78映照
我還能回去？
簫楓驚訝道。
能啊，鏈接都建立起來了，元炁都傳了過來，你怎么就回不去呢？
你有這么好心？我可不覺得現(xiàn)代人穿越后會這么好心。
特別是像我們這種有能力的，就算不殺穿越者老鄉(xiāng)，也會留下控制手段后收為小弟。
你有什么手段就放出來，看小爺上不上道得了，反正我不相信。
對于簫楓的警惕，王聰很無奈，如果不是沒合適的人選，他真不想與簫楓合作。
你看你，又急。
跟我待了這么久，你還不明白我這邊修行的體系？
我等無上大羅道修行者走的道路與道經(jīng)中天地人神鬼中的天仙差不多。
需要的是經(jīng)歷、是認知，以無盡的經(jīng)歷提升真性對諸有根源無限方式的鏈接，以認知提升真我的強度與存粹性，以更好的掌控自身真性。
至于元炁，道法修行除了基礎(chǔ)境界需要外，后續(xù)修行元炁不靠掠奪，靠自身建立的道衍生，只要自身之道建立，將其化為永恒大混沌無限可能之一，從自身接觸明悟的大混沌的存在本質(zhì)上，以太極之意，投射衍生出對應可能性所代表的元炁。
這份元炁不占據(jù)世界的元炁份額，修行者在達成此成就之前占據(jù)的世界元炁也將在修行者呼吸吐故納新的過程中還給世界。
同時，這也是道經(jīng)天仙如此牛逼的一大原因，更是此類修行者難殺的一大原因。
以我現(xiàn)在的真性與不死性來說，你丫在怎么搞事對我都沒什么影響，你丫都不能割裂我在元炁存在本質(zhì)上的烙印。
做不到這點，你就干不死我，干不死我又與我結(jié)仇，你丫得多無腦，我又干嘛這么防備你？
玩唄，像你們這種在我之下、人人平等，在我之上、階級分明的存在。
誰也不清楚、你們對待同級其他道路的修行者，會不會展現(xiàn)出變態(tài)的一面。
算了，后續(xù)的路該怎么走看你自己了，但不管你選擇回去還是呆在此界，你都該增強神魂了，我后面的修行不適合將你放在識海。
對油鹽不進的簫楓王聰也是沒轍了，也因此放棄了對簫楓的利用。
不干，誰知道這里邊有沒有你布下的坑。
也不知道簫楓是神魂損失太多爆發(fā)了后遺癥，或是失了智真的這么想，反正影響不到王聰，于是王聰也沒管他，就這么進入了自身的節(jié)奏。
…………
一年后，王聰以前世國術(shù)武道融合簫楓氣血武道圓滿了養(yǎng)身的修行，道觀后山中的靈田也初步開辟。
第二年，王聰蘊炁的修行、在六界認知的幫助下，完成擴展與修持，這進一步提升了養(yǎng)身的上限。
第三年，王聰消化六界大部分認知與概念，神意成長至當前最強后，帶動著多次破限的精炁完整的突破至凝勢，道觀靈田的產(chǎn)出也足以維持現(xiàn)下其他人的消耗。
這天，春雨綿綿，師兄弟幾人悠閑地在亭中品茶閑聊。
說到修行妙處也大發(fā)興致的為小輩解惑。
不過說到凝勢，王東與李木卻有不同的觀點，最后不得不將問題推向開創(chuàng)體系的王聰。
師弟，你來說說我倆誰說得對。
突然間的轉(zhuǎn)折，打斷了一旁看戲的王聰。
我？
看著一雙雙激動的眼眸，王聰發(fā)現(xiàn)了自身的失誤，該早些為他們講一下道的，反應過來后，王聰就開始了講解。
其實兩位師兄說的都對，但也都不全面。
所謂勢，其實就是身心的統(tǒng)合。
你們回想一下，山下那些身具氣勢的人有什么相似的地方。
想到了吧，要么如那些讀書人一樣，汲取先賢著作之思想，奉行普世道德，成就政治正確，于是氣勢就出現(xiàn)了。
別管他們屁股坐得歪不歪，人家畢竟多少粘一點。
也有江湖草莽以力服人，當其草莽習氣發(fā)作，其氣勢是不是也會增強。
在看那些官員和家族掌權(quán)者，他們的氣勢來自于群體，在人與人之間建立秩序，再借助這個秩序分配群體產(chǎn)出的價值，如此，掌控秩序者在分配利益的過程中就產(chǎn)生了勢。
這些勢，可以劃分出三個方向，即由傳承附加而成的養(yǎng)勢、善于利用人性規(guī)則的聚勢、明悟本心又知行合一的凝勢。
此三者，互相穿插，即使我們這些方外之人也避免不了。
雖然我們最看中凝勢的修行，但心中所想、事中所行都被養(yǎng)勢與聚勢所影響，畢竟人不是天生地養(yǎng)憑空出現(xiàn)在這世上。
內(nèi)心想得再好，也需要在俗世中歷練一番后、才能知本心大道能否通行于世。
當然，這不是要求你們順從世俗，這只是你們發(fā)現(xiàn)自身設想與世俗差別的方法，為后續(xù)找到補完的方向。
同時，后續(xù)的補完也需要尊從本心，避免走錯路，最后尋不回真我，找不到有何無之鄉(xiāng)，一身修行成空。
至于尋回真我后，真我即為自身先天之神，心意即道。
把握住先天神之存在，即能以先天之神的存在衍生出炁，所衍之炁為真炁。
神炁相合、炁載真我，道衍炁過五太而生精，而成真精，成就神意無漏。
隨后先天精炁神循環(huán)互化、即汲取肉身所含之道，也帶動肉身蛻變，于身中衍生法界。
再以世間大道打磨，法界完善就等于完善己道，大道完善帶動法界也完善，自然就踏足了肉身無漏。
那之后呢？
之后磨礪心性，等心性圓融自綻其光，消化完此前領(lǐng)悟的天地道韻，打開心像世界后，將自身之道的另一面映照——即心像世界的結(jié)構(gòu)與運行秩序一一完善。
等到此法進無可進時，真我合于真炁真精，擺脫萬物對心靈的束縛后，可以借助先天五太之演化，逆反先天，成就涅槃。
然后重復無漏與涅槃，一面令真我成長，一面更深入的把握天地之炁，接觸天地真實性更多的變化，令心像世界更加真實。
更后面呢，大師兄的小兒子也開始插嘴。
“玉磯”。
看著欲要訓斥的大師兄，王聰擺擺手。
后續(xù)的修行我還沒完善出來，只大體的規(guī)劃在呼吸吐納上。
通過吐故納新的方式，令人身小天地經(jīng)受天地大道的滋養(yǎng)與磨礪，一點點的完善法界，并在竅穴處衍生法界分支，法界成長，遍帶動心像世界完善，心像結(jié)構(gòu)完善又能助推心像真實性的成長，增長修士先天之精炁神。
先天精炁神的成長，又能助推修士更全面而細微的把握天地元炁，等到修士將真我之存在蔓延至太極狀態(tài)，就可借助元炁在太極狀態(tài)下的本質(zhì)，投射出一份對應的元炁，來承載自身的存在，最終完全替換。
什么要替換呢？道經(jīng)十三章有言，寵辱若驚，貴大患若身。
修行即修心，修得寵辱不驚后，依然有大患，唯有消除肉身之患方得性命雙全。
當存身之炁只是真我從先天之炁中投射出的一種可能性，而這種可能性是自身真我在世間的表現(xiàn)，因此肉身虛實完全隨心，一般情況下是不會受到傷害的%，故此身無大患。
至于怎么投射先天元炁新的可能性？
這其實很簡單，養(yǎng)神到一定程度的弟子應該都發(fā)現(xiàn)了，有時候一滴露珠，一點鳥糞，一點石沫，一片菜葉都會出現(xiàn)較強的吸引力，會不自覺的出現(xiàn)吞噬的欲望。
而那些吞食了較多不反感之物的弟子，在基礎(chǔ)三境極限更高。
這其實就是同一份元炁本質(zhì)投射出的不同之物，吞食就等于歸一了部分元炁演化的可能性。
但元炁本身能同時展現(xiàn)出多份可能性，禁止了一方、那沒被禁止的方向就會得到擴展，于是基礎(chǔ)三境的極限就被動提高了。
而這只是后天能量，不是更本質(zhì)的后天元炁，更不用說先天之炁了。