第二集 南華老仙
襄陽(yáng)南漳，水鏡莊園。
司馬徽得知蔡邕真正來(lái)意，于是改顏相向，連致歉意：我鬼谷門人行事向來(lái)隱秘，伏龍令之事更是知者甚少。適才只因不知議郎大人真實(shí)來(lái)意，請(qǐng)恕言語(yǔ)無(wú)禮。
蔡邕道：豈敢豈敢。也是我來(lái)得唐突，言語(yǔ)冒昧，得罪道長(zhǎng)在先。
誤會(huì)冰釋，司馬徽才以君臣之禮拜過(guò)皇子劉辯，又為皇子起名叫作“司馬史侯”，認(rèn)作是冀州河間府前來(lái)投親的本家侄兒。
于是叫來(lái)管家，交待清楚，令向莊客仆從通告，今后均以侄少爺稱呼，不可走漏風(fēng)聲。復(fù)命將少爺引向后院，安排書(shū)房臥室住所。
管家安頓已畢，復(fù)至上房，回復(fù)家主。司馬徽意興大發(fā)：你去告訴廚下，速速整治菜果酒宴，議郎大人遠(yuǎn)來(lái)，我要與其痛飲一醉。
于是安頓座席，整治酒饌，野蔬山珍，甚是齊備。酒席宴間，與蔡邕二人縱論天下，印證學(xué)問(wèn)，各自佩服對(duì)方胸中所學(xué)，由此引為知己良朋。
當(dāng)夜賓主盡歡，一宿無(wú)話。次日一早，蔡邕盥洗已畢，見(jiàn)司馬徽已在中庭相候。
二人說(shuō)些閑話，僮仆已將司馬史侯送來(lái)，梳洗得齊齊整整，宛如仙童一般，蔡邕看了心下歡喜。吃罷早膳，又飲了幾盞香茗，司馬徽便相請(qǐng)蔡議郎起身，說(shuō)要出門。
蔡邕：哪里去?
司馬徽：議郎不必多問(wèn)，到了便知。胡車兒，你背負(fù)史侯，隨后跟來(lái)。
一行四人出得水鏡莊園，向山上行來(lái)。只見(jiàn)一路蜿蜒曲折，山路兩側(cè)盡是茂林修竹，水流淙淙，只聞鳥(niǎo)鳴啾啾，并不見(jiàn)一個(gè)人影。
行了半個(gè)時(shí)辰，已見(jiàn)竹叢之間閃出一條山道來(lái)，幾乎垂直而上，恍如天梯。
眾人抖擻精神拾級(jí)而上，登高二十余丈，又見(jiàn)一道青石城墻環(huán)半山而立，山門巨如險(xiǎn)關(guān)隘口，臺(tái)級(jí)穿門而入。過(guò)了山門，便是一片平川，廣約半頃，平川盡頭山崖森立，崖壁下卻現(xiàn)出一個(gè)大洞，洞口立一塊巨石，上刻“白馬洞”三字，也是龐德公筆體。
司馬徽也不多言，帶領(lǐng)眾人徑直進(jìn)洞。
洞內(nèi)雖然比不得外面陽(yáng)光燦爛，倒也并不黑暗，抬頭看時(shí)，見(jiàn)頭頂有天光射入，不知來(lái)于何處。極目望去，見(jiàn)那山洞深有十余丈，高約三丈，闊與高相等，規(guī)模宏偉，直如朝堂正殿。洞中石桌、石凳、石床俱全，木架上書(shū)簡(jiǎn)琳瑯，琴劍掛于石壁，洞角音韻叮咚滴水成池，飲之甘冽如飴，竟是一處天然仙府洞天。
蔡邕和胡車兒立在洞口，相顧鄂然。
司馬徽大為得意，請(qǐng)二人入內(nèi)，圍桌而坐。笑道：正如蔡議郎所論，皇子劉辯若居住于水鏡莊園之內(nèi)，日久天長(zhǎng)必為朝廷偵知，后患不小。但若是隱居在此洞之中習(xí)學(xué)用兵之法與治國(guó)方略，則絕無(wú)俗務(wù)打擾，亦不會(huì)為外人所知。議郎大人以為如何？
蔡邕頻頻點(diǎn)頭，贊道：真是天賜之所，鬼斧神工，非人力所能為者。
胡車兒也頻頻矯嘴咂舌：老天爺爺！就是傳說(shuō)中的神仙洞府，也不過(guò)如此。
司馬徽：此洞大有來(lái)歷，除本門歷代掌門，世人不知其蹤。
蔡邕：不知有何來(lái)歷？倒要請(qǐng)教。
司馬徽：當(dāng)年本門張良祖師詐死，求隨黃石公先師隱居，尋到荊州通城張師山，路過(guò)南漳，發(fā)現(xiàn)此洞。祖師見(jiàn)此山扼漢沔中樞，風(fēng)水異乎尋常，干系漢室氣運(yùn)，遂召集工匠修建城垣山門，又栽種茂林修竹，遮蔽此洞。因見(jiàn)有白馬常出入于洞中，故以白馬洞命名。
胡車兒：這就奇了。白馬出入于洞中，卻是從何而來(lái)?
司馬徽：那白馬乃是天河之馬，名喚的盧，并非人間凡種。張祖師探幽索微，發(fā)現(xiàn)這洞后竟有暗道，穿山越嶺西行，一直通到巴蜀漢中，的盧馬即是自漢中穿洞而來(lái)。
蔡邕：漢中本是高祖龍興之地，遮莫此洞，竟是天賜漢室龍脈？
司馬徽：天道幽遠(yuǎn)，是非我等凡俗之人所能知也。張祖師留居此洞三年，留言“三百八十年后，白馬洞天降圣人延續(xù)漢祚”，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去，不知所蹤。
胡車兒早又插言道：老天爺爺！自漢高祖得坐天下至今，卻不正好將近三百八十年？張祖師所說(shuō)的這個(gè)天降圣人，原來(lái)就是您水鏡先生。
司馬徽哈哈笑道：豈有此理，休得妄語(yǔ)。
言猶未落，卻聽(tīng)撲通一聲大響，嗡嗡不絕。三人齊吃一驚，轉(zhuǎn)頭看去，卻見(jiàn)是那頑童司馬史侯，因一個(gè)人閑極無(wú)聊，在水池旁戲耍，抱著一塊大石往池中丟去，試其深淺。因洞中回音，才發(fā)此巨聲。眾人一場(chǎng)虛驚，也就不去管他。
蔡邕說(shuō)道：我從稗官野史中得知，張仙師當(dāng)年在陳留尸解羽化，隨赤松子游于天下，一路向南尋找其師黃師公，后終在江夏郡張師山與黃石公相會(huì)。師徒二人共同參研天地造化之功，終成八陣之圖，補(bǔ)遺于《太公兵法》。此圖應(yīng)隨《太公兵法》和《素經(jīng)》秘傳于貴門，外人不得而知。大功告成之后，張良仙師距張師山百里處黃袍山隱居，并建良山道觀；在道觀不遠(yuǎn)處又創(chuàng)辦伐桂書(shū)院授徒，其后不知所終——卻不知曾隱居此處數(shù)年。
司馬徽笑道：議郎博聞強(qiáng)記，神鬼不及。即是稗官野史，何必當(dāng)真。
蔡邕：若是據(jù)實(shí)而言，則稗官勝于信史，倘違心而作，則正史不如野聞。道長(zhǎng)果有本門兵法秘籍，自會(huì)傾囊授予史侯，倒也不用在下費(fèi)心枉測(cè)也。
司馬徽：議郎此言是也。漢室衰微，根源在于天子淫侈，胸?zé)o治國(guó)良策。自今而始，貧道當(dāng)于此教授史侯天文星象、戰(zhàn)陣兵法及治國(guó)方略，十年可臻于大成。這十年間，天下必有大亂，大亂略定后此子當(dāng)出，以當(dāng)中興漢室大任。到時(shí)蔡議郎也必復(fù)歸于朝廷，輔佐圣主以就大業(yè)。大數(shù)已定，再無(wú)商榷，議郎大人以為如何？
蔡邕：先生精于星相，盡依天道而為，如此安排甚是妥當(dāng)。下官乃是戴罪之身，時(shí)刻處于賊臣陽(yáng)球及十常侍搜捕之下，恐泄露行止，連累史侯，長(zhǎng)期居此不當(dāng)穩(wěn)便。我當(dāng)東向吳會(huì)訪友，順便尋訪治國(guó)安邦之才，明日即行告辭啟程。先生十年之約，絕不敢忘。
司馬徽見(jiàn)其去意已決，也便不再挽留，笑道：既是如此，今晚可在敝莊置酒高會(huì)，將龐德公及其侄龐士元喚來(lái)，并請(qǐng)隆中高士黃承彥坐陪，與蔡議郎餞行便了。
胡車兒聽(tīng)了，著急道：大人明日去了，倒是瀟灑。俺胡車兒受史掌門所托，命我相隨先生并保護(hù)史侯，今后卻又如何行止？
蔡邕：大丈夫受人之托，忠人之事。你受史掌門重托，自當(dāng)陪伴史侯，為其學(xué)藝護(hù)法。若有危險(xiǎn)變故，當(dāng)死力救護(hù)少主，最終護(hù)其北歸京城玄都觀。
胡車兒：蒙大人如此吩咐，胡車兒敢不盡力。
司馬徽：胡壯士一諾千金，大有古人之風(fēng)，不愧墨家子弟。你也不必?zé)n，既為少主護(hù)法效勞，貧道絕不讓你白費(fèi)這十年光陰。來(lái)日傳你一套鬼谷門武功妙法，你看如何？
胡車兒大喜過(guò)望，倒地便拜，便算正式拜認(rèn)了師父。
三人密議已罷，相攜下山，胡車兒依舊背負(fù)史侯，在前面行走如風(fēng)。
回到莊上，水鏡先生寫(xiě)好請(qǐng)柬，命家人前往鹿門山及黃家洼下書(shū)，去請(qǐng)龐德公叔侄和黃承彥。一夜晚宴，眾位高士濟(jì)濟(jì)一堂，縱論胸中學(xué)問(wèn)，彈琴品竹，自不必細(xì)說(shuō)。
次日，蔡邕令蔡福和蔡七收拾車仗，拜辭司馬徽，出了水鏡莊，向東南逶迤而去。
一代大儒從此逃命江海，遠(yuǎn)走吳會(huì)之地，一邊著書(shū)立說(shuō)，一邊開(kāi)館授徒。江南名士顧雍正當(dāng)年少，便于此時(shí)拜于蔡邕幕下，按下不提。
鏡頭轉(zhuǎn)換，按下蔡邕及史侯劉辯，復(fù)說(shuō)史子眇。
史子眇將劉辯托付蔡邕，回到洛陽(yáng)玄都觀，召集一眾門下弟子，下達(dá)嚴(yán)令，禁止闔寺道眾不得議論史侯之事，違者重罰，弟子們唯唯應(yīng)諾而散。
當(dāng)夜晚間，史子眇正在殿中打座入定，忽覺(jué)燈影一閃，殿門無(wú)風(fēng)自開(kāi)，一個(gè)高大人影如鬼似魅，進(jìn)入殿中，立在面前。
史子眇收回元神，睜眼起身：南華子師兄何來(lái)？
南華子：道兄未卜先知，神目如電，果然不愧是天下第一道派掌門。
面部特寫(xiě)：看那來(lái)人，亦做道家打扮，身材高大威猛，雖然滿頭白須白發(fā)，面容卻似少年，不見(jiàn)皺紋老態(tài)，亦看不出到底年齡幾何。
字幕：南華子，太平道派掌門，號(hào)稱南華老仙。
畫(huà)外音：太平道創(chuàng)派祖師，乃是春秋諸子之一莊周，其傳世著作《南華經(jīng)》與老子《道德經(jīng)》合稱“道家雙璧”，并行于后世。其后太平道派即以《南華經(jīng)》為本門經(jīng)典要義，歷屆掌門也皆以“南華子”名號(hào)示于天下，又在民間號(hào)稱南華老仙。
史子眇：南華子既然出山，前來(lái)帝都，看來(lái)是漢室劫數(shù)已到，天下難以太平了。
南華子聽(tīng)出史子眇言外之意，當(dāng)下也不以為忤，打個(gè)揖手，在史子眇對(duì)面蒲團(tuán)上坐了，說(shuō)道：自古以來(lái)，黃帝老莊總是一家，師兄此語(yǔ)拒人以千里之外，也太過(guò)生分了。
史子眇：鬼谷仙師所傳用以治國(guó)，南華老仙之學(xué)則為避世，向來(lái)道不同不相為謀。
南華子：師兄總掌鬼谷正門，承受張良先師衣缽教誨，以興扶漢室為己任，固然光明正大；卻不知從來(lái)天道無(wú)常，有德者居之，無(wú)德者失之，興衰成敗皆是民心所向。儒家亞圣孟子也云“民為貴，君為輕，社稷次之”，暴秦先失其民，后致江山傾覆，即為明證。
史子眇：若云漢室無(wú)道，則其誰(shuí)有德？
南華子：師兄所謂漢室劫數(shù)已到，若論天道輪回，不還是因?yàn)榛实蹮o(wú)道所致么？此次貧道出山，不是預(yù)示天下大亂，正是為致天下太平而來(lái)。
史子眇：愿聞高論。
南華子：而今桓靈無(wú)道，天下土地兼并于豪強(qiáng)之門，庶民并無(wú)寸土，只得作傭于豪強(qiáng)門下，苦無(wú)生計(jì)，民怨載道。中平元年以來(lái)，中原之地疫氣流行，賤民死者相望于途。師兄既為鬼谷派掌門，又做帝王之師，對(duì)于即將到來(lái)天下之亂，黎民倒懸之苦，難道無(wú)動(dòng)于衷？
史子眇：你即知天下致亂之因，可有致天下太平之道否？
南華子：若是無(wú)有，貧道就不敢輕易出山，來(lái)見(jiàn)師兄矣。治國(guó)之道，全在此書(shū)之中。
說(shuō)著話，便從袖中拿出三冊(cè)帛書(shū)，手指微彈，輕輕往前一推。那三冊(cè)帛書(shū)就像是被繩子牽住一般，向前緩緩?fù)扑?，一直飄行至史子眇胸前，停在半空。
史子眇微微頷首，將手一招，那三本書(shū)冊(cè)便落在膝上。輕啟眼簾看時(shí)，只見(jiàn)書(shū)名乃是四個(gè)篆字，《太平要術(shù)》。略略翻看一遍，見(jiàn)通篇大抵以奉天法道，順應(yīng)陰陽(yáng)五行為旨，廣述治世之道，倫理之則，以及長(zhǎng)壽成仙、治病養(yǎng)生、通神占驗(yàn)之術(shù)。至于讖緯神學(xué)，災(zāi)異祥瑞，善惡報(bào)應(yīng)，巫覡雜語(yǔ)，治政修身，所涉極為龐雜。其間又多以小民口氣俗語(yǔ)，反對(duì)士族大夫恃強(qiáng)凌弱，主張自食其力，周窮救急之論。
約略一盞熱茶功夫，史子眇合上經(jīng)書(shū)，抬起頭來(lái)，一雙精目直向南華子直射過(guò)去，問(wèn)道：道兄，你這是治國(guó)方略，還是惑民之術(shù)？
南華子搖頭道：道兄此論非也。夫萬(wàn)民乃為天下之本，救民即是治國(guó)。而今冀兗二州之地疫情已現(xiàn)，再過(guò)幾年則必蔓延開(kāi)來(lái)，民不聊生。此書(shū)乃治病救人仙術(shù)，若師兄獻(xiàn)于朝廷頒行天下，便可救萬(wàn)民于水火，保社稷平安，天下太平。
史子眇：既是如此妙術(shù)，師兄何不自去二州行之?
南華子：此術(shù)若以朝廷自上行之，則萬(wàn)民感戴，功歸漢室；若以民間自下行之，則不免使俗醫(yī)邀天之功為己有，收攬民心，大亂將至。師兄既為帝王之師，進(jìn)出宮禁自由，何不借此方便致皇帝于堯舜，力挽漢室于即倒？
史子眇：此乃邪術(shù)，亦致亂之源。師兄悲天憫人之心可敬，但恐好心反得惡報(bào)。
南華子：師兄此言何解？
史子眇：你自不知，先前桓帝因好黃老之學(xué)，亦曾有我道門弟子獻(xiàn)經(jīng)書(shū)入宮，但最終束之高閣不得其用，至今為眾臣所詬。此書(shū)與前番所獻(xiàn)并無(wú)不同，焉能再入宮幃？
南華子：果如師兄所說(shuō)，我便使其行于民間。
史子眇：師兄慎重。若入民間而所托非人，則民變必成，不可復(fù)制。
南華子：如此說(shuō)來(lái)，師兄果真不愿助我救世?
史子眇：不但貧道不能奉命，尚請(qǐng)師兄三思，勿使其現(xiàn)于世間，播亂天下。
南華子：師兄所說(shuō)均是至論，貧道豈不知曉？但既皇帝不顧民之生死，我輩學(xué)道何為？即便是變亂天道人倫，那也是漢室劫數(shù)，顧不得了。
史子眇：師兄果要一意孤行?
南華子：貧道既然出山，就沒(méi)有空回之理。某與師兄今日相約，也算是個(gè)賭賽：道兄在京都盡力扶持漢室江山穩(wěn)固，弟至民間應(yīng)劫濟(jì)世，成敗努鈍，且看天意罷咧。
說(shuō)罷站起身來(lái)，徑直走向廟門，形如鬼魅。史子眇起身相送，借勢(shì)雙手輕揚(yáng)。那三冊(cè)帛書(shū)《太平要術(shù)》遂凌空而行，緩緩越過(guò)南華子雙肩，停在其胸前，便即緩緩落下。
南華子伸手接住帛書(shū)，納入懷中，道聲：打擾師兄清修，得罪休怪。
大袖飄飄而去，出離廟門，眨眼已經(jīng)不見(jiàn)蹤影。院中數(shù)聲?shū)f噪，然后萬(wàn)籟俱寂，只余月白風(fēng)輕，似乎根本就不曾有人來(lái)過(guò)痕跡。
史子眇眼望長(zhǎng)空，輕輕嘆道：亂象已呈，無(wú)可奈何！
鏡頭轉(zhuǎn)換，按下史子眇回廟，復(fù)說(shuō)南華子下山。
南華子滿懷熱情而來(lái)，不料遭受史子眇冷遇，便由玄都觀出來(lái)，一路怒氣不息。心中暗道：此老道仗是鬼谷掌門，是為江湖諸派之首，又身為帝師，阻我廣施醫(yī)術(shù)道法，甚是可惡。我聞鬼谷門向有兩個(gè)支派，一為縱橫門，今為史子眇所掌；一為兵家門，卻是左慈為長(zhǎng)。既你縱橫門不納我策，則何不去說(shuō)服兵家門，共謀天下大計(jì)？
想到此處，心情登時(shí)開(kāi)朗，因知左慈正在河北常山郡黃公山上修道，由是攏攏眼神，辨別方向，邁開(kāi)大步，運(yùn)足腳力，直奔黃公山而來(lái)。
在路非止一日，這天午時(shí)行至巨鹿郡境內(nèi)。南華子只覺(jué)肚內(nèi)饑渴難忍，放眼望去，眼前是一片大林，莽莽蒼蒼，不見(jiàn)村甸。復(fù)聽(tīng)到前方潺潺水響，不由精神一振，循聲奔去。
向前行走半柱香功夫，逶迤穿過(guò)樹(shù)林，前面是一條絕大山谷，眼前豁然開(kāi)朗。只見(jiàn)一條大溪沿著山谷蛇行蜿蜒而下，闊達(dá)百丈，河床上百花怒放，恍若世外仙境。適才所聞水響，便是發(fā)自此溪。
南華子奔到溪邊，以手掬水飲之，只覺(jué)其甘如飴，透徹肺腑，一路疲憊全消。
南華子喝了幾口溪水，坐在岸邊休憩片刻，精力漸漸復(fù)原，起身看看方向，就要順溪向北，預(yù)備出了大林，到前邊鎮(zhèn)甸上吃過(guò)齋飯，再做道理。
正在此時(shí)，卻聽(tīng)得溪水上游忽有歌聲傳來(lái)，嗓音響亮。南華側(cè)耳細(xì)細(xì)聽(tīng)去，一字一句聽(tīng)得清楚，卻是有人在唱道情：
父母生我天地中，多因欲望煩惱生；自從留侯成仙去，世間不見(jiàn)百歲翁。
效法自然順天地，大道藏于南華經(jīng)；近可治政以修身，達(dá)則天下致太平！
歌聲未落，早見(jiàn)林中走出一個(gè)道人，搖搖擺擺，沿著溪岸走來(lái)。走近看時(shí)，見(jiàn)那道人身穿絳紫色道袍，手持拂塵，頭戴竹冠，面如冠玉，長(zhǎng)須飄灑，也有七分仙風(fēng)道骨。
南華子吃驚道：奇哉怪也。這道士所唱詞句，卻為何句句暗應(yīng)著我的《太平要術(shù)》？
急伸手向懷中摸時(shí)，心頭更是—?jiǎng)C，那三冊(cè)經(jīng)書(shū)卻已不翼而飛，未知何時(shí)丟失。
這時(shí)那紫袍道人已經(jīng)來(lái)到近前，向南華子打個(gè)揖首，問(wèn)訊道：師父只顧在那里掏摸，拿不出來(lái)，可是丟失了東西不成？
南華子略定了定神，袖中算了一課，已明就里，頭頂心已是無(wú)名火起，烈焰飛騰。將雙眼向天上一翻，怒喝道：何處來(lái)的妖孽，竟敢戲弄貧道？拿來(lái)！
說(shuō)著左手向前伸出，掌心向上，直伸到那紫袍道人胸前，
紫袍道人見(jiàn)南華子動(dòng)了真怒，訕訕一笑，回手往空中抓了一把，再向前一攤，掌心已托著三冊(cè)帛書(shū)，正與南華子的《太平要術(shù)》一般無(wú)二。
南華子怒氣稍息，正要伸手取回，紫袍道人卻往回一撤手：師父且慢。你可看得清楚，這真是你的東西？
南華子冷笑道：這分明是我的經(jīng)書(shū)，被你弄個(gè)障眼法兒偷了去。就你這點(diǎn)兒微末法術(shù)，還在貧道面前賣乖？好好還給貧道也罷，直待貧道火發(fā)，大家面上須不好看相。
紫袍道人聽(tīng)南華子如此說(shuō)話，笑容忽變慍色：師父既誣賴貧道取了你的物什，那就請(qǐng)師父明言丟失何物，也落得捉賊見(jiàn)贓。若說(shuō)得不差分毫，貧道自當(dāng)甘愿認(rèn)罪，再無(wú)二話。
南華子掐定雙指，念動(dòng)咒語(yǔ)，使個(gè)法術(shù)，將紫袍道人手中經(jīng)書(shū)定住，使他無(wú)法變幻，這才說(shuō)道：自從本門莊子祖師以降，相傳二十四代，天下只有貧道得其真?zhèn)?，以終生修為，悟得太平真法，著此《太平要術(shù)》真經(jīng)，共分“天、地、人”三冊(cè)。貧道一時(shí)不察，被你賣弄精神攝了去，難道真贓俱在，還能抵賴？你手中若不是貧道親手所著《太平要術(shù)》，貧道甘愿回山，永不入世，將這救世之功德，讓與道兄便是。
紫袍道人見(jiàn)他如此說(shuō)，輕輕嘆道：師父如此執(zhí)念，也是天下蒼生劫數(shù)，無(wú)可逃脫。弟子再問(wèn)一句，師父果真確定弟子手中，就是你親筆手書(shū)《太平要術(shù)》，再無(wú)一字之差？
南華子說(shuō)道：如有一字之差，這塵世蒼生就歸道兄撥弄，貧道即刻歸山，漢室江山興亡旺衰，再與貧道無(wú)干。
紫袍道人將手中帛書(shū)向前一遞，笑道：既是如此，師父請(qǐng)看。
南華子低頭看去，卻見(jiàn)那帛書(shū)外表式樣及色澤厚薄，雖然與自己所失《太平要術(shù)》一模一樣，但封面上卻赫然寫(xiě)著五個(gè)大字：《太平清領(lǐng)書(shū)》！
疑是他動(dòng)了手腳，仔細(xì)再看，卻又無(wú)絲毫更改痕跡。
南華子猛地一怔，心中早已雪亮，知道自己著了這紫袍道人的道兒，同時(shí)也明白了對(duì)方來(lái)路，遂冷笑道：我道是誰(shuí)，原來(lái)道兄是黃老一派。你是宮崇還是于吉？
來(lái)人見(jiàn)對(duì)方猜出自己根腳，不由哈哈大笑。于是深深一揖：不愧是南華老仙，神目如電。小可末技，難逃師父法眼。貧道于吉，人稱太平道人的便是。
鏡頭閃回，敘述于吉來(lái)歷。
東周諸子百家以降，自老子李耳創(chuàng)建道家，彼時(shí)并未形成宗派，也未聞其有親傳弟子，只有五千言《道德經(jīng)》傳世，還疑是后人托名偽作。
此后到至莊子，方始創(chuàng)立道教，并以《南華經(jīng)》為本派教義。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代掌門不懈努力，便將本門不斷發(fā)揚(yáng)光大，世稱南華道派，掌門皆號(hào)南華真人。
至漢順帝在位之時(shí)，乃是第二十四代南華子執(zhí)掌本門，仗自身百年修為，集莊子思想大成，著成《太平要術(shù)》，欲以治國(guó)御民，致天下永久太平，這才將本門命之為太平道。
時(shí)有瑯邪人宮崇，自稱是南華道派傳人，前往洛陽(yáng)詣闕叩宮，向漢順帝進(jìn)獻(xiàn)《太平經(jīng)》，又名《太平清領(lǐng)書(shū)》。
漢順帝因問(wèn)：此書(shū)何來(lái)？有何用處?
宮崇：此書(shū)名為《太平清領(lǐng)書(shū)》，為吾師于吉云游天下之時(shí)，得于曲陽(yáng)泉水之上。是為道家始祖老子所傳，乃治理國(guó)政經(jīng)典，平定天下之寶。
漢順帝：其所云為何？
宮崇：元?dú)饣秀弊匀?，其凝成一，名為天也。分而生陰成二，名為地也。因?yàn)樯咸煜碌?，陰?yáng)相合施生人，名為三也。財(cái)物乃天地中和所有，以供養(yǎng)人也；本非獨(dú)給一人，其有不足者，悉當(dāng)從其取也。愚人無(wú)知，以為終古獨(dú)當(dāng)有之，不肯周窮救急，使萬(wàn)家乏絕。
漢順帝聞而大喜：善哉此論，足冠諸子百家。我欲頒行天下，以此治國(guó)，有何不可?
宮崇驚喜不置，剛要謝恩，御史忽然出班上奏：陛下不可！
漢順帝：卻是為何?
御史：此書(shū)早就流傳坊間，臣亦曾翻閱。其所載皆屬妖妄不經(jīng)，惑民有余，治國(guó)無(wú)益。
漢順帝又問(wèn)三公諸卿：諸位卿家以為如何?
眾卿：御史大人所奏是也，望陛下慎之。
順帝雖然好道，但見(jiàn)廷臣一致反對(duì)，只得作罷。于是即命賞賜縑繒百匹，打發(fā)宮崇下殿，便將《太平青領(lǐng)書(shū)》收藏于府庫(kù)，束之高閣，再不問(wèn)津。
閃回結(jié)束。那紫袍道人自承乃是于吉，整容躬身揖首：如今天下將亂，瘟疫遍行，師父欲將救民仙術(shù)獻(xiàn)于那昏聵朝廷，豈不是緣木求魚(yú)，問(wèn)道于盲？
南華子：你怎知我欲將神術(shù)獻(xiàn)于朝廷？
于吉：四十年前，弟子也曾令本門徒弟宮崇，赴京叩闕，呈獻(xiàn)此書(shū)于順帝。卻被那些廟堂之臣目不識(shí)珠，視為妖術(shù)，懸之高閣；致使天下涂炭不可復(fù)治，以致今日大變將成。弟子知道師父去京都見(jiàn)那史子眇道長(zhǎng)，必然不受待見(jiàn)，故此從宮中取回寶經(jīng)，跟蹤師父到此。
南華子：你既跟蹤貧道至此，意欲何為？
于吉：依弟子看來(lái)，欲治天下之病，應(yīng)先治天下之本，天下之本者，乃是天下百姓。師父舍本逐末，不顧百姓眼前之疾，而欲理廟堂頑癥，不亦謬哉？
南華子一招不慎失了先機(jī)，被于吉搶白了一番，一腔雄心壯志不由化為烏有。再回思史子眇前番之語(yǔ)，沉吟半晌，嘆口長(zhǎng)氣道：果是山外有山，后生可畏。我既有言在先，這便回山，不再與你爭(zhēng)競(jìng)便了。但漢室雖微，未必似你所料之不堪收拾。你如此執(zhí)迷，又喜作藏頭露尾之行，可要小心這收緣結(jié)果。
說(shuō)罷，將右手食中二指向著于吉腳下一指，大喝一聲：還我書(shū)來(lái)！
話猶未了，早見(jiàn)于吉腳前忽地冒出一股清泉，泉水中托起三冊(cè)經(jīng)書(shū)，正是那一套《太平要術(shù)》。南華子伸手拿了，往懷中一揣，轉(zhuǎn)身向北，飄然離去。
于吉在后面聲喚了兩聲，南華子不答，更不回頭，轉(zhuǎn)瞬間已消失在山谷深處。
字幕：于吉，東郡瑯琊縣人，游方道士。
于吉自幼天賦異稟，寓居泰山深處，往來(lái)于兗州與徐州之間，專好黃老之學(xué)。后獨(dú)創(chuàng)一個(gè)教派，自命為太平道門。
于吉道法精熟，素有濟(jì)世救民之心，卻又不喜巴結(jié)朝廷權(quán)貴，只顧特立獨(dú)行，最愛(ài)招搖，自恃清高。又好交接神醫(yī)門人物，與其掌門張仲景素來(lái)交好。
此番與南華子斗法，于吉雖然搶了先機(jī)，用障眼法兒贏了南華子，但受他幾句奚落，倒將一番得意化作憤懣，自語(yǔ)道：你與鬼谷縱橫門結(jié)怨，要去與兵家門左慈聯(lián)手，豈不是倒了我太平道門名頭？現(xiàn)放著左慈師兄在河北，我也不好在他地盤(pán)上呼風(fēng)喚雨，且憑我這一身道術(shù)，傳三兩個(gè)徒弟，于此顛倒乾坤，讓各家門派知我大名罷了。
于是便將《太平青領(lǐng)書(shū)》納入懷中，轉(zhuǎn)身而去。
鏡頭閃回，河北冀州巨鹿郡，張角登場(chǎng)。
巨鹿郡中時(shí)有同胞三兄弟，長(zhǎng)兄張角，次兄張寶，三弟張梁。出身于貧民之家，父母早亡，只三兄弟相依為命，采藥打柴為生。
那張角雖然只是個(gè)以采藥為生的庶民，卻平生好學(xué)，素日里手不釋卷，無(wú)書(shū)不讀，又最好道術(shù)醫(yī)學(xué)。且又不甘平庸，野心勃勃，只恨生于貧寒之家，無(wú)由進(jìn)身。
于吉常見(jiàn)張角在此大林深谷東側(cè)山上采藥，已暗中觀察許久，知其是個(gè)可造之才。
卻又怕被南華子遇見(jiàn)收去為徒，自己倒與其相爭(zhēng)不得，所以這才弄個(gè)法術(shù)，閃了南華子一跌，將其氣走。卻又怕其以后出手，壞了徒弟張角大事，故又用個(gè)激將之法，騙得南華子自己發(fā)誓，此生再不出山，更不干涉世間之事。
閃回結(jié)束。于吉設(shè)計(jì)激走南華子，遂一路來(lái)到東山，雙膝盤(pán)坐在一塊大石之上閉目瞑思，單等著張角到來(lái)，要收他這個(gè)俗家徒弟。
過(guò)了小半個(gè)時(shí)辰，只聽(tīng)得山路上咄咄聲響，隨著藥鋤擊石之聲，果見(jiàn)一個(gè)年輕樵子背著藥蔞，左手拿著《黃帝本草》藥書(shū)，右手以藥鋤探道，一步步行上山來(lái)。
于吉微睜法眼看去，見(jiàn)來(lái)者青巾包頭，身穿短褐，正是前日所見(jiàn)張角。
因這幾日山下瘟疫漸發(fā)，張角也正打著擺子，見(jiàn)兩個(gè)兄弟都倒臥在病榻之上，自己無(wú)法可想，只得勉強(qiáng)掙扎爬起，到山坡上來(lái)尋找草藥。
正行走間，忽見(jiàn)面前坐著一個(gè)半老道人，碧目童顏，手執(zhí)拂塵，身邊斜倚著一根九曲藜杖，腰間掛個(gè)碩大葫蘆，宛如神仙一般，正擋住去路。
張角吃了一驚，復(fù)又大喜，扔了藥蔞藥鋤，恭恭敬敬地拜了下去：想是張角福緣到咧，竟在這里遇到仙人。老神仙既然現(xiàn)身，則必一定示以教誨，超拔小人出于浮生苦海。
于吉聽(tīng)他這樣說(shuō)話，句句對(duì)著心思，不由將頭點(diǎn)了三點(diǎn)，說(shuō)道：你即識(shí)破我身份，便算是有緣之人，可傳我仙術(shù)，入我門墻。
遂站起身來(lái)，召喚張角隨后跟來(lái)。于是向上行至山洞之中，從腰間葫蘆里倒出三粒丹丸，其色赤紅如火，便令張角：就掬洞口山泉，將此丹藥吃下肚去。
張角也不多問(wèn)，依言吃了，用泉水送入腹中。
說(shuō)也奇怪，那三粒丹藥入腹不久，立刻咕嚕嚕一陣亂響，陡覺(jué)內(nèi)急難忍。張角來(lái)不及告罪，連滾帶爬地跑出山洞，鉆進(jìn)草叢一通排泄，拉出的穢物臭氣熏天，不能猝聞。
過(guò)了半晌，張角出恭已畢。遂揩凈屁股，系好褲帶，再以藥鋤挖土，將那穢物掩埋。將身子跳了幾跳，忽覺(jué)連日來(lái)令自己生不如死的瘧疾卻是好了，一身輕松。
張角大喜，進(jìn)洞便拜，也不知磕了多少個(gè)頭，連叫：師父慈悲，師父慈悲。
于吉微笑受拜，令張角起來(lái)，又拿出三粒丹丸，其色如金，托在手中：你既拜我，此后便為我太平道門弟子?？鞂⒋说に幊粤耍矣性捳f(shuō)。（本集完）