第四十四章 社會形態(tài)
“領(lǐng)主大人，我們領(lǐng)地的律法是什么？”
也就在林浪話音落下沒多久，縮在角落里的余粥再次怯生生的開口了。
看著余粥那副小心翼翼的樣子，林浪忍不住在心里翻了個白眼。
咱都超凡了，講話能硬氣點不？
“律法需要專人修訂，而且也并不是修訂完以后就一成不變了的，它也會與時俱進?！?p> “我這次召集你們過來，只是先把我的想法說出來，然后群策其力，找出可能存在的缺陷?！?p> “像律法這個問題，原先我是準(zhǔn)備等領(lǐng)民數(shù)量超過三千人以后再修訂，不過既然你提出來了，那我也會把這件事提上日程。”
林浪所言，就是他的真實想法。
人一上百，形形色色。
領(lǐng)民多了以后，難免會良莠不一，何況是把這數(shù)量十倍、百倍的放大？
林浪也是人，自然知道人類的劣根性。
相對人管人，他更加認(rèn)可用律法約束領(lǐng)民的心中的惡念。
“大人，在做各位其實只是在自身領(lǐng)域有一些建樹，或者說有所建樹都是夸張，我們其實只對自身職業(yè)相關(guān)的信息有所了解?！?p> 林浪話音落下沒多久，會議室便再度陷入了沉寂。
正當(dāng)他想要開口示意眾人暢所欲言，之前一直被他忽略的岑夫子卻突然開口了。
“先前關(guān)于領(lǐng)地資源的分配，我們還可以根據(jù)自身所掌握的知識，并且根據(jù)這兩天的現(xiàn)實情況列出一個大致數(shù)據(jù)，然后相互對比，以此來劃分資源分配的份額。”
“但關(guān)于領(lǐng)民階級的劃分，說實話，已經(jīng)超出了我們所涉及到的知識范疇。”
“我只知道您的命令，我必將遵守，哪怕它是有瑕疵的。”
“但您要我說一些涉及我知識范圍之外的東西，我想不僅是我，大家都會有一些無能為力的感覺?！?p> “或許您可以先設(shè)定一個關(guān)于領(lǐng)民階級的初級方案進行嘗試性運行，等運行一段時間后，我們對這方面有一些了解了，再來說出我們的想法。”
視線從講完一大通話后，又低下了頭開始研究金瓶梅岑夫子身上移開，林浪隨后又環(huán)視了一圈會議室中的其他人。
結(jié)果就是他發(fā)現(xiàn)了其他人也表現(xiàn)出了一副認(rèn)同的表情。
“你們也是這樣的想法？”
“是的大人。”
異口同聲的話語傳到耳中，林浪頓時有些意興闌珊。
這一刻，他才發(fā)現(xiàn)自己有一些想當(dāng)然了。
自己之前生存的環(huán)境，是在信息大爆發(fā)的現(xiàn)代社會，那是一個各種信息肆意傳播的社會。
這種環(huán)境下，哪怕是初中生獲得到的信息都是堪稱海量的，讓他們說個關(guān)于人類階級的想法，基本都可以說個一二三出來。
但新世界不一樣。
起碼根據(jù)現(xiàn)在了解到的情況，那就是新世界雖然是一個擁有超凡的世界，但新世界原住民的信息交流，卻反而沒有信息化社會便捷。
想到這里，林浪暗自嘆了一口氣。
還是沙雕網(wǎng)友有意思。
不管是男女老少，還是貧窮富貴，拿出手機進入網(wǎng)絡(luò)那刻，就已經(jīng)得到了有限度的眾生平等。
想打拳就打拳，想吹水就吹水。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境雖然烏煙瘴氣，但比無聊的現(xiàn)實，確實顯得多姿多彩，也可以更快的傳遞信息。
這時候，林浪突然就有些想現(xiàn)實社會了。
索然無味的揮了揮手示意解散會議，林浪隨即就轉(zhuǎn)成了亡魂之軀遁入了冥界。
既然領(lǐng)民對這方面沒什么想法，那就得靠自己了。
念動間打開論壇，林浪直接開始搜索了關(guān)于領(lǐng)地階層劃分的帖子。
結(jié)果還不錯，搜到的帖子雖然不多，但也不少。
點擊進入熱度最高的那個帖子，林浪隨即發(fā)現(xiàn)了這是一個每日更新的直播帖。
帖主名叫楊歡，在藍星是社會學(xué)的教授。
他降臨的地方雖然是一個名為蒼白荒原的貧瘠之地，但他的運氣不錯，周圍有一個千人部落。
食不果腹，衣不蔽體的那種貧窮部落。
在建造出市場，確認(rèn)市場中擁有堪稱無盡的物資后，他就壯著膽子前往那個千人部落搜集了一些信息。
等搜集到足夠信息，并且定下了完善的計劃后，楊歡就采取了行動。
他自稱奇跡之主，憑借市場中采買到的物資一步步收攏了千人部落的原住民，讓那個部落的原住民全部成了他的領(lǐng)民。
或許真是應(yīng)了他的自稱，結(jié)合數(shù)據(jù)面板，他奇跡般的在蒼白荒原上發(fā)現(xiàn)了一種特殊的石料，名為蒼白之石。
蒼白之石唯一的用處，就是可以用來加強各種金屬。
無論是韌性、硬度、耐久度，都在蒼白之石的加強范圍之內(nèi)。
借著蒼白之石實現(xiàn)財富自由以后，閑不住的楊歡帶著為藍星眾人開路的想法，又撿起了曾經(jīng)在藍星上的舊職：社會學(xué)。
根據(jù)現(xiàn)有條件，他將部落分成了三類。
第一類，總共五百人。
這一類人同吃同住，直接吃大鍋飯，個人一切收獲歸于集體，平均下來后再分到每個人手上。
第二類，總計一千五百人。
這一類的社會形態(tài)，他直接參考了先秦軍功制，以軍功進爵，擁有爵位者在領(lǐng)地內(nèi)可以享受特殊待遇。
第三類，總計三千人以上，人數(shù)起起落落一直在變換。
第三類的社會形態(tài)，是奴隸制社會。
奴隸主壓迫奴隸獲取血肉利益，可以說是在眾生尸骨上筑墻。
而奴隸來源，則是蒼白荒原上的異族。
第二類社會形態(tài)既然是軍功制社會，那自然就需要無盡的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭只要勝利，自然會得到俘虜，所以可以說是第二類社會形態(tài)衍化了第三類社會形態(tài)。
而對三種社會形態(tài)研究的成果，楊歡也都以日更的形式記錄在了論壇上。
分大鍋飯的社會形態(tài)，領(lǐng)民的忠誠度，會出現(xiàn)兩個極端。
喜歡偷奸?；模艺\度極高，但卻不事生產(chǎn)，每天磨洋工度日。
任勞任怨，踏實干活的，雖然老實，但忠誠度每況日下。
甚至這些人不斷向楊歡申請，申請進入軍營，獲取晉升的機會。
而一旦同意他們進入軍營，這些領(lǐng)民的忠誠度就會來一個飛躍式提高。
第二類社會形態(tài)，則展現(xiàn)出了極大的攻擊性。
楊歡接收那些原住民之前，這些原住民全部都靠打獵、捕魚為生。
遇到異族欺負(fù)也不敢吭聲，畢竟蒼白荒原上物資短缺，受傷意為著不能獲取資源，也意味著慢性死亡。
但他接收并立下軍功制后，從任人欺凌到渴望戰(zhàn)爭之間，只經(jīng)過了一場戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭過后，這些原住民看著立功的那些領(lǐng)民得到的各種物資，并在楊歡承諾傷者領(lǐng)地養(yǎng)后，體內(nèi)就好似開啟了嗜血因子，無比渴望著戰(zhàn)爭的到來。
在楊歡看來，這種社會形態(tài)，是充滿侵略性的，一旦開啟便停不下來，領(lǐng)主甚至?xí)活I(lǐng)民裹挾。
在第三類社會形態(tài)上，楊歡看到了沉默與反抗。
極少部分奴隸秘密勾結(jié)，三天兩頭爆發(fā)起義。
絕大部分奴隸則像是習(xí)慣了，又或者說對生活麻木了。
他們對任何事情都變得不在意，甚至無視自己的生命。
在楊歡看來，奴隸社會的社會形態(tài)，是最危險的一種社會形態(tài)之一。
畢竟誰也不知道奴隸或者奴隸的子嗣會不會遇到什么機緣，成長了以后對奴隸主一家來上屠殺。
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PS：還有兩章，小撲街努力碼字中。