第25章滅國絕祀

　　從司馬李飛那里離開，張碩讓禁軍們帶著兩件禮器朝吳麟那里趕去。宗伯掌管宗廟祭祀、卜筮等禮儀以及邦國外交，類似于后期的禮部，故而后世禮部尚書也有大宗伯的別稱。像禮器這種事物該如何處理，自然得由宗伯負(fù)責(zé)。

　　而在張碩的印象中，宗伯吳麟性格古板，平日很少見他同朝臣交流，在朝堂上更是一言不發(fā)，如同透明人一般。和他打交道，對自個屬實是件麻煩事。

　　“微臣吳麟叩見國君?！?p>　　待張碩來到宗廟前，吳麟早已在門口恭候，雖然吳麟為人古板，但對于禮數(shù)，他也是比其他人更為重視。平日里時常在宗廟停留。在得知張碩前來的消息，吳麟便早早在此等候了。

　　“宗伯不必多禮，起來吧?！?p>　　張碩儀式性的扶起吳麟，相互一番虛禮后，二人才朝廟內(nèi)走去。對此，張碩也非常無奈。別的臣子他還可以表示無視，但是掌管祭祀禮儀的宗伯。他可不敢有任何懈怠。因為宗伯這個職務(wù)，不光光是代表祭祀禮儀。更代表著一國的禮法。

　　哪怕是禮樂崩壞的春秋戰(zhàn)國，也沒有哪一個諸侯能完全無視禮法。即使是喊出“我蠻夷也”的楚國。他們也不是什么真的蠻夷，而是自己內(nèi)部有另一套規(guī)則。

　　雖然《皇朝》并不是歷史上的春秋戰(zhàn)國，但為了還原禮法的約束。游戲也是有相關(guān)的懲罰措施的。就在昨天，就有不少玩家在論壇上抱怨，說他們想試圖打破，挑戰(zhàn)禮法，結(jié)果被安上了“禮樂崩壞”的負(fù)面國家精神。全國百姓和臣子忠誠度-20%。與所有npc勢力的初始關(guān)系變?yōu)槔淠?。正因為這恐怖的負(fù)面屬性，打消了張碩心中，所有想要僭越禮法的意向。

　　在吳麟的引路下，張碩看見了被供奉在宗廟大殿之中的乾國禮器。那是一個黑色大鼎。

　　這黑色大鼎估摸著高度約有一米五、口長也有1米左右、口寬的話大概在七十厘米。器厚立耳，折沿，腹部呈長方形，下面有四根鼎足。器腹四轉(zhuǎn)角、上下緣中部、足上部均置扉棱。腹內(nèi)壁鑄有一個“乾”字金文，字體筆勢雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒。鼎身四周鑄有精巧的盤龍云紋和諸多鼎銘文字，給人一種威武凝重之感。形制巨大，雄偉莊嚴(yán)！

　　張碩看了一眼乾鼎的屬性，然后發(fā)動了“滅國絕祀”技能。隨著張碩的確認(rèn)，絲、墨兩國的禮器瞬間消失，而乾鼎則爆發(fā)出了一道耀眼的黑芒。黑芒散去，乾鼎的形狀大了一圈，給張碩的雄偉莊嚴(yán)之感，更是濃重了幾分。

　　“系統(tǒng)提示：恭喜玩家，乾國禮器“青銅鼎”成功晉升為青銅級，可從以下技能中，任意挑選一個。

　　祭祀天地:可通過消耗國運值，消除自然災(zāi)害。國運值消耗視災(zāi)害等級而定。

　　人定勝天:可通過消耗國運值，指定消除目標(biāo)國家的國家精神一段時間。國運值消耗視目標(biāo)國家精神等級與時間而定而定。”

　　與此同時，一道系統(tǒng)提示音在張碩的耳邊響起，而系統(tǒng)給出的兩個技能選擇，正是乾鼎吞噬兩國禮器上面附帶的技能。

　　在經(jīng)過短暫的思索后，張碩還是選擇了“祭祀天地”這個能力，畢竟當(dāng)前才剛剛開局，還沒有什么麻煩的國家精神需要消除。所以還是以發(fā)展向的能力做為首選比較好。

　　【名稱】：青銅鼎

　　【類型】：禮器（已綁定：乾國）

　　【等級】：青銅（0/5）（每月獲得領(lǐng)地已知人口千分之五的國運值）

　　【技能】:

　　國之正統(tǒng):國內(nèi)百姓忠誠度提高10%，所有國家精神效果提高10%。民心上升速度+20%。

　　欣欣向榮:可通過消耗國運值，提高國內(nèi)百姓的生產(chǎn)效率。國運值消耗視國家人口數(shù)量而定。

　　祭祀天地:可通過消耗國運值，消除自然災(zāi)害。國運值消耗視災(zāi)害等級而定。

　　滅國絕祀：可選擇吞噬毀滅其他國家禮器，斷絕他國國運，獲得經(jīng)驗，從而提升禮器等級。

　　【國運值】:300

　　【介紹】:供奉于宗廟之中，用于諸多祭祀場合的諸侯禮器。乃是乾國立國時，由上天賜予的寶物，為乾國立國之本。

　　……

　　“國君，微臣有一事啟奏。”

　　正當(dāng)張碩欣賞乾鼎之時，一旁的宗伯吳麟?yún)s開口了。

　　“噢？宗伯是要說什么事情？”張碩客氣的問道。

　　“國君，農(nóng)業(yè)的豐歉直接影響國計民生，因而歷代帝王對春耕都尤為重視。每年仲春時分。帝王都會在王壇祭奠先農(nóng)。在王壇內(nèi)的特定耕田，里親自示范扶犁耕田，以號召全國民眾積極耕田勞作。

　　如今，距離仲春只有二十幾天的功夫了，請問國君，微臣是否現(xiàn)在就著手相關(guān)事宜？”

　　“善！那就辛苦愛卿了。”

　　張碩點了點頭，客氣的說道。在古代，天子親耕，后妃親蠶是邦國之重務(wù)。天子親耕的目的更在于其“勸農(nóng)”的示范意義，所以扶犁親耕前還有一套禮儀，首先就是是祭先農(nóng)。

　　此活動自古便有，原本舉行儀式的地方，叫帝壇或王壇。自漢朝開始，統(tǒng)一稱之為先農(nóng)壇。明清時期，對此活動尤為重視，幾乎每年都要進(jìn)行。

　　如今櫻花國那邊已久保持著天子親耕的傳統(tǒng)，櫻花天皇每年都會在皇宮內(nèi)的稻田里親自下地種植和收割水稻。

　　而就在張碩與宗伯吳麟商討祭祀先農(nóng)之事時，趙云以周倉為朐山守將，領(lǐng)兩百乾國禁軍一百降軍，以及就地征募的一千青壯鎮(zhèn)守朐山城。

　　而他自己則帶著齊國遠(yuǎn)與李宏霖兩人，攜同千余兵馬緊急奔赴樂安縣。趙云這么急的原因是因為，他昨日派去打探西北戰(zhàn)場戰(zhàn)況的斥候回來了。