“那伯安公現(xiàn)在被黃巾賊圍困在何處？”
“不遠(yuǎn)，尾敦說就在靈山?！?p> 靈山是遼西郡的名山，距離公孫氏不算遠(yuǎn)，不僅面積廣闊、山洞眾多，而且地勢(shì)易守難攻，實(shí)在是防守、躲藏的好地方。
在上古傳說里共工氏因與顓頊爭(zhēng)奪天帝之位失敗而以頭怒觸不周山，使得天柱折，地維絕，天傾西北，地陷東南。女媧娘娘為拯救天下生靈，在此化五彩石三萬(wàn)六千五百零一塊五彩石以補(bǔ)青天。補(bǔ)天時(shí)，其手影化作五座山峰，故靈山又稱五峰山。
相傳齊桓公兵定孤竹，誤入迷古，幸老馬識(shí)途引出旱海，駐兵靈山腳下。為紀(jì)念識(shí)途老馬，把防地命名馬官營(yíng)，并植白果樹三株，至今三株白果樹尚存。秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城鞭山北去，群山皆呈北行之勢(shì)，唯靈山面南，成為靈山絕景之一。
“我大概知道了，
阿范，你現(xiàn)在去召集族老們，我要在會(huì)客堂開族會(huì)?！?p> “唯！”
公孫訓(xùn)在命令完公孫范后，轉(zhuǎn)身對(duì)公孫賀說道：“阿賀，跟我一起開會(huì)去。”
“伯父，這合適嗎？我一個(gè)毛頭小子能參加族會(huì)？”
“一個(gè)為家族建設(shè)商隊(duì)、鑄造雙邊馬鐙、編撰醫(yī)書的人都沒有資格參加族會(huì)，那還有誰(shuí)有資格，我嗎？”
原本寂靜無(wú)聲的會(huì)客堂，卻早已變得嘈雜不堪，人聲鼎沸。
“現(xiàn)在都十萬(wàn)火急了，還開什么鳥會(huì)，直接點(diǎn)齊族里的健兒，沖過去救人啊！”
這是激進(jìn)派的觀點(diǎn)。
“不可，黃巾賊有數(shù)萬(wàn)之眾，如果不思考出一個(gè)萬(wàn)全之策就貿(mào)然行動(dòng)，那得折損多少兒郎啊。”
這是沉穩(wěn)派的觀點(diǎn)。
“依我看還是要以鄒公的態(tài)度為主，鄒公出兵了，咱們才能跟著出兵，不能搶朝廷的風(fēng)頭啊?！?p> 這是大局派的觀點(diǎn)。
大廳里吵吵嚷嚷，各不相讓。把站在一旁的公孫瓚弄得火大，索性不忍，站了出來(lái)，“夠了！火都快燒到屁股了，你們不思索如何救得伯安公，卻只知道扯皮！”
“那瓚小子你有什么高見，說說看嘛?！?p> 公孫瓚聽見熟悉的聲音后立即轉(zhuǎn)身，就看到族長(zhǎng)公孫訓(xùn)從大門處邁步走來(lái)，旁邊還跟著公孫賀。
“伯父，我不是故意頂撞族老的，只是軍情十萬(wàn)火急，如果不能快點(diǎn)救出伯安公，那伯安公就真的會(huì)被黃巾賊們大卸八塊了！”
“慌什么，劉伯安又不是傻子，靈山那么大，他們隨便躲進(jìn)一個(gè)山洞里，就夠黃巾賊找上三天了?！?p> 話是這么說，但大漢的風(fēng)俗是以郡為國(guó)，我所出身的郡縣就是我的祖國(guó)。奉行著二元君主制度，既要效忠雒陽(yáng)的天子，又要忠心于自己郡的郡守、自己州的刺史。
現(xiàn)在的選官制度可不是陪伴了封建王朝上千年的科舉制度，而是察舉制度。
察舉制是一項(xiàng)優(yōu)秀的官吏選拔制度。主要是地方和中央根據(jù)個(gè)人的才能和品行對(duì)個(gè)人進(jìn)行推舉和征召。
為了適應(yīng)大一統(tǒng)國(guó)家統(tǒng)治的需要，中央建立了一整套選拔官吏的制度，名為察舉制度。察舉是自下而上推選人才的制度，也叫“選舉”。漢高祖劉邦首下求賢詔，要求郡國(guó)推薦具有治國(guó)才能的賢士大夫，開察舉制度先河。從文帝開始，他下詔要求“舉賢良方正能直言極諫者”，并且定下了對(duì)策（考試）和等第。武帝時(shí)察舉制達(dá)到完備，各種規(guī)定相繼推出。其后，各種科目不斷充實(shí)，特別是有了統(tǒng)一的選才標(biāo)準(zhǔn)和考試辦法。
考試是漢代察舉制度的重要環(huán)節(jié)。被舉者經(jīng)考試后，由政府量才錄用，這樣既保證了選才標(biāo)準(zhǔn)能貫徹實(shí)行，選出真正的人才，還能保證競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)公平，令下層人士有進(jìn)入國(guó)家管理層的可能。隨著考試制度不斷發(fā)展和完善，到隋唐以后更發(fā)展成“科舉制度”，這一制度實(shí)行了1300年之久，成為中國(guó)封建社會(huì)最重要的選官制度。
以“德”為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”為主的有明法科；以“才能”為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽(yáng)災(zāi)異、有道等科。但所有的科目，都以“德行”為先，在學(xué)問上則以“儒學(xué)”為主。
看，知兵法的、有道德的、懂學(xué)問的……
各式各樣的人才是應(yīng)有盡有。
可皇帝只有一個(gè)人，這天底下這么多郡國(guó)
，他也選拔不過來(lái)人才啊。
不要慌，這不是有郡守、刺史這些“忠臣”嗎。只要陛下能給我點(diǎn)孝廉、茂才的名額，我就能為朝廷找尋到真正的“大才”
你不能否認(rèn)通過孝廉、茂才給大漢朝選拔了無(wú)數(shù)的名臣良將，讓大漢朝熠熠生輝。但是你要承認(rèn)，通過這更多選拔出來(lái)的都是酒囊飯袋。
“我推薦你家的后生，你推薦我家的后生，大家一起做官、一起發(fā)財(cái)！”
“這小子是我看著長(zhǎng)大的，從小就孝順父母，是個(gè)好苗子?！?p> 幾百年了，用腦仁想都知道這玩意已經(jīng)從選拔人才的初衷變成了骯臟的利益交換！
察舉制，已經(jīng)變成了另類的世卿世祿制度！
人家郡守、刺史推舉你為孝廉、茂才，讓你當(dāng)了官，你是不是得念人家一輩子的好？
是不是要以郡守、刺史為核心，牢牢的團(tuán)結(jié)在郡守、刺史的身邊？
連人家科舉制都講師生情誼，你察舉制不講舉薦之恩？
這也就是為什么大漢朝會(huì)有地域歧視、以郡為國(guó)、二元君主制等思想的存在。
這也就是為什么公孫范慌里慌張、族老們爭(zhēng)論不休、公孫瓚怒氣勃發(fā)。
說來(lái)說去還是因?yàn)槔妗?p> 換成功利一點(diǎn)的說法，你劉虞還沒推舉今年的幽州茂才呢，你也配去死？
給大爺們把烏紗帽分了再去死！
——————我是舉孝廉、舉茂才的分割線———————
“蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。
今天下賢者智能，豈特古之人乎？
患在人主不交故也，士奚由進(jìn)？
今吾以天之靈，賢士大夫，定有天下，以為一家。
欲其長(zhǎng)久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？
賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。
御史大夫昌下相國(guó)，相國(guó)酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國(guó)府，署行義年，有而弗言，覺免。
年老癃病，勿遣。”——《高帝求賢詔》