如果需要的話，這類靈器也可以變大變小。另外這類靈器本身都比較堅固，可以當做用來砸人的靈器，不過幾乎沒有人這樣做。
畢竟萬一靈器破損了，修士就虧大了。一件煉丹爐或者一件煉器鼎的價值可是同級別靈器的數(shù)十倍甚至數(shù)百倍，畢竟煉制煉丹爐或者煉器鼎需要的材料就比普通的靈器多個多少倍。
當然也有體型小的煉丹爐或者煉器鼎。但是這種煉丹爐或者煉器鼎一般都很消耗修士的靈力和靈魂力。
畢竟修士在煉丹或者煉器的時候總需要將材料裝進去吧，如果是變大靈器的體型的話，又需要分出一部分靈力和靈魂力來維持靈器的體型，一不小心就容易炸爐。
楊耀在煉化了這三件上忍靈器之后，就開始查看腦海中的資料。按照劉啟的要求，楊耀首先查看了有關符文的資料。
不一會兒，楊耀有一些震驚的睜開雙眼。說實話這次有關符文的內容真的震驚到他來。楊耀只能說符文是修仙文明的一種結晶。
根據(jù)介紹符文是一種修士創(chuàng)作的東西，符文可以用來制符，可以用來煉器，可以用來組成陣法，可以用來煉制傀儡……
總之如果精通符文的話，修士可以做到任何事。根據(jù)介紹符文按照分為好幾種。
第一種是生命靈力運轉符文。這種符文對應著人物修士的靈力運轉經(jīng)脈、各種妖獸的靈力運轉經(jīng)脈、各種靈植的靈力運轉經(jīng)脈、各種靈魂的靈力運轉經(jīng)脈等等各種生命的靈力運轉經(jīng)脈。
例如火球術，火球術的運轉方式就是在幾條特定的經(jīng)脈里面運轉靈力，最后形成一顆火球。
而這一點使用符文的話也可以輕輕松松的做到。那就是首先是一種儲存靈力的類似丹田的符文為首，其后連接代表使用火球術所需要的運轉靈力的經(jīng)脈的幾個符文，最后是代表釋放的符文。
如此一來，靈力來源加靈力運轉方式加釋放，這樣一套火球術運轉方式就形成了。如果將這一些符文刻錄在符紙上，只需要修士輸入一點靈力就能激活這套靈力運轉路徑。
因為符箓之中的丹田符文在刻錄的時候需要充滿靈力的原因，修士只需要一點靈力開啟了這一套靈力運轉路徑，然后符箓之中丹田符文之中的靈力就會按照靈力運轉路徑代表的經(jīng)脈符文運轉，然后通過釋放符文釋放出來。
大多數(shù)符箓是一次性的原因有兩點，一點是符箓本身的符紙在法術釋放之后就毀壞了，另一點是符文丹田之中的靈力不夠了。
所以能多次使用的符箓的本身材料足以支撐多次釋放法術，然后就是能夠給符文丹田補充靈力，或者是符文丹田里面的靈力有剩余。
當符文刻錄在靈器上面的話，因為靈器的材料過關，在加上有修士提供靈力，理論上來說刻錄著符文的靈器相當于無限使用的符箓。
但是刻錄著符文的靈器也有缺點。想要在靈器上面刻錄符文的話，首先是不能影響靈器的威力，不然的話因為符文的原因導致靈器的威力還比不上同級別的靈器，那不就虧了嗎。
另外就是哪怕在靈器上面刻錄符文，刻錄的符文容易沖突，而且這些符文代表的法術也是固定的。（主要是那些符箓大師不行）
將符文刻錄在陣法、傀儡等東西上的時候，和靈器也差不多。只不過陣法沒有了這些符文代表的法術，還沒有同級別的靈器的威力大。至于傀儡也差不多。
第二種符文是天地靈力運轉符文，這些符文代表著天地之力，可以代表靈氣聚散、天氣變化、地脈變化……
這一部分符文對此第一種符文的數(shù)量少的不是一點點，數(shù)量很稀少。
這一部分符文通常用來刻錄在陣法之上，這樣的符文的威力雖然也不比靈力運轉符文的威力大多少，但是更加適合操控天地之力。
由此可以看出符文的重要性。而楊耀想要實現(xiàn)星際戰(zhàn)艦的計劃，符文對于楊耀來說是必不可少的。
隨后楊耀來說參悟符文，雖然楊耀記錄的只是煉氣期層次的符文，還只是蒼玄大陸的搜集的符文，但是這些符文的數(shù)量也十分巨大。
對此楊耀只能找參悟一部分代表著人類修士經(jīng)脈的一些符文，即使如此，楊耀也發(fā)現(xiàn)了十萬個符文符合楊耀的要求。而這十萬還只是蒼玄大陸煉氣期層次的符文里面的一小部分而已。
根據(jù)楊耀的想法，等楊耀參悟了這些符文之后，楊耀就可以隨意的用這些符文制作一些自己回的法術的符箓。
也可以通過自己以后能夠制作的符箓的符文學會這些符文代表的法術，這只要通過符文知道了其靈力運轉路徑就行了。
而那些非人類靈力運轉路徑的符文就不行了，畢竟人和其他生命的體內的經(jīng)脈不同。所以想要施展那些非人類生命的能力，就只能通過刻畫符文施展。
然后根據(jù)記載，符筆是一種輔助刻錄符文的一種工具，如果修士數(shù)量符文的話，完全可以拋棄符筆，自己使用靈力就能直接刻錄符文。
而符文本身的威力并不固定，符文的力量完全取決于刻錄符文的修士。就像同為人族修士，元嬰期火屬性修士和煉氣期水屬性修士施展的火球術的威力差距大了。
所以楊耀學會這些符文之后，哪怕是楊耀飛升了都可以使用。不過可惜的是這些符文太慢了，哪怕是楊耀擁有計算機的推演速度，不一會兒楊耀就感覺腦袋眩暈起來。
這并不是楊耀的悟性太差，而是這些符文太難了。玉簡上的記載的符文并不是真正的符文，而是外貌相似的涂鴉，然后就是記載著符文的大致形狀和左右。
所以想要參悟符文就需要先根據(jù)玉簡上記載的描述自己退演出符文的模型，然后再讓這些符文具有特定的作用。
根據(jù)楊耀的了解，坊市之中的一些散修中能夠刻畫八九種靈符就可以稱之為大師了，而一種低級的靈符大約需要五到九枚符文。所以說對于修士來說學會近百枚符文就夠用了。