51開天——花樣百出的道法仙路
隨著一道道不同響聲的出現(xiàn)，無(wú)形的力量帶著道之韻律侵入太極之炁。
被附加了道之韻律的太極之炁，其本身無(wú)盡的特性在一生滅中分化定格，然后秩序衍生，串聯(lián)起無(wú)盡的元炁特性，于王青主導(dǎo)的創(chuàng)世之軀外衍生清濁，顯現(xiàn)出元炁無(wú)限分化組合的開天景象。
世界在混亂中開始慢慢擴(kuò)大，但單憑音之概念開辟的世界并不是很大，于是王青統(tǒng)合創(chuàng)世之軀展現(xiàn)出其他的開天之法。
時(shí)空概念演化時(shí)空秩序，以混沌狀態(tài)的太極之炁演化時(shí)空，然后物質(zhì)在時(shí)空能量的運(yùn)行下產(chǎn)生又消逝。
光之概念演化光之秩序，于是時(shí)空之光、能量之光、靈性之光、法則之光等各種光誕生，然后世界開辟。
黑暗概念演化無(wú)盡黑暗，時(shí)空、能量、物質(zhì)等事物在黑暗中衍生，最后塵埃物質(zhì)聚集，演化出地地水火風(fēng)生成世界。
陰陽(yáng)概念分化太極之炁，于對(duì)立統(tǒng)一中同樣衍生出世界。
五行…………。
四像…………。
…………。
力之概念鎮(zhèn)壓太極之炁，強(qiáng)行讓太極之炁按照開辟者的道路開始演化，于是無(wú)盡在推演中出現(xiàn)的世界被開辟。
其實(shí)所有開辟之法的本質(zhì)都世如此，只是除了純粹的力道開天外，其他的開辟之法更側(cè)重所對(duì)應(yīng)的概念，因此才顯得不同。
但其最根本的本質(zhì)，都是開辟者以自身之力鎮(zhèn)壓一切，將非太極之炁返還太極，然后賦予自身之道，化太極之炁為世界。
在這個(gè)階段，世界中各種異象層出不窮，畢竟王青只是主導(dǎo)，但創(chuàng)世之軀的主體構(gòu)成卻是萬(wàn)靈真性。
雖然萬(wàn)靈真性并沒(méi)有多少塵世中的各種欲望與認(rèn)知，一切都回歸到存在這個(gè)基本的本能，但塵世的經(jīng)歷、卻讓其真性沾染了無(wú)盡的概念與幻想靈光。
借助現(xiàn)在真性互通的狀態(tài)，各種關(guān)聯(lián)的概念在組合后被賦予，以造化之概念契入天地，令根源擴(kuò)散出的道被梳理、束縛到三千大道的概念中。
當(dāng)然這么做的反噬是少不了的，畢竟反噬是開辟者將自身之道賦予元炁后，在改變?cè)獮胚\(yùn)行規(guī)律時(shí)，與元炁本身具有的道在對(duì)抗中產(chǎn)生，元炁本身的運(yùn)行秩序被改變得越多，同量元炁產(chǎn)生的反噬就越多。
同時(shí)產(chǎn)生反噬是好事，反噬的存在是開辟者的道與元炁運(yùn)行秩序有差別，開辟者的道能抵擋住反噬，就代表其道與天地、宇宙、混沌等開辟地的根源完成了印證。
而印證過(guò)程，修行者自身之道的缺陷與弱點(diǎn)，在全方位的反噬下很容易被發(fā)現(xiàn)，修行者在發(fā)現(xiàn)后，可以選擇與世界妥協(xié)，也可以憑著自身的智慧，將缺陷補(bǔ)全，讓自身之道完美無(wú)瑕。
因此萬(wàn)靈真性開始更大幅度的成長(zhǎng)，表現(xiàn)在世界的外相即是創(chuàng)世之身的身型變得更加的高大完美，越來(lái)越契合世界根源的道。
但有好處的同時(shí)，也有壞處，比如上個(gè)世界的經(jīng)歷被磨滅，包括現(xiàn)在開天辟地行為帶來(lái)的印記，都被磨滅，化為道之韻律，成為自身成長(zhǎng)的資糧。
其直接的表現(xiàn)是萬(wàn)靈真性變得純粹，比嬰兒還存粹，至少嬰兒還有需求帶來(lái)的應(yīng)激反應(yīng)，而萬(wàn)靈真性沒(méi)有需求。
其存在不被任何存在否決，還能在互有聯(lián)系的狀態(tài)下相性互吸，融合蛻變出更完美更強(qiáng)的真性，然后在合適的條件下自然轉(zhuǎn)身，降臨塵世化為新的生命。
因此弱小的真性開始融合，那些來(lái)自上一紀(jì)元細(xì)菌的真性開始減少數(shù)量，帶動(dòng)著其他真性來(lái)源形態(tài)更高級(jí)的真性也開始蛻變。
于是創(chuàng)世之身在成長(zhǎng)到極限后開始了蛻變，以類似于老子八十一化的模式，將褪下的舊身道化于世界，等蛻變的次數(shù)達(dá)到一元之?dāng)?shù)，最后剩下的只有王青自己。
其他萬(wàn)靈的真性在蛻變道化的過(guò)程中凝聚成元胎，等待著在新紀(jì)元中或化為先天神靈，成一脈源流，或化為先天種族，演化新的文明，或化為先天靈根。
進(jìn)程慢慢前移，世界在各種概念的附加下開始變得完美，對(duì)根源之道的容納也越來(lái)越多，但世界的范圍卻沒(méi)有增加多少。
等到王青將上一紀(jì)元人道在發(fā)展中提出的概念全部賦予世界后，世界對(duì)根源之道的容納也只有九成九。
是以，王青不得鏈接萬(wàn)靈真性，于身外再化創(chuàng)世之身虛影以頂天立地，支撐著世界的構(gòu)架，避免世界像上一紀(jì)元一樣分化出平行世界。
然后以自身蔓延到根源處的存在印記，去接觸根源之外，在世界與自身的認(rèn)知中，屬于永恒大混沌的太極之炁。
這是成就世界根源的主體，現(xiàn)在這個(gè)世界就是在這種元炁無(wú)規(guī)律的運(yùn)行中建立的秩序，然后秩序衍生的靈性回返太易，衍生的真實(shí)吸收這種太極之炁，演化太始太素太極，最后衍生出世界，成就不定之真實(shí)。
當(dāng)然王青這么做是沒(méi)什么效率的，因此將上一紀(jì)元的萬(wàn)靈的幻想拉了出來(lái)，以幻想中的世界觀為錨，觀測(cè)尋找著“永恒大混沌”太極元炁演變中那方面的可能性。
于是洪荒、縹緲、飛升，長(zhǎng)生不死，吞噬，盤龍，遮天，人皇，九鼎，神話大羅等一切小說(shuō)動(dòng)漫影視等由幻想凝聚的概念都被凝聚，讓永恒大混沌的太極之炁展現(xiàn)出對(duì)應(yīng)概念世界的一角。
當(dāng)然有很多的概念沒(méi)能成功投影對(duì)應(yīng)世界的一角，這并不代表那些世界不存在，而是王青與世界沒(méi)有接觸到真正的永恒大混沌。
他們一方的真實(shí)存在性太弱，即使一般的混沌炁都能被他們當(dāng)做永恒大混沌的太極之炁，因此他們投影出的世界都是比較弱小的世界，沒(méi)有一個(gè)世界夠得上中千，即使投影出的洪荒世界，也大多是核彈洪荒
然后借助世界的根源，觀察那些投影世界對(duì)應(yīng)到的、永恒大混沌太極之炁的運(yùn)行規(guī)律，并從中汲取道韻，使在完善成長(zhǎng)世界的過(guò)程中開闊自身的視野，完善自身之道。
進(jìn)程就這么延續(xù)，當(dāng)世界容納了根源所有的道之后，時(shí)空不在混亂，開始變得連續(xù)，王青支撐世界的工作便告一段落，但不是結(jié)束，往后的歲月還需堅(jiān)持，只是現(xiàn)在的重點(diǎn)是修整世界內(nèi)部的循環(huán)，比如開天辟地中產(chǎn)生的煞氣、情況緊急下沒(méi)能處理好的地水火風(fēng)，這些都需要王青處理。
當(dāng)然這很好處理，比如說(shuō)煞氣，上一紀(jì)元小說(shuō)只是將其描述成巫族煉體的事物，但運(yùn)用方式卻有多種，其一直接利用，其二轉(zhuǎn)化為淬體的特異能量，其三轉(zhuǎn)化為元炁。
雖然王青現(xiàn)在沒(méi)有對(duì)應(yīng)的方法，但知道對(duì)應(yīng)的概念后，就能借助概念去錨定界外太極之炁對(duì)應(yīng)概念的運(yùn)行秩序。
雖然錨定的秩序很是殘缺，但擁有一部分后就能結(jié)合自身之道推演出對(duì)應(yīng)的秘法，弱歸弱，但有了。
還可以在支撐天地的過(guò)程中使用，讓其經(jīng)受磨練，讓自己積累足夠的感悟慢慢將其完善，到最后總有牛逼的一天。
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