第二十九章:夫子講春闈
縣衙東側(cè)，本來(lái)是一排閑置的屋子，如今卻都已經(jīng)清掃出來(lái)，用來(lái)安置將要參加春闈的考生。
而東側(cè)第一個(gè)屋子，則充當(dāng)了臨時(shí)的學(xué)舍。
今日來(lái)講課的，是新晉的崔勇夫子，他之前曾鉆研過(guò)幾年春闈，對(duì)文論的破題很有技巧。
崔勇夫子站到臺(tái)前，下面端坐著一眾儒生學(xué)生。
陳生從東城趕來(lái)，花的時(shí)間要更久，因此就坐在角落，小狐貍就趴在他身旁，小眼睛撲閃，盯著四周亂瞄，也不怕生。
旁邊坐的人剛開(kāi)始還有些好奇，不過(guò)隨著夫子準(zhǔn)備開(kāi)口講課，也就都?jí)合潞闷嬷模残穆?tīng)講。
夫子授課，可不常見(jiàn)，況且今日還是講的春闈，自然要用心聽(tīng)講。
“縣衙文官，崔勇，奉知縣令，來(lái)為諸公講學(xué)春闈?！?p> 崔勇夫子站在臺(tái)上，先做了一個(gè)禮，眾人也站起身回了一個(gè)師生禮。小狐貍看在眼里，也有模有樣，躬身作了一揖。
看著小狐貍十分懂禮貌，夫子也不說(shuō)將她驅(qū)逐的話，直接開(kāi)始了今天的講授。
“春闈分為三科，分別是經(jīng)典、詩(shī)作以及文論。”
“經(jīng)典自不消說(shuō)，考究百家典藏，除去圣師、亞圣等著的必考題目外，圣人巡考以及新晉圣人的成圣經(jīng)典也是必須要熟讀研究的?！?p> “例如最近新晉的酈道元半圣，作《水經(jīng)注》，化山川四海，萬(wàn)里江山皆入書(shū)影，一舉成圣。那這本《水經(jīng)注》便會(huì)成為考查熱門(mén)題目。”
“再如文曲星碎，蠻天入犯，我人境舉目皆兵，那兵家大圣孫臏的兵書(shū)經(jīng)典也會(huì)成為考題之一”
隨后，崔勇夫子又提問(wèn)了幾道題目考究大家。
題目的答案雖然簡(jiǎn)單，但卻有很多迷惑性的地方，因此倒是沒(méi)幾人能夠完整答出。
例如一道往年考過(guò)的題目:昭公二十七年，孔圣于何地？
夫子引經(jīng)據(jù)典，通過(guò)引用《左傳》、《禮記》以及《孔子家語(yǔ)》等經(jīng)典的話進(jìn)行佐證，最終求證出答案:
‘魯亂，孔子適齊。昭公二十七年，齊大夫欲害孔子，孔子遂行，反乎魯。延陵季子適齊，其長(zhǎng)子死，葬于嬴博之間，孔子曰：延陵季子，吳之習(xí)于禮者也。往而觀其葬焉?！?p> 因此，昭公二十七年，孔圣所處，齊、魯和吳三地具備。
如若是直接憑借記憶的經(jīng)典，答出孔子在魯?shù)?，那便是考慮不周，答題不全。
據(jù)說(shuō)這道題目是一道非常典型的題目，難到了諸多考生。
當(dāng)時(shí)只有位叫方運(yùn)的濟(jì)縣考生答出。最終方運(yùn)憑著科科皆甲的成績(jī)拿下解元，方解元之名聲，一時(shí)無(wú)兩。
諸人聽(tīng)完夫子講解，頓時(shí)豁然開(kāi)朗，同時(shí)也對(duì)春闈考試的難度有了更深的了解。
隨后，夫子又考了幾個(gè)題目。
這次出的幾個(gè)題目倒是簡(jiǎn)單，臨近春闈，他也不敢太打擊考生的心智。
接著，崔勇夫子又說(shuō)到第二科詩(shī)作
“詩(shī)作這科，說(shuō)難也難，說(shuō)易也易。你們都是儒生境，讀了幾年圣賢書(shū)，要寫(xiě)出兩首詩(shī)篇并不是什么難事?！?p> “可春闈的詩(shī)難就難在要在規(guī)定的時(shí)間寫(xiě)出。第一科經(jīng)典，尚且給出兩個(gè)時(shí)辰，但第二科詩(shī)篇，兩篇各只給一刻鐘，若想寫(xiě)出佳作，并非易事?！?p> 雖說(shuō)詩(shī)作一科難成，不過(guò)并沒(méi)有需要過(guò)多強(qiáng)調(diào)的地方，全靠個(gè)人的領(lǐng)悟和積累。
因此夫子也只是提了下春闈里面要注意的事項(xiàng)，便不再多說(shuō)，留給眾人一刻思索的時(shí)間，便開(kāi)始準(zhǔn)備講第三科‘文論’。
等到眾人臉上不再露出疑惑的表情，崔勇便開(kāi)始講文論一科。
只見(jiàn)他文氣涌出，附在口上。隨即，他說(shuō)的每一句話都蘊(yùn)含文氣，仿佛具有了穿透的力量，能夠直達(dá)心神。
“文論，又為‘代圣人立言’，貴在破題。‘破’，即為破開(kāi)題目之義。以一言而蓋之，整篇文論都在破題中有所體會(huì)，如果破題有誤，那試卷最多丙上?！?p> 旋即，崔勇夫子在墻上寫(xiě)下文論的幾種題型:
通章，即以一整個(gè)章節(jié)的內(nèi)容為題目。
截題，即一章內(nèi)容，只取上句，或只取下句作為題目。
搭題，爭(zhēng)議最大，將兩句話截放在一起，毫無(wú)關(guān)系，這類(lèi)題目破題最難……
夫子列出來(lái)主要的幾類(lèi)題型，口若懸河，將每一種題型的破題之要都逐一講解。
隨著夫子的講解，仿佛有一只手，將蒙在眾人眼前的迷紗撕破，茅塞頓開(kāi)。
文氣附著口齒，夫子也不覺(jué)得累，下面眾人也如獲珍寶，聽(tīng)的仔細(xì)。
…
此中無(wú)歲月，蓋是學(xué)為先。
等夫子講完破題之后，才發(fā)現(xiàn)如今早已過(guò)了晌午，文氣化筆，在墻上布置了一篇題目:
用之則行，舍之則藏。
“如今這篇題目，用文氣書(shū)成，也算是一份夫子抄篆了，你們仔細(xì)領(lǐng)悟，明日課前交出一份破題之言?！?p> 夫子用文氣留下題目，然后宣布今日這節(jié)課結(jié)束。
講課已經(jīng)結(jié)束，但梁上猶有余音，久久不絕。
夫子講學(xué)，余音繞梁！
陳生望著墻上用文氣寫(xiě)就的兩句話。
這句話選自經(jīng)典《論語(yǔ)·述而》，原文是“子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。”，是孔圣與顏回說(shuō)的一句話。
原文作解:孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“被任用就施展抱負(fù)，不被任用就藏身自好，只有我和你才能這樣吧！”
崔勇夫子留下這篇題目，讓明天交出一份破題之法。這也算是對(duì)眾人的一種考究。
這道題目，雖只有八個(gè)字，但卻蘊(yùn)含了孔圣對(duì)于出仕與退隱之間的選擇。
對(duì)于這群學(xué)生人生第一次最重要的考試前，又何嘗不是一種敲打。
春闈中舉，人生得意，那便是用之則行;春闈未中，那便是舍之則藏…
夫子身影走遠(yuǎn)，但墻上這句話，由于文氣附著，更像是一句夫子抄篆一般。
每個(gè)人眼睛看到，都在腦海之內(nèi)形成各自對(duì)這句經(jīng)典的理解。
于是
整間屋子，陷入了一片沉寂。
整整一個(gè)時(shí)辰，無(wú)人言語(yǔ)，更無(wú)人走動(dòng)。
每個(gè)人心中都各自有一番領(lǐng)悟。
春闈限制為儒生境，并無(wú)道理。
春闈題目皆由文氣寫(xiě)成，若不到儒生，只看到春闈題目，便會(huì)迷失在其中，無(wú)法自拔。
就算心智夠強(qiáng)，能夠清醒，不到儒生，體內(nèi)的文氣也很難支撐自身寫(xiě)成整篇文章。