楚世家卷三：勤勞致富

　　明明已經(jīng)很努力的工作了，依舊沒有獲得很多的財(cái)富，2000多年后的今天，無數(shù)的年輕人選擇躺平以待生活。勤勞真的能致富嗎，我們真的能夠躺平嗎，什么又叫做“富“呢？現(xiàn)實(shí)的情況是，這是一個(gè)不會(huì)讓你餓死的年代，勤勞，不一定能致富，但不勤勞，躺平的機(jī)會(huì)都要靠別人施舍。只有欲望不斷地被發(fā)覺，滿足，掩埋，社會(huì)財(cái)富才會(huì)得到更快速的積累。當(dāng)人類的欲望多于財(cái)富，焦灼的貧困感是一定的。當(dāng)代人的欲望被無限拔高，商業(yè)生態(tài)又日漸固化，大多數(shù)人淪為韭菜被人割宰。農(nóng)民，外賣員…白領(lǐng)如同蜜蜂一樣嗡嗡忙個(gè)不停，蜂蜜卻不在自己手里。一生勞苦，卻不得好死，這是社會(huì)發(fā)展到一定階段的窠臼，需要打破。流水，才能不腐。國(guó)家提出了共同富裕的口號(hào)，任重而道遠(yuǎn)，躺平，是不會(huì)得到任何眷戀的。

　　那么受辱的熊繹面臨的是什么情況呢，他有要打破的東西嗎？

　　首先，來看一下熊繹面臨的外部環(huán)境。這時(shí)的周老板剛剛混一海內(nèi)，一時(shí)風(fēng)頭無二。險(xiǎn)要的地方，肥美的土壤都封給了自己的親屬和死黨，手握權(quán)杖，睥睨天下，正是看誰都想要搞兩下的時(shí)候。要想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先得有和平的外部環(huán)境，然后才能談得上發(fā)展。熊繹的方法很簡(jiǎn)單，認(rèn)慫。打不還手，罵不還口，跋山涉水，給周老板送東西。周老板一看挺會(huì)來事兒，也就不會(huì)再搭理他。這還不算，咱熊繹朝廷里還有人兒。當(dāng)年周武王嗝屁時(shí)，他兒子巴掌大那么一點(diǎn)子。主少國(guó)疑，周公旦攝政。外邊流言蜚語滿天飛，說旦叔叔要奪了小周王的江山自己快活。周公旦就跑到了楚國(guó)避禍，跟熊繹處的挺好。后來周公返朝，也拉不臉來找熊繹不痛快。楚和平的周邊環(huán)境得到保證了很大的保證。至于商業(yè)水平。很簡(jiǎn)單，沒什么水平，更談不上壟斷，以物易物的時(shí)代非常純粹，不會(huì)有中間商賺差價(jià)。在說說欲望，欲望么，餓不死，能吃飽飯活著就是莫大的幸福，思想包袱背的不重，也就壓不挎人。躺平，是不可能躺平的，這輩子不可能躺平，躺平了你就餓死了，每個(gè)人欲望如此原始，尋找食物，繁衍后代。那么現(xiàn)在熊繹要做的也就很明確了。就是把頭埋進(jìn)泥土，土是天，是地，他不會(huì)說話也永遠(yuǎn)不會(huì)騙人。開荒，種地，打糧，生娃，然后在開荒，種地，打糧，生娃。打出的每一份糧食都是自己的，生出的每一個(gè)娃兒，都是楚部落力量的增長(zhǎng)。就這么默無聲息的，熊繹做了整整38年，在這些年里，身為楚族群的領(lǐng)袖，他用自己的血肉，帶領(lǐng)著自己的部落，給子孫后代留下了煌煌的物質(zhì)和精神財(cái)富。在他死后，他的兒子用他奠定的基業(yè)抗衡周王三次的討伐而屹立不倒，在他死后的幾十代的子孫，都還在不斷的前赴后繼的做著和他相同的事業(yè)，以至于代代楚王都會(huì)念叨著:當(dāng)年我的先祖，穿著破舊的衣服，架著馬車，開墾荒林，多么不容易。正是這樣榜樣的力量，讓楚從50里的小村莊，變成了橫跨山西，河南，湖南，湖北，浙江，江蘇六省的戰(zhàn)國(guó)巨無霸。他，熊繹，是楚文化的始祖，也是中國(guó)人艱苦奮斗的一個(gè)文化縮影和寫照。