，前提是不損害他人利益的情況下，只是為了維護自己的利益。有一種人是討好型人格，不懂得拒絕別人，哪怕有些事情不想做，可感覺說出來就是難受，不舒服，害怕別人對自己的看法不好，說實話，以前我還真是這種人，對別人的要求從來不說不。但我知道我心里不開心，某天，我嘗試著拒絕別人的要求，我記得那個要求是他讓我去幫他做值日，我內(nèi)心不想去，于是，我就拒絕了，當時心里是舒暢的，盡管有些怕。從那一天起，我拒絕了一部分不想做的事情，我不敢說全部的，我知道有些事是不得不做的。等到生活，等到工作就更加懂得，接受是一種選擇，也是一種常態(tài)。
大膽接受生活中的人吧，因為我們更應該接受的是生活中的自己。