23煉炁化神
修行到了煉精化炁頂點(diǎn)的王聰，換算到科技文明，相當(dāng)于掌握了大統(tǒng)一理論的個(gè)體。
只是因?yàn)橥趼斒切扌姓撸蠼y(tǒng)一理論的實(shí)現(xiàn)可以不靠科技設(shè)備，只需要陰神視角觀測(cè)物質(zhì)的量子運(yùn)動(dòng)，就可以用極少的消耗將物質(zhì)聚集，也可以用極少的消耗將物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量。
其中的消耗，對(duì)比同等高度的科技文明，其消耗之少，完全不可以用到理記，因?yàn)殡p方的路子完全不同，修行文明可以通過(guò)插手緯度與虛實(shí)，不完全遵守能量守恒定律，但大統(tǒng)一層度的科技文明卻達(dá)不到這個(gè)高度。
只是相對(duì)于修行者文明能量利用的高效，低階修行者力量的體量相當(dāng)于同等科技文明就是短板了。
比如此界這個(gè)黃級(jí)六階的世界，王聰修行到煉精化炁極限的陰神可以將直徑一米的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精炁一體的真氣，肉身單臂一晃就有十噸，但他通過(guò)能量轉(zhuǎn)化物質(zhì)建造出科技設(shè)備，卻可以制造出轉(zhuǎn)化一個(gè)星球的設(shè)備集群體。
從這就可以看出修行文明對(duì)科技文明的優(yōu)勢(shì)與卻陷，至少修行文明個(gè)體在初期是打不過(guò)力大磚飛的科技文明的，畢竟大部分低階修行者是造不出這些設(shè)備的，王聰能造也只是在世界支持的同時(shí)又能觀察到元炁與物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，同時(shí)世界本質(zhì)低，扭曲世界達(dá)到效果的反噬也小，故此才能成行。
甚至很大一部分未成仙的修行文明都打不過(guò)進(jìn)入宇宙星空的科技文明，即使大部分科技文明的極限基本上都在煉炁化神的層次，很少達(dá)到更高。
至于像王聰這樣的修行者就不好比較了，畢竟一般修行者為了進(jìn)步，是很少涉及到與修行沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)的方向的，而王聰自己開(kāi)的掛可不少，再加上世界喂飯，想不牛都不行。
當(dāng)然這僅限此界，因?yàn)榇私绫举|(zhì)相對(duì)于前世來(lái)說(shuō)太低，一噸物質(zhì)在本質(zhì)上只能與前世一斤相當(dāng)，但各種物理常量卻與前世差不多。
………………
當(dāng)王聰演練微調(diào)養(yǎng)生三十六式調(diào)整好身體，掌控并理順肉身中的本能，使之一升華為肉身靈性，在將此靈性與元精結(jié)合，蛻變出一點(diǎn)純陽(yáng)，并將這一點(diǎn)純陽(yáng)與陰神相合，使其陰神自然而然的化為、融匯精炁神的陽(yáng)神。
這一點(diǎn)純陽(yáng)在本質(zhì)上屬于“精”這一概念下的產(chǎn)物，并不是炁，不然修行者突破煉炁化神就不會(huì)這么艱難。
因?yàn)槟圻@一點(diǎn)純陽(yáng)需要馴服肉身本能中的欲望，或者說(shuō)獸性、魔性。
若不能馴服肉身中的獸性，以其他方式突破，會(huì)有極大的概率，被獸性吞噬人性，成為欲望的奴隸。
因?yàn)槿诵缘年幇得?，很容易被獸性本能影響，而此時(shí)陰神太弱，內(nèi)中的神性不敵以肉身為根基的獸性。
除非識(shí)神煉化了心中的欲望陰暗面，和正面的堅(jiān)持與束縛。
但煉化了識(shí)神正反倆面的修行者又能輕易凝聚純陽(yáng)，因此，這里就出現(xiàn)了矛盾，有需要的做不到，做得到的不需要。
成就了陽(yáng)神并不代表突破完成，雖然隨著陽(yáng)神的成就其生命等級(jí)已經(jīng)產(chǎn)生了蛻變，但法界與內(nèi)景卻沒(méi)有融合。
此時(shí)法界因純陽(yáng)元精融入了陰神，成為了一個(gè)虛幻洞天，肉身深處的內(nèi)景也因?yàn)轳Z服了肉身本能，成為一種由人身循環(huán)產(chǎn)生的，在“人身小天地”這一概念角度觀察到的像。
雖然這些用修行術(shù)語(yǔ)說(shuō)出來(lái)會(huì)很玄妙，用理性分析會(huì)很蒼白，但還是改變不了一個(gè)事實(shí)，那就是此時(shí)的修行者只是一個(gè)被自身生命力場(chǎng)維持著的高能量源，受到熱力學(xué)定律限制。
也就是說(shuō)，修行者此時(shí)能量堆積強(qiáng)化自身的路子已經(jīng)到頂了，想要進(jìn)步要另想辦法。
這時(shí)，法界與內(nèi)景就體現(xiàn)出作用了，雙方融合成小世界后，就代表著修行者在識(shí)神上建立起的精炁神內(nèi)在循環(huán)貫通了肉身。
此時(shí)修行者的“神”還是后天識(shí)神，不是先天之元神，但煉炁化神的修行就是將后天識(shí)神返還至先天元神
而先天元神又是什么？是太初有道，神與道同的“神”。
雖然修行者不可能簡(jiǎn)單的就將識(shí)神修行至太初之“神”這個(gè)地步，但煉炁化神極限時(shí)卻能讓識(shí)神初步接觸到先天之神的狀態(tài)。
這時(shí)候，修行者就可以從太易神之始，太初“神”成而衍“炁”，太始太素太極分別為“炁”附加形質(zhì)體的概念，最后太極分化衍生世界誕生“精”的這一世界演化順序?qū)W習(xí)，將自身內(nèi)循環(huán)向這個(gè)方向上靠攏，以此來(lái)完善內(nèi)循環(huán)。
而精又能反過(guò)來(lái)養(yǎng)神，這不是說(shuō)精炁能直接滋養(yǎng)神意，而是精炁強(qiáng)健能孕育肉身本能，而肉身本能又是識(shí)神元神的一種顯化。
更強(qiáng)的肉身本能融匯神意后，雖然會(huì)讓欲望變得更強(qiáng)，但也能強(qiáng)化滋養(yǎng)神意，同時(shí)，增強(qiáng)的欲望也能刺激修行者的心靈，使修行者的心靈活化，不至于陷入精神黃昏。
至于欲望太強(qiáng)，會(huì)不會(huì)影響修行者的心性，這卻不會(huì)，因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)“神”衍生炁的方式將其化去。
同時(shí)初入煉炁化神也可以這么作，因?yàn)檫@是一種存在于生命本能中的運(yùn)行方式，只是普通人“神”不強(qiáng)不能掌控這個(gè)過(guò)程，但能利用，這也是養(yǎng)生法門(mén)的內(nèi)在邏輯。
而把握住了后天識(shí)神的修行者，雖不一定掌控先天之炁，但掌控后天之炁卻沒(méi)問(wèn)題的。
這樣一來(lái)修行者的高能聚集狀態(tài)就能得到有效的解決，因?yàn)檫@些精炁能量，會(huì)在循環(huán)中，向先天之炁或先天之精的方向轉(zhuǎn)化，而先天之物的時(shí)空性相對(duì)后天精炁來(lái)說(shuō)，會(huì)比較不明顯，表現(xiàn)在真氣上就是真氣更精純，這就能讓修行者存儲(chǔ)更多的真氣。
同時(shí)在修行者修行時(shí)，這些炁也會(huì)的根源處融入小世界，因?yàn)閮烧呤且惑w的，小世界只是修行者自身循環(huán)在“人身小天地”這一概念上的體現(xiàn)，是建立在修行者根源視角上的，一種根源所含之道的投射，在這個(gè)視角上，修行者的肉身靈魂也都是根源所含之道的投射。
因?yàn)樗幨澜绫举|(zhì)的關(guān)系，王聰并沒(méi)有選擇看似潛力更高的天仙道和地仙道，畢竟現(xiàn)在的修行路都是以外來(lái)物在開(kāi)掛，若走地仙天仙道，以后怕不是只有這點(diǎn)力量了。
因此按之前的計(jì)劃選擇了人仙道，將法界內(nèi)景小世界寄托在自身根源上。
雖然王聰?shù)母刺幱幸粋€(gè)由紫氣混合血脈信息之河與其識(shí)神開(kāi)辟的空間，但只要將兩者融合就好，反正這時(shí)的法界內(nèi)景小世界非常虛幻，融合后就相當(dāng)于小世界有一片化為了真實(shí)。
之后還要將小世界與肉身陽(yáng)神互相對(duì)應(yīng)的地方建立聯(lián)系，使三者成為一體三面的關(guān)系，而這也是陰神道天地人神鬼五條玄幻仙道修行者，對(duì)抗外界天地限制的方法，因?yàn)榇藭r(shí)的修行者真的能算做一個(gè)世界，能真正的說(shuō)一句、宇宙大人身，人身小天地了。
雖然與世界的聯(lián)系還很強(qiáng)，但也真正的避開(kāi)了一些宇宙運(yùn)行規(guī)則的一些限制，比如熱力學(xué)定律，其在牛也定不了不同空間的能量交換。
當(dāng)然其他道路的修行者也有對(duì)應(yīng)的方法。
比如說(shuō)金丹大道修行者，其在完成了煉己筑基后，不凝聚陰神，直接以識(shí)神之力化光，以這種光于下丹田照耀精氣，以達(dá)成煉精化炁的目的，之后搬運(yùn)河車(chē)煉制大藥，將煉精化炁煉炁化神的修行化入這些過(guò)程，最后煉就一顆圓陀陀光灼灼的金丹。
在這個(gè)過(guò)程中此道修行者一點(diǎn)都沒(méi)有違反對(duì)抗過(guò)外界規(guī)則，等到人家凝聚金丹后，金丹有更多的屬于“神”這種虛無(wú)縹緲的根源存在，煉化再多天地精華都沒(méi)事，因?yàn)槿思也恍枰P(guān)注這些，驅(qū)動(dòng)神通的法力也可以直接以“神”衍炁，將衍生的炁附加上領(lǐng)悟的道就成了法力。
消耗完了還可以再次衍生，因?yàn)椤吧瘛北旧砭筒缓眯稳萜錉顟B(tài)，連衍生的“炁”都是無(wú)形無(wú)質(zhì)的，“炁”的形質(zhì)體都是通過(guò)修行者領(lǐng)悟的道進(jìn)行附加。
而“道”又可以看作信息，又與“神”同，總體來(lái)說(shuō)“神”的損耗非常小，但法力的破壞力卻不小，只會(huì)因?yàn)椤暗馈备郊拥貌煌暾艿礁暾赖目酥啤?p> 但“神”的恢復(fù)在此時(shí)又很簡(jiǎn)單，相對(duì)來(lái)說(shuō)非常無(wú)敵，等到金丹九轉(zhuǎn)化生元神，法力等同天地之力后，這缺陷也大大減弱。
元神大成后，不管是元神飛升，還是煉化肉身飛升，與天地的因果都非常小，中間全程無(wú)視熱力學(xué)定律。
其他比如煉炁士，陰神化陽(yáng)神的修行道路，符道修行者差不多都是這種套路。
想到這里，王聰也大大的羨慕那些前世的古代修行者，一個(gè)個(gè)的一路無(wú)視各種限制，唯一能限制到他們的估計(jì)就只有歲月，但有根底的那些又有尸解仙路兜底，這真的能羨慕得人自閉。
不過(guò)好在自己今生是掛逼，開(kāi)掛之下，又在前世那種文明氛圍中成長(zhǎng)，不說(shuō)開(kāi)創(chuàng)出超越前世的道路，畢竟從各方面看，前世開(kāi)創(chuàng)各道的前賢開(kāi)的掛不比他小，再加上前世道之源頭的那為存在，以及各道脈后繼者的完善，可不是自己?jiǎn)螁我蝗硕虝r(shí)間能追上的。
就像現(xiàn)在，自己整出一副小受的模樣，將其他家伙忽悠來(lái)給自己完善擴(kuò)寬修行道路，但也就完善擴(kuò)寬修行的道路了，神通法術(shù)還是自身根源與世界交感才生出的。
其他的，比如煉精化炁就能用的丹陣器符法術(shù)什么的還沒(méi)影，就自己煉己筑基弄的那些在那擺著，最多隨著其他人的使用有了一些完善。