第八十九章 中西醫(yī)學(xué)之異同
“老石啊，接下來(lái)我要和溫峰主一起去混元宗的宗門(mén)拜訪他們的宗主。你和謝道友、小狐貍就留在臨淄，幫我接收藥材。為了避免藥材過(guò)多，我把這個(gè)儲(chǔ)物戒交給你?！?p> “喏。只是公子，我現(xiàn)在尚未正式修行，這儲(chǔ)物戒？”
“哈哈哈，這個(gè)儲(chǔ)物戒是特制的，不需要靈力就能打開(kāi)。嗯，里面的黃白之物也有不少，你盡管拿去用。”
“多謝公子信任，請(qǐng)公子放心，在下一定妥善利用里面的資財(cái)。”
十月初，在盧國(guó)稍事停留后。因?yàn)樽约好暣笤耄杏X(jué)到極為不妙的吳悠明顯加快了行程。特別是在進(jìn)入齊國(guó)后，有了密布的傳送陣。一行人很快就直接從齊國(guó)邊境傳送到了臨淄。
混元宗雖然和其他頂級(jí)宗門(mén)比起來(lái)比較隨性，但他到底還是一個(gè)宗門(mén)。宗門(mén)要生存、發(fā)展，都需要不斷的從凡人中尋找、錄用新的門(mén)人。而這些事情，主要就是中洲東部第一大國(guó)齊國(guó)來(lái)完成。所以，齊國(guó)境內(nèi)傳送陣密布也是應(yīng)有之理。
一行人來(lái)到臨淄后，自然得到了齊國(guó)國(guó)君的熱情接待。對(duì)于這些迎來(lái)送往的官面文章，吳悠一向沒(méi)什么耐性。和齊公一起吃了一頓飯，把數(shù)百?gòu)埶幬飯D譜甩過(guò)去之后，吳悠就帶著謝知夏、老石等回到了齊公騰出來(lái)的一所小型宮殿里，只留下溫飄飄和齊公談其他的事情。
“老石啊，這本醫(yī)書(shū)，是我在旅途中抽空寫(xiě)的。時(shí)間有限，只是起了一個(gè)頭，你這段時(shí)間先看著，有什么不明白的，等我從混元宗回來(lái)之后再問(wèn)我?！?p> “喏?！?p> 看著石樂(lè)志，不，現(xiàn)在叫石敢當(dāng)?shù)恼涠刂慕舆^(guò)自己的手卷，吳悠不由得汗顏了一下：這個(gè)世界的文字更接近于地球上中國(guó)西周時(shí)期的金文——那叫一個(gè)難寫(xiě)。
作為百川盟的少主，這具身體的前主人當(dāng)然是學(xué)過(guò)字的。當(dāng)年待在玉石里的吳悠自然也跟著學(xué)會(huì)了。但，學(xué)會(huì)了是學(xué)會(huì)了，真寫(xiě)出來(lái)，那就是奇丑無(wú)比。
不行，不能讓我在老石心中一貫的光輝形象因?yàn)檫@丑字受損。臨行之前，我得給他講點(diǎn)深?yuàn)W的東西。
“老石啊，這部手卷，主要談的是調(diào)和醫(yī)學(xué)。以后若是條件許可了，我再教你對(duì)抗醫(yī)學(xué)。”
“呃，敢問(wèn)公子，什么是調(diào)和醫(yī)學(xué)，什么是對(duì)抗醫(yī)學(xué)？”
“醫(yī)學(xué)有很多種，其根本的目的都一樣，治病救人。任何醫(yī)學(xué)，要實(shí)現(xiàn)治病救人這個(gè)目標(biāo)，首先需要回答三個(gè)問(wèn)題?！?p> “敢問(wèn)公子，是哪三個(gè)問(wèn)題?！?p> “其一，世界到底是什么組成的。其二，人是由什么組成的。其三，人在健康狀態(tài)下是如何運(yùn)行的。不同的醫(yī)學(xué)對(duì)這三個(gè)問(wèn)題有不同的回答，由此造成了各種醫(yī)學(xué)理念和治療手段的不同。”
看了一眼有些茫然的石敢當(dāng)，吳悠笑了笑：“舉例來(lái)說(shuō)，我剛才說(shuō)的調(diào)和醫(yī)學(xué)，他就認(rèn)為世界是由一種精微物質(zhì)構(gòu)成，這種東西，聚則為精，散則為氣。而人呢，是這種精微物質(zhì)通過(guò)陰陽(yáng)交感而化生的。既然人是由陰陽(yáng)交感而化生的，那么，只要人體內(nèi)的陰陽(yáng)兩種物質(zhì)基本保持平衡，那人就是健康。由此，調(diào)和醫(yī)學(xué)的特性就出來(lái)了：陰陽(yáng)平衡，人是健康的。若人生病了，那就是陰陽(yáng)不平衡了。要治療，只要調(diào)和陰陽(yáng)，讓陰陽(yáng)再次歸于平衡，人就恢復(fù)健康了。”
“原來(lái)如此，調(diào)和醫(yī)學(xué)的根本就是調(diào)理陰陽(yáng)?！?p> “對(duì)了，在這種醫(yī)學(xué)理論下培養(yǎng)出來(lái)的醫(yī)生，他眼里看到的，往往不是疾病本身，而是具體的陰陽(yáng)失衡。所以他開(kāi)具的藥方，有些時(shí)候看起來(lái)也不是針對(duì)疾病本身，而是調(diào)節(jié)人體自身的陰陽(yáng)。”
“……”閉目仔細(xì)想了好半晌，老石睜眼道：“公子，請(qǐng)?jiān)僭囇詫?duì)抗醫(yī)學(xué)。”
“對(duì)抗醫(yī)學(xué)認(rèn)為，世界是由一種叫原子的東西構(gòu)成的。人則是由細(xì)胞構(gòu)成。不同的細(xì)胞根據(jù)功能的不同，分為各種組織。不同組織按照不同的比例組合在一起，實(shí)現(xiàn)某種功能，稱為器官。相似功能的器官組合在一起，完成人體某種完整的生理功能，稱為系統(tǒng)。各個(gè)系統(tǒng)組合起來(lái)，就是人?！?p> “哦，公子，這個(gè)對(duì)抗醫(yī)學(xué)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)好像我更能理解一些。是不是從嘴到肛門(mén)這一根管子，就是一個(gè)系統(tǒng)？”
“哈哈哈，雖不中亦不遠(yuǎn)矣。老石，你學(xué)醫(yī)將來(lái)一定可以學(xué)好。”
“多謝公子夸贊，那公子，這個(gè)對(duì)抗醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)一定是在治療上了？”
“正是如此。因?yàn)檫@種醫(yī)學(xué)把整個(gè)人體都具體化了。所以人一旦生了病，他們往往就會(huì)關(guān)注病灶之所在。是細(xì)菌感染的，就殺細(xì)菌。是病毒，就抗病毒。是癌變，就把那地方切掉……總之，就是對(duì)抗到底?！?p> “…….公子說(shuō)的細(xì)菌、病毒、癌變什么的，在下雖然不能確切明白，但想來(lái)應(yīng)該是某種致病原因吧。嗯，把致病因素消滅掉，確實(shí)充滿了對(duì)抗。”
“這兩種醫(yī)學(xué)大體就是這樣吧。老石，聽(tīng)了這簡(jiǎn)單的描述，你喜歡哪種醫(yī)學(xué)？”
“公子恕罪?！崩鲜珠L(zhǎng)考了一陣：“我覺(jué)得作為醫(yī)者，任何醫(yī)學(xué)都無(wú)所謂優(yōu)劣。哪種醫(yī)學(xué)能夠把人治好，我就選哪種醫(yī)學(xué)。如果一個(gè)病人用調(diào)和的辦法能夠收到奇效，那我就用調(diào)和醫(yī)學(xué)。如果一個(gè)病人必須用對(duì)抗之法消除致病因素，那我就用對(duì)抗醫(yī)學(xué)。”
“好！”聽(tīng)到老石這么講，吳悠是真的開(kāi)心：“你說(shuō)得非常好！老石，我現(xiàn)在真的肯定了，你一定會(huì)成為醫(yī)界大家！”
在穿越前，吳悠作為一名中醫(yī)學(xué)副教授，當(dāng)然本能的反對(duì)‘中醫(yī)無(wú)用論’。但其實(shí)他更反對(duì)的是‘中醫(yī)萬(wàn)能論’。
在他看來(lái)，中醫(yī)西醫(yī)各有所長(zhǎng)，一個(gè)好的醫(yī)生，應(yīng)該是學(xué)貫中西。面對(duì)病人的時(shí)候，應(yīng)該拋開(kāi)什么回扣啊，績(jī)效的因素，中西醫(yī)結(jié)合，選擇最適合病人的治療方法——這才是一個(gè)醫(yī)生的基本道德。
總之，合適的，才是最好的。萬(wàn)千醫(yī)學(xué)，殊途同歸，最終的目的還是那四個(gè)字：治病救人。