“那個(gè)老山羊應(yīng)該還沒(méi)跟你說(shuō)過(guò)這些，每個(gè)人的夢(mèng)世界，基本都跟他所使用的性相升格儀式有關(guān)，往往代表了他所配適的性相特征?！?p> “比如杯性相，夢(mèng)世界可能是充滿血色的宴會(huì)大廳，永恒的血肉盛宴讓人大快朵頤，亦或者燈，在夢(mèng)世界中就是照耀萬(wàn)物的溫暖太陽(yáng)，不過(guò)靠近了會(huì)被灼燒?！?p> “而在那份記載中，無(wú)性相的超凡者，他們的夢(mèng)世界是他們的記憶、思想甚至是經(jīng)歷構(gòu)成的，代表了他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)……”
圣歌夫人的這句話，讓夸那林想起自己在黑暗的世界中‘開(kāi)天辟地’時(shí)發(fā)生的事情。
當(dāng)時(shí)的他就像開(kāi)了加速同調(diào)一樣，仿佛超越了光一樣快，同時(shí)他的軀體也在崩壞，其中流出了大量的記憶與知識(shí)，甚至是他的人格。
不過(guò)因?yàn)閴?mèng)世界本身也是他自己，所以這些東西他并沒(méi)有失去。
可按圣歌夫人所說(shuō)的話，自己不應(yīng)該早就完成鞏固夢(mèng)世界的步驟了嗎？
夸那林心中雖然有疑問(wèn)，但他知道自己對(duì)超凡的知識(shí)過(guò)于缺乏，所以將這份疑問(wèn)壓在心里，繼續(xù)傾聽(tīng)圣歌夫人所說(shuō)。
“不同于我們這些性相升格的超凡者，會(huì)被性相的知識(shí)改變夢(mèng)世界，無(wú)性相超凡者的夢(mèng)世界會(huì)隨著他們對(duì)世界的認(rèn)知與學(xué)得的知識(shí)以及個(gè)人經(jīng)歷而改變。”
“記載中寫(xiě)到——夢(mèng)之境，虛中有實(shí)。變化，共鳴，升華，再升格，以為神國(guó)?！?p> “盡管后續(xù)沒(méi)有關(guān)于‘神國(guó)’的描述，但我認(rèn)為無(wú)性相超凡者的夢(mèng)世界……很有可能是現(xiàn)在夢(mèng)境世界的雛形?！?p> 圣歌夫人的這句話堪稱(chēng)暴論，把一旁?xún)A聽(tīng)的老人和中年人嚇得不輕。
本來(lái)無(wú)性相的超凡者這樣有悖‘常識(shí)’密儀體系的存在就足夠驚人了，結(jié)果現(xiàn)在告訴他們那些保存著前紀(jì)元?dú)v史與知識(shí)的夢(mèng)境世界，全都是前紀(jì)元超凡者們的夢(mèng)世界……
就這一點(diǎn)，即使是對(duì)各種猜想無(wú)比包容的秘史追隨者都不會(huì)接受！
那幾乎無(wú)窮無(wú)盡，仿佛探索不竭的夢(mèng)境世界，其實(shí)是無(wú)數(shù)前紀(jì)元死亡的超凡者什么的……
“洛歌，你知道這份猜測(cè)代表了什么嗎？”
臉頰有些紅腫的老人神鋒凌厲的盯著圣歌夫人，出乎意料的沒(méi)有以‘蔑稱(chēng)’叫圣歌夫人。
圣歌夫人看到老人這副表情，怔住了。
“幾句話，否定了秘史結(jié)社從建立開(kāi)始，對(duì)夢(mèng)境的所有研究！足以動(dòng)搖這個(gè)紀(jì)元，好不容易建立起來(lái)的密儀體系……”
對(duì)于秘史的追隨者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比探索歷史、記錄歷史更美好的事情了。
從千年前第一次探索到前紀(jì)元的歷史，到數(shù)百年前成體系的記錄，再到現(xiàn)在將數(shù)個(gè)前紀(jì)元的大致歷史記錄，并編撰成書(shū)。
他們經(jīng)歷太多，也犧牲太多，一生都奉獻(xiàn)在了歷史里。
然而現(xiàn)在，圣歌夫人的幾句話，直接否定了他們千年來(lái)最以引為傲的努力與成就。
死去的前紀(jì)元超凡者的夢(mèng)境，并不能算作歷史，其中的一切都是超凡者的主觀認(rèn)知，而不是客觀的真實(shí)歷史。
剛才圣歌夫人也說(shuō)了：無(wú)性相的超凡者，他們的夢(mèng)世界是他們的記憶、思想甚至是經(jīng)歷構(gòu)成的，代表了他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
那是他們自己對(duì)世界的認(rèn)知！
不是真正的歷史！
“可是，如果真的有這樣的升格方法，不會(huì)被性相影響意志，那為什么……”
為什么沒(méi)有流傳下來(lái)？
以至于現(xiàn)在升格為超凡的道路只有接受性相之力這一條。
圣歌夫人聞言嘆了口氣，說(shuō)：“因?yàn)槌晒β侍停绕鹦韵嗌?，這種不依靠性相的力量開(kāi)辟夢(mèng)世界的方法，代價(jià)太過(guò)高昂，大部分人燃盡靈魂都無(wú)法凝聚出夢(mèng)世界的雛形?！?p> “有關(guān)盛輝紀(jì)元的夢(mèng)境世界很少，在秘史結(jié)社收集的歷史記錄中，這個(gè)紀(jì)元幾乎沒(méi)有超凡的影子，如果真的像我猜測(cè)的那樣，就代表這個(gè)紀(jì)元超凡確實(shí)存在，但因?yàn)樘厥獾纳穹椒▽?dǎo)致人數(shù)極其稀少，甚至可能少到根本不需要國(guó)家成立專(zhuān)門(mén)的部門(mén)去應(yīng)對(duì)……”
說(shuō)到這里，老人開(kāi)口打斷了圣歌夫人的話，說(shuō)：“你說(shuō)的這些都是你自己的‘主觀猜想’，就這小子一個(gè)個(gè)例，并不能說(shuō)明什么?！?p> “所以老爹我才討厭你們這群燈的追隨者，不計(jì)后果的追逐知識(shí)，死了也不會(huì)有人為你們哀悼?！?p> 圣歌夫人張了張嘴，反駁的話剛要說(shuō)出口，但想到什么似的咽了回去。
“你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，猜測(cè)終究是猜測(cè)，答案……等這個(gè)小家伙達(dá)到創(chuàng)造‘神國(guó)’的程度再說(shuō)，在此之前，我現(xiàn)在所說(shuō)的每一句話都不作數(shù)……呵，只希望我能活到得到答案的那一天吧。”
見(jiàn)圣歌夫人悲春傷秋的模樣，老人的表情稍微緩和下來(lái)，諷刺的說(shuō)：“怎么，這會(huì)兒是被冬的性相污染，開(kāi)始‘知天命’了是吧?！?p> 圣歌夫人沒(méi)有反嗆回去，而是用一種懷念的語(yǔ)氣說(shuō)：“如果你能一直保持剛才那個(gè)表情，我也不會(huì)叫你老山羊了?！?p> “……”老人沉默了。
兩人之間的氣氛變得有些奇怪。
“咳咳！圣歌夫人，您跑題了?！?p> 夸那林暫時(shí)不想知道太多東西，輕咳兩聲示意圣歌夫人繼續(xù)說(shuō)下去。
“哦哦……抱歉，人上了年紀(jì)就容易懷念過(guò)去~！我們剛才說(shuō)到哪來(lái)著……神國(guó)，那個(gè)境界不是你現(xiàn)在能接觸的，你只需要知道它確實(shí)存在，也確實(shí)有記載就行。”
“現(xiàn)在，就按我之前說(shuō)的，回顧你自己的記憶，過(guò)去的經(jīng)歷，根據(jù)你認(rèn)識(shí)的世界開(kāi)辟屬于你自己‘認(rèn)知’的夢(mèng)世界，無(wú)論是自然論者還是神創(chuàng)世界論者?！?p> “在你的認(rèn)知里，世界是怎么樣創(chuàng)造的，你的夢(mèng)就是怎么樣創(chuàng)造的……”
世界是怎么創(chuàng)造的？
夸那林一懵，就這句話，他一思考就馬上想到了，一個(gè)答案！
不同于呆在鄉(xiāng)村教堂里成長(zhǎng)起來(lái)的‘夸那林’，對(duì)世界誕生只有老牧師對(duì)教典內(nèi)容的口述形容。
那是夸那林穿越前，幾乎人人都知道，一個(gè)可以說(shuō)是常識(shí)的概念。
【大爆炸宇宙論】
夸那林沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)宇宙大爆炸是什么樣的，但他在網(wǎng)絡(luò)上沖浪，品鑒相關(guān)的科幻圖片視頻簡(jiǎn)直不要太多。
他完全能想象出宇宙大爆炸是什么樣的，對(duì)這個(gè)現(xiàn)象有著一定的認(rèn)知。
圣歌夫人也說(shuō)過(guò)，夢(mèng)世界是他自己對(duì)世界的認(rèn)知，不一定非得是真的。
所以……
夸那林的夢(mèng)境失去了朦朦朧朧的虛幻之霧，變成開(kāi)辟夢(mèng)世界前那種空洞黑暗的狀態(tài)。
最中心，顯現(xiàn)出一個(gè)無(wú)法用言語(yǔ)形容的‘點(diǎn)’。
宇宙開(kāi)辟之始！