流沙城，朱雀大街上，鄭元正在一個書攤旁和攤主講價，這書攤上的書并不珍貴，基本上就是一些爛大街的貨色，但那攤主卻要價百兩，鄭元只得無奈笑道：“老人家，想必你也能看出我不是流沙城本地人，但你這要價的確有點離譜了?！蹦且荒樉鞯睦险邊s頭一偏：“愛要不要?！?p> 鄭元只得無奈搖了搖頭，轉(zhuǎn)身對著身后不遠(yuǎn)處的另一處書攤而去，這次那名年輕的攤主識相一些了，類似的書一共只要十兩，鄭元點了點頭，買下了一本靈種心法和一本基礎(chǔ)刀法，還另選了一本游記，便找了一間破廟仔細(xì)研讀了起來……
鄭元首先比較感興趣的就是這本靈種心法，按書中所說人的身體就像一片尚未開墾的荒地，而踏入感靈境之所以需要服用靈藥就是要在那片尚未開墾的土地上種下靈種。種地嗎，自然有成功也有失敗，但一旦扎根成功就會深埋在土地之中，只有在修煉之時才能感受到靈種的存在，所謂的修行，就是一個不斷培養(yǎng)靈種的過程，不斷的培育，知道破土出芽，也就是人們常說的靈海境修士。
這個靈種學(xué)說是一個相對來說流傳比較廣的說法了，但鄭元從自己見識到的種種也逐漸有了自己的理解，鄭元知道體內(nèi)那團力量便是精純的靈力，靈力均勻的彌散在周身的世界之中，就像自己呼吸的空氣一樣，靈力也同樣遵循的前世霧氣的特性，會自發(fā)的向著濃度低的地方擴散，靈力并不會自發(fā)的往自己身體中聚集，但自己卻可以聚集起體內(nèi)的靈力，就是一般意義上說的調(diào)動，通過調(diào)動形成的所謂靈力低谷就是利用聚集體內(nèi)靈力在身體其他地方創(chuàng)造出靈力濃度低于外界的地方。
但調(diào)動靈力會消耗自身精神力，且只有自己體內(nèi)的靈力自己才能調(diào)動，外界的靈力自己是無法調(diào)動的，需要一個蘊養(yǎng)的過程，這個過程就像是訓(xùn)蛇術(shù)里讓幼蛇沾染上自己的氣息，那么這靈力就像馴服的蛇一樣聽從自己的指揮。
但靈種學(xué)說并非毫無價值，這本書回答了一個鄭元一個始終沒有想明白的一個問題：武者之間戰(zhàn)斗為什么不消耗靈力？但自己的力量明明隨著自身體內(nèi)靈力的增加而增長，自己苦苦修來的靈力在武者實力增長中究竟扮演了一個什么角色？
這本書認(rèn)為在武者修行中伴隨靈力增加而增長的力量本來就是自己原本就擁有的，靈力只是像種地開墾土地一樣將自己身體中的潛力開發(fā)出來而己，體內(nèi)靈力越多開發(fā)的就越全面，當(dāng)靈力全部流失之后人很快就會脫力。
若是按書中所說每個人都有千斤力量的潛力，大多數(shù)人出生之時體內(nèi)就已經(jīng)有靈力了，但很少，和外界靈力濃度差不多，由于每個人體質(zhì)不同，對靈力的敏感程度不同，故而每個人能發(fā)揮出的力量也不一樣。加之成人相比兒童體格的增長，在相同靈力濃度的情況下成人體內(nèi)的靈力一定是比兒童要多的，故而成人的力量要比兒童強一些，但再強也不過百斤。
武者之間作戰(zhàn)消耗的還是自己本身的力量，通俗一點來說就是自己吃飯時吃下去的食物，這也是很多高階武者飯量大尤其是大戰(zhàn)過后相比同時吃的更多，但一個人的肚子是有量的，為了滿足高階武者之間作戰(zhàn)巨大的消耗，只能從飯菜的質(zhì)量下手，這也是高星凡獸的肉如此備受追捧的原因，高星凡獸的肉可以補充大量的能量，足以滿足高階武者之間作戰(zhàn)的需要。
由于高階獸肉的緊缺，要知道一些高階凡獸已經(jīng)有了一定的靈智，加之獸類修行的異靈力的特性，實力相比同階的人類要強上不少，這玩意很快便成為有價無市的東西，甚至一些稀有的八九星獸肉那可是堪比黃金的硬通貨，在一些需求緊缺的時候甚至價比相等重量的黃金。
翻完了這本書后，鄭元合上眼皮開始思考書中描述的靈力，從自身經(jīng)歷來看這本書關(guān)于靈力是一個開發(fā)自身潛力的鑰匙這個觀點暫時是沒有什么問題的，但那個關(guān)于靈種的看法鄭元就不敢茍同了，鄭元認(rèn)為靈力就是靈力，之所以現(xiàn)在還有這么多的疑問那時自己實力低微能接觸的東西還是太少，有些問題或許只有成了靈海修士，成為武者眼中神一般的存在才能解答吧。
鄭元很快便將目光投向另一本游記，鄭元想要了解這個世界，這本游記便是一個很好的鑰匙，鄭元在這本游記中收獲了一個詞：金鱗江。
鄭元了解到從這往南自己能找到或大或小的河流最后都會匯入金鱗江中，而自己經(jīng)過的流沙河就是相對較大的一條支流，這條支流的盡頭還有一座比流沙城還大的城：泗水城。
整條金鱗江西起草林嶺，東至萬里海疆，東西萬里，南北橫跨六千里，江岸千城萬池，猶如無數(shù)璀璨的明珠，而金鱗江便是那個最關(guān)鍵的串珍珠的繩子。
就在鄭元想要接著想下去之時，耳邊突然被一聲大喝聲驚醒。
“喂！你誰??？”