第二一章：三千法相叁萬(wàn)佛

　　徐福吃到甜頭，從此一發(fā)不可收拾。

　　當(dāng)天就連續(xù)清掃數(shù)座石窟，觀想佛陀法相。

　　坐鹿羅漢端坐神鹿之上，若有所思泰然自若、清高自賞。

　　歡喜羅漢，亦稱迦諾迦代蹉尊者，妖魔除盡、玉宇澄清，揚(yáng)手歡慶、心花怒放。

　　這些佛像有大有小，觀想歸位之后，對(duì)元神的提升也多有不同。

　　首先，佛教是沒(méi)有等級(jí)之分，佛法中提倡眾生平等，人人皆可成佛，只要放下一切執(zhí)念，就有成就佛果的機(jī)會(huì)。但是根據(jù)修行高低的不同，佛教也出現(xiàn)了上下之分。

　　佛教中修行到最高境界，就能成就佛位。

　　那么究竟有多少尊佛位？

　　理論上，佛教認(rèn)為佛是無(wú)限的，因?yàn)槿巳私钥沙煞?，放下屠刀立地成佛?p>　　但徐福在實(shí)際觀想不同修為的佛陀法相時(shí)，卻存在十分明顯的元神收益差距。

　　佛教的神話典故中：佛門教主接引，準(zhǔn)提佛母，二位教主拯救萬(wàn)民于水火，創(chuàng)建佛教，從此天下有佛一稱。接引自立教主，封號(hào)為阿彌陀佛，準(zhǔn)提為二教主，封號(hào)為佛母。

　　后來(lái)的小乘佛教教主釋迦牟尼，也封號(hào)“阿彌陀佛”。

　　佛祖有多少個(gè)？

　　小乘大乘都有佛祖，小乘里唯一的佛陀就是釋迦牟尼。

　　賢劫千佛，唯有世尊釋迦牟尼佛是圓滿佛。

　　佛以一音演說(shuō)法，眾生隨類各得解；皆謂世尊同其語(yǔ)，斯則神力不共法。

　　大乘里可有無(wú)數(shù)個(gè)，存在于十方世界中。

　　燃燈古佛、阿彌陀佛、藥師如來(lái)琉璃光佛……等等，皆是古佛一檔。

　　我佛“如來(lái)”沒(méi)有小乘也沒(méi)有大乘，一心三觀，一念三千；十界互具，百界千如，三乘皆是一乘法。

　　這里的“如來(lái)”不是具體指向某一人，是對(duì)佛的統(tǒng)稱，統(tǒng)指的是一類人。

　　佛之名號(hào)曰“如來(lái)”，乃是佛三身（法、報(bào)、化）之一的法身。

　　佛門修行中有一句很虛偽的話：“眾生皆有如來(lái)智慧德相”。這句話，就如前世西游世界里太白金星的那句“三界中，凡有九竅者，皆可修仙”一樣樣。

　　在西游世界，觀音是七佛之祖，法號(hào)是正法明如來(lái)，唐僧的法號(hào)也是如來(lái)。

　　也不知是雕像不夠強(qiáng)，還是徐?，F(xiàn)在的元神強(qiáng)度太弱，他無(wú)法完整的觀想出一尊“如來(lái)”、“古佛”的法相。每每觀想到一半，就自行崩潰了。

　　至于“教主”、“佛母”、“佛祖”的法相，就更別提了，根本不是隨意根據(jù)一尊雕像就可以觀想成功的。

　　他只能將觀想目標(biāo)，放在佛祖果位之下是菩薩佛像上。

　　佛教的修行層次中，菩薩分為脅待菩薩和供養(yǎng)菩薩。

　　脅侍菩薩是修行層次最高的菩薩，其修行覺(jué)悟僅次于佛或等同于佛。

　　在沒(méi)有成佛前，常在佛的身邊，協(xié)助佛祖弘揚(yáng)佛法，教化眾生。按照佛教的理論，大千世界十方三世之中有無(wú)數(shù)佛，一方佛土，就有一佛教化眾生。

　　而每一佛都有兩位或幾位脅侍菩薩。

　　因此，佛國(guó)世界里的脅侍菩薩有多少，誰(shuí)也說(shuō)不清，誰(shuí)也無(wú)法計(jì)算。

　　千佛崖中，存在為數(shù)不少的菩薩佛像。

　　如文殊師利菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩、鎮(zhèn)獄冥王菩薩、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩、無(wú)盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩等等。

　　這些佛像不僅雕像尺寸十分巨大，打掃起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且觀想更加消耗精神。

　　耗時(shí)長(zhǎng)久，對(duì)精氣神的消耗都挺大。

　　一般五天到一周時(shí)間，才能完整的觀想出一尊菩薩法相。

　　觀想三千法相的任務(wù)，如果全部觀想菩薩法相，粗略一算，他足足需要花費(fèi)數(shù)十年之久才能完成。

　　但是一旦觀想成功，對(duì)元神的增長(zhǎng)立刻就有立竿見(jiàn)影之效。

　　每觀想成功一尊菩薩法相，都可使元神增長(zhǎng)1.0~3.0。

　　鑒于現(xiàn)階段實(shí)力有限，直接觀想菩薩法相難度太大，耗時(shí)太長(zhǎng)，徐福也不得不將觀想菩薩法相的任務(wù)，暫時(shí)放在后面。

　　待元神以后更進(jìn)一步，再來(lái)觀想菩薩，當(dāng)可事半功倍。

　　菩薩果位之后，是羅漢果位。

　　根據(jù)佛教傳說(shuō)文獻(xiàn)記載，十八羅漢原只有十六羅漢，是釋迦牟尼佛的得道弟子，十八羅漢是世人于十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。

　　還有五百羅漢，是指佛祖在世時(shí)常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅盤(pán)后，結(jié)集佛教經(jīng)典的五百阿羅漢。

　　每觀想一尊羅漢法相，都可能使元神增長(zhǎng)0.3~1.0。

　　之后金剛法身、八部天龍、揭諦、護(hù)教珈藍(lán)等等果位不一而足。

　　千佛崖的佛像也不盡是體型恢弘之輩，佛像也有大有小。甚至可能就藏在某一處小拇指大小的石頭縫隙之中，就藏著一尊佛陀佛像。

　　雕像出自不同石匠之手，風(fēng)格自然各異。

　　有點(diǎn)甚至是后輩子弟，主動(dòng)雕刻的佛像，置于千佛崖內(nèi)供奉。

　　但無(wú)論古代還是現(xiàn)代的佛像，置身千佛崖中一段時(shí)日后，便都完美的與千佛大陣融為一體，無(wú)法再移動(dòng)這些佛像分毫。

　　若將千佛崖誕生以來(lái)的所有佛像，都算在內(nèi)。

　　整個(gè)千佛崖的所藏佛像之?dāng)?shù)目，又何止三千，三萬(wàn)也有可能。

　　徐福觀想時(shí)，必須要有所選擇。

　　如此早晚練功，其他時(shí)間打掃佛像，觀想法相。

　　元神之力日益增長(zhǎng)。

　　大半個(gè)月過(guò)去，他已經(jīng)觀想出了九十六尊佛陀法相，距離三千佛陀相差甚遠(yuǎn)。

　　在此期間，徐福也遇見(jiàn)過(guò)不少在此受戒的僧人。

　　大多都是一副“勞改犯”、“沒(méi)睡好”，“精神不振”模樣。

　　徐福一門心思整天打掃佛像，沉浸在觀想之中，也沒(méi)有要交流的心思。

　　不知不覺(jué)間，他在其他人眼中，卻漸漸成了另類。

　　看到的都要說(shuō)一聲，虔誠(chéng)。

　　“悟丑！”

　　又忙碌了一天，徐福準(zhǔn)時(shí)來(lái)到灶王佛像石窟處干飯。

　　背后忽然傳來(lái)一聲呼喚，正是當(dāng)初進(jìn)來(lái)時(shí)領(lǐng)路的那位執(zhí)事僧。

　　“師兄?！?p>　　這位法號(hào)真番的絡(luò)腮胡大和尚，表情和藹、面帶微笑走過(guò)來(lái)，神情中似透著關(guān)切，“悟丑，師兄聽(tīng)聞你做事甚為認(rèn)真，每打掃完一尊佛像之后，都要觀想諸佛。師兄不得不提醒你一句，千佛崖里的佛像雖然傳神，還是不要隨便觀想的好?！?p>　　徐福奇怪道：“為何？”

　　“千佛崖的佛像有些十分古怪，看久了會(huì)讓人發(fā)瘋。那些發(fā)了瘋的受戒僧人，無(wú)論受戒時(shí)間多長(zhǎng)，只要出現(xiàn)過(guò)精神問(wèn)題者，這輩子就都不可能再走出千佛崖?！?p>　　“這樣嗎？”

　　徐福微楞，“我倒是沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)。既然這些佛像如此兇險(xiǎn)，那為何寺中不將不正常的佛像封禁呢？”

　　“不可封禁，它們已經(jīng)與千佛大陣融為一體。封禁一處佛像，都有可能使整座大陣出現(xiàn)紕漏。而且，具體是那座佛像有問(wèn)題，其實(shí)寺中也無(wú)法判斷。如果你看到洞外有鐵鏈存在的石窟，就不要進(jìn)去打掃了。”

　　徐福點(diǎn)頭，“是，我記住了?！?p>　　真番點(diǎn)點(diǎn)頭，一副孺子可教的欣慰表情，道：“還有一件事要通知你?！?p>　　“今晚就是月圓之夜，千佛崖月圓之夜，會(huì)有些奇怪的事情發(fā)生。今晚你無(wú)論如何，都不要走出洞府一步知道嗎?！?p>　　徐福更覺(jué)奇怪，“這又是為何？”

　　“總之你不要多問(wèn)。即便夜晚有些動(dòng)靜，也都當(dāng)做沒(méi)事發(fā)生就行了。只要你晚上不走出洞府，就不會(huì)有事?！?p>　　徐?？聪蛑車燥埖氖芙渖恕?p>　　他們中大多已經(jīng)在此地受戒多年，徐福是最近半年里唯一一個(gè)新人。

　　這些人今晚吃飯的確快了些許，聽(tīng)見(jiàn)真番的勸誡，也都見(jiàn)怪不怪。吃完飯，立刻轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

　　徐福也不多問(wèn)，“是，師兄?！?p>　　真番笑了笑，“我的話，你可要牢牢記在心里。對(duì)了，你今晚是住在哪處石窟？”

　　徐福道：“師兄何出此言，我一直都住在降龍羅漢佛像石窟啊?！?p>　　“什么？一直都在？”真番愣了愣。

　　“一直在?！?p>　　徐福似笑非笑點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)埋頭干飯。

　　如果你不是第一天晚上就來(lái)扮黑衣人，還真信了你。

　　入夜。

　　滿月。

　　徐福在月光下，一拳一式的認(rèn)真修煉“如來(lái)三拳”。

　　在大半個(gè)月的努力下，小還丹已經(jīng)干光了一瓶，金身液消耗了大半。

　　他終于可以完整的施展出“如來(lái)三拳”第一拳，卻頗不得這一拳的神韻。雖然不至于像練習(xí)之初那般，只是擺出一道姿勢(shì)就痛徹心扉、要死要活，練習(xí)過(guò)程中卻依舊有肌肉撕扯的疼痛感。

　　每當(dāng)他想要推動(dòng)第二拳的動(dòng)作時(shí)，這股肌肉撕裂的疼痛感就會(huì)瞬間加劇。像是在示警，強(qiáng)行施展會(huì)有危險(xiǎn)，甚至傷及肺腑。

　　到現(xiàn)在，他已經(jīng)對(duì)“如來(lái)三拳”有了更清晰的認(rèn)知。

　　“如來(lái)三拳”無(wú)疑是錘鍛筋骨肉身的鍛體拳術(shù)，每一招一式都具有神奇的強(qiáng)化肉體作用。

　　第一拳，鍛煉筋骨。

　　第二拳，強(qiáng)化臟腑。

　　第三拳，洗髓換血。

　　這大半個(gè)月時(shí)間里，徐福僅僅是修煉了第一拳，就察覺(jué)到自己肉身強(qiáng)度進(jìn)步飛快。

　　修煉時(shí)痛處在減弱，就是明證。

　　如今他身上肌肉、皮膜都變得異常堅(jiān)韌，法器級(jí)神兵利器也難以割傷。

　　金鐘罩的功夫，沒(méi)有怎么下功夫，也進(jìn)展飛快。

　　而《現(xiàn)在如來(lái)經(jīng)》的呼吸吐納法，則可以讓他時(shí)刻保持精神旺盛，哪怕整夜不睡覺(jué)依舊精力充沛。

　　徐福將這門配套的呼吸法，稱之為“如來(lái)呼吸法”。

　　通過(guò)奇異的呼吸節(jié)奏和法門，吐納天地元?dú)膺M(jìn)入己身，滌蕩五臟六腑。

　　然后將體內(nèi)雜質(zhì)通過(guò)呼吸法排出體外，時(shí)時(shí)刻刻“洗毛伐髓”，一點(diǎn)一滴的改變體質(zhì)，最終達(dá)到洗髓換血、脫胎換骨的目的。

　　而且如來(lái)呼吸法還可以修復(fù)以往煉體時(shí)留下的身體暗傷，強(qiáng)化精神。

　　徐福有種預(yù)感，等他什么時(shí)候可以完整的施展完第一拳，且再感受不到痛苦時(shí)，“第三境·煉筋骨”的修煉就將完成。

　　但徐福這段時(shí)間最大的收獲，還要數(shù)元神。