86穿越臨界
混沌虛空，一點(diǎn)色彩斑斕的靈光正拖動(dòng)著一片廢墟前行。
過程中，廢墟在靈光的照耀下，殘存的秩序規(guī)律開始整合，整片如大宇宙星空的廢墟也在過程中慢慢凝縮。
這一切看起來似乎非常有韻味，但凝縮中的宇宙時(shí)不時(shí)的消逝部分精華，也讓這慢慢復(fù)起的宇宙從新變得死寂。
雖然情況看起來很不妙，但維持這一切的靈光并沒有放棄，甚至其狀態(tài)都因此變得更好，至少斑斕開始減少，其本質(zhì)也變得更存粹。
隨著進(jìn)程的前進(jìn)，這片廢墟凝縮成了紅巨星大小，其狀態(tài)也發(fā)生了改變，至少不再以廢墟的形態(tài)顯現(xiàn)，而是一團(tuán)灰蒙蒙的凝實(shí)炁團(tuán)。
道統(tǒng)傳承的根本影藏得可真深，若不是我不甘心拼了一把，可能就真的錯(cuò)過了，而錯(cuò)過的代價(jià)，就是徹底的失去彌補(bǔ)自身在穿越過程中弄出的缺陷。
對此際遇，王聰心有余悸。
若真如此，對我真性的影響，必然會(huì)令我錯(cuò)失無上大羅之道，雖然諸天依然有其他同位于無上大羅道的道統(tǒng)，但能不能在失去踏上無上大羅道統(tǒng)的機(jī)會(huì)后，踏上道經(jīng)、神話、玄幻三大無上道統(tǒng)，我也沒把握。
與其期待不可能的幻想，還不如抓住手中的機(jī)會(huì)，就是最終沒能踏上無上大羅道統(tǒng)，本身成長得更加優(yōu)秀，也更容易被其他至高道統(tǒng)選中。
不過如今的我好像不太需要擔(dān)心這些了。
畢竟無上大羅道我已經(jīng)把握住入門的本質(zhì)了。
其實(shí)無上大羅道第一境的修行主要是磨練心神，以人世的歷練把握心靈的根本，從無盡的角度闡述人性的根本，最終做到回歸真我。
此真我不全是生命誕生時(shí)世界降下的先天一點(diǎn)靈光，對于個(gè)體來說，先天一點(diǎn)靈光是自己過去幾世或無數(shù)世的積累。
而真我，是此世之我煉盡今生性靈上的陰渣后把握統(tǒng)合過去世后，煉盡靈光上前世今生的后天污濁后的功果。
這也是道家雖然也認(rèn)可輪回，但卻只修今生，但并不推崇輪回修行的原因，積累外功的行為，也是為今生的修行，而不是如佛家般借用輪回。
成就真我，在內(nèi)丹道中算是匯根源，匯根源后，生命體作為世界一點(diǎn)可能性的定位算是站穩(wěn)了，極限把握住的心性，也讓生命在與世界的自然交互中有更深入的感應(yīng)，從而自然的誕生神異。
當(dāng)然，道家修行不會(huì)這么極端，單單只有回歸真我的成就而沒有其他支撐，屬于性命不平衡的偏科。
因此，道家修行在性修奠定基礎(chǔ)時(shí)，會(huì)打下命功的基礎(chǔ)，這方面算是注神體的基礎(chǔ)了，等到傳承者性功匯根源、命功也能很快完成注神體。
無上大羅道修行體系其實(shí)也是一樣，只是相對應(yīng)道家這邊道經(jīng)大羅體系，在某些方面更激進(jìn)而以。
在第一境打好根基后，不自然晉升更高境界，反而壓住境界極限積累性靈本質(zhì)。
這一理念自道統(tǒng)開創(chuàng)者那傳下，后續(xù)一代代大能持續(xù)完善，到得現(xiàn)在這個(gè)傳承時(shí)代，就成了傳承者中的真理。
王聰也受此影響，借助傳承自我開創(chuàng)的功法也是這樣，去除前面打基礎(chǔ)的境界外，最后也加入一個(gè)涅槃的小境界來增強(qiáng)根基和底蘊(yùn)。
至于其中原因。
說起來搞笑，原因其實(shí)很簡單，開創(chuàng)者出自一末法科技時(shí)代小世界，傳承者大多也出自末法科技時(shí)代。
在這種世界演化時(shí)期，世界意志沉寂，秩序規(guī)則法則又極端繁復(fù)，元炁也基本各行循道，世界之中，宇宙精炁神三元承載的歷史運(yùn)行痕跡極多，覆蓋了大道運(yùn)行時(shí)展現(xiàn)的韻律，導(dǎo)致道法不顯。
歷史運(yùn)行痕跡本身的韻律又是世界靈性的本質(zhì)，因此，靈性中也積累了無盡的信息，而生命降生天地所降下的靈又是從這靈性之海中誕生，又經(jīng)歷多次輪回。
于是，凡俗生命的先天一點(diǎn)靈光雖然也算先天靈光，但對比宇宙初開時(shí)先天生命的靈光就顯得污濁了，欲要成道，對性靈的要求高出修行時(shí)代幾個(gè)級別。
再加上修行氛圍的缺失，想要一路修行道至高，在排除后續(xù)不確定的機(jī)遇后，就只有加大積累，極限淬煉純化自身性靈了，避免修行道路出錯(cuò)后斷絕修行路。
最初的創(chuàng)道者是這么想的。
雖然有道統(tǒng)前輩在道鑒網(wǎng)絡(luò)中發(fā)文反對，說無上道祖最初修行環(huán)境特殊，這么做、只是在極力避免被他人當(dāng)做他我取而代之，而極盡積累蛻變。
但因文中描述有把道統(tǒng)推入道經(jīng)大羅鬼仙道的傾向，而被眾多前輩大能與后續(xù)完善道統(tǒng)道路的天驕所反對。
再加上大佬們確認(rèn)無上道祖已經(jīng)超脫，修行途中不但借鑒道經(jīng)大羅道的五仙之路，就連神話大羅道與玄幻大羅道都有借鑒，于是無上大羅道在爭論中徹底獨(dú)立了出來。
至于大佬怎么確認(rèn)無上道祖完成了超脫？畢竟超脫概念被確認(rèn)后，超脫后的狀態(tài)都不能用一猜就錯(cuò)、一想就謬來形容。
這是連存在都不能被確認(rèn)的狀態(tài)，畢竟超脫最基本的要求就是超越永恒諸天大混沌一切認(rèn)知，于是一切的認(rèn)知都對其不起作用。
那諸天大佬又是如何確認(rèn)有存在超脫了呢？
其實(shí)這里有個(gè)很簡單的辦法——打招呼。
就像王聰在諸天穿越小學(xué)與其他存在交流差不多，標(biāo)準(zhǔn)秘法是快完成穿越過程的三境標(biāo)配，只是需要個(gè)體將其改造成契合自身的版本。
至于這個(gè)秘法是怎么起作用的？其實(shí)也很簡單，大佬們不清楚誰超脫了，但被人打了多少不同的招呼卻是清楚的。
再結(jié)合超脫異象與超脫者留下的垢身，也就是無人執(zhí)掌的永恒諸天大混沌一面的特性，就能知道超脫者是那方道統(tǒng)的存在，以及模糊的知道有幾人超脫。
當(dāng)然，能確定的也就這一些了，具體有幾人超脫是不清楚的，畢竟超脫者留下的垢身會(huì)很快溶解于永恒諸天大混沌，成為其成長的資糧，最多留下一份或概念，或器或物的大道之寶。
此過程中，如有多位大道互補(bǔ)者一同超脫，那大道之寶的數(shù)量就對不上了，甚至只有一份。
同時(shí)，隨永恒諸天大混沌的成長，大道之寶也會(huì)退化消逝，于是無盡進(jìn)程中，誰也不知有多少超脫者存在，只能以招呼的相似性判斷那些道統(tǒng)出的超脫者多，來定義寬廣的至高道路有那些。
回歸正題，繼續(xù)無上大羅道入門本質(zhì)的探討。
其第二境是在第一境極限積累與蛻變下，掌控把握住自身“性靈之一”后，以一演化無限，以無限的側(cè)面鞏固自身“性靈之一”
但無限的分化出側(cè)面，又有“失我”的風(fēng)險(xiǎn)，這其實(shí)非常偏向鬼仙道。
于是，在積累到一定程度后，修行者又需要以“性靈之一”也就是真我神意，借助第一境打下的基礎(chǔ)滲透把握世界“炁”的運(yùn)行本質(zhì)，并一路蔓延至“精”。
過程其實(shí)也不復(fù)雜，畢竟此時(shí)修行者還呆在世界內(nèi)，承載自身的物質(zhì)與能量基礎(chǔ)由世界提供，因此，順著構(gòu)建身體的物質(zhì)向內(nèi)探索，一路從細(xì)胞到慢了快子蔓延，掌控過程中的切場域的能量變化，就能在元神恍惚的狀態(tài)下掌控身體之“精”。
更進(jìn)一步也能在精炁互化中掌控身體之“炁”。
最后借助這種聯(lián)系，將“真我神意”“存在之真”與“存在之質(zhì)”顯化與身體精炁之中，并以呼吸吐納之法接引天地之力來淬煉。
這樣一來，修行之路又回到了正統(tǒng)修行路上，積累的方式與方向也多出兩條，在極限的積累下，完成包含道經(jīng)大道、天地人神鬼五仙精炁神概念和心靈的成就。
但，即使如此，積累的極限也并不讓傳承者滿意，因?yàn)椤笆摇钡慕匐y依然存在。
于是有了統(tǒng)合前面一切的第三境，一心靈穩(wěn)固真我神意，以概念梳理真我認(rèn)知，并統(tǒng)合“自身存在”、之質(zhì)、之真、之靈，也就是代表精炁神的——本源、先天元始祖炁、真我神意。
之前，王聰，在炁的方面沒能圓滿，因此炁未蛻變成先天元始祖炁，精受此影響，也沒能蛻變成本源。
只是因?yàn)閳?jiān)持，才在后續(xù)完成蛻變。
完成蛻變后，王聰審視自身修行路，發(fā)現(xiàn)自己可能搞錯(cuò)了某些東西。
于是，在不突破現(xiàn)在境界的情況下，大著膽子將第四境統(tǒng)合內(nèi)在秩序的概念融入真身，以穩(wěn)定過去提前開辟的內(nèi)虛空法界，最終不但沒出現(xiàn)問題，反而讓自身的積累上限提高后，就收不住了。
第五境延伸開擴(kuò)內(nèi)虛空法界的概念，將開辟竅穴神藏的奧秘也一同融入，后續(xù)第六境于內(nèi)虛空法界演化世界的概念也沒放過。
至于第七境再次統(tǒng)合自身一切于內(nèi)世界根源煉就道丹，第八境蛻變道丹孕生真我道身，第九境以真我道身為基極限積累極限淬煉，褪下垢身改換根腳的奧秘都沒放過。
在完成九境概念的融入后，同時(shí)承載傳承體系與秘法兩方面的奧秘，在現(xiàn)在的悟道與淬煉環(huán)境下，即享受更全面而廣闊的真我淬煉，也讓他在穿越后不失去無上大羅道的傳承。
雖然多數(shù)穿越者在穿越完成后，都是這樣攜帶隱形的傳承，但能不能以顯性的方式展現(xiàn)出來，就又是一回事了。
如此，對萬界道韻更具利用率的方法，王聰自然而然的就，完全把握住了自身感應(yīng)到的、那一絲絲對應(yīng)承載自身之物的、永恒諸天大混沌的本質(zhì)。
并借助把握住的這一點(diǎn)本質(zhì)，開辟出對應(yīng)自身存在的這一點(diǎn)永恒諸天大混沌的可能性，衍生出無盡的法力，讓他突然就明白無上大羅道入門傳承的本質(zhì)。
這他丫的就一根腳蛻變法，或許在古老的過去，這一傳承是通天坦途，能借助深厚的根基執(zhí)掌萬道演化萬法，直指無上大道的道路。
但在道祖帶著一票人超脫后，沒了那大勢帶來的悟道環(huán)境，沒了眾多能坦誠交流的同道，個(gè)人根本就不能走到那等高度。
就算道統(tǒng)大佬、以大道之寶造化出了諸天穿越小學(xué)，其內(nèi)給予了的造化，也別想粘上一點(diǎn)點(diǎn)無上大羅的邊，想要奠定直通無上太乙之路，都沒一點(diǎn)可能，能粘點(diǎn)無上太乙的邊都是了不得的成就。
其現(xiàn)在的作用，也就是以三個(gè)境界為一個(gè)階段的蛻變法，是打磨自身根性塑造神體的秘法。
真要當(dāng)做成道法，那將陷入填入感悟與經(jīng)歷不足的困境。
也就是王聰成就了第三境，又處于穿越的間隙中，領(lǐng)悟了傳承的部分深意，明悟傳承不僅僅是一個(gè)體系，也是一套秘法，在不能以體系成道后，也能在九境具修的情況下進(jìn)行積累蛻變。
后續(xù)只要感悟積累足夠，也能以此突破，就算感悟積累不夠，也能進(jìn)行蛻變，只是根腳沒那么而以。
就算積累實(shí)在不行，也能通過蛻變褪下修行各界法所留下的痕跡、將自身從修行的錯(cuò)路中挽回。
如果后續(xù)機(jī)遇足夠，感悟足夠、經(jīng)歷足夠，也能自然的踏入體系所錨定的道路。
王聰敢現(xiàn)在同修九境，就是因?yàn)樗麚斓搅讼到y(tǒng)殘片，并以之搞到了資糧，加上王聰在過去進(jìn)程中、蛻變出的所謂的大羅本質(zhì)，不然他也不會(huì)這么干，畢竟這很容易影響穿越后他外掛的適用性。
當(dāng)然了，這些所謂的大羅本質(zhì)，其實(shí)也只是在道統(tǒng)力量的加持下、守護(hù)中，感悟承接的大羅之道的韻律。
淬煉淬煉真我是無上資源，真當(dāng)真就搞笑了。
有了如此感悟，王聰又抓緊時(shí)間修行了起來。
畢竟，現(xiàn)在的條件還不錯(cuò)，這片宇宙雖然殘破，但來源卻是一高級撿垃圾系統(tǒng)的儲(chǔ)物構(gòu)建，能以垃圾堆出一片星空宇宙，還沒被對應(yīng)世界收回對應(yīng)事物中的炁之本質(zhì)，就可想明白其中的貓膩。
用腦子想想就能知道，這些立足于永恒大混沌不同層次，有不同發(fā)展傾向的宇宙，衍生出的秩序有多么大的不同，無腦般的聚集幾個(gè)世界之物又會(huì)爆發(fā)出多大的分歧與沖突。
但此地卻能穩(wěn)定的堆積出一片星空宇宙的體量。
因此，這里可以看做一片眾多宇宙論道之地，能以此聯(lián)系到對應(yīng)的世界。
王聰凝縮宇宙的行為，也不是簡單的返本歸元，而是升格原先就有的秩序，令其對其他世界之道有更大的包容。
雖然這對道統(tǒng)力量有有很大的借勢行為，但最多也就多承載點(diǎn)眾生之孽就是了。
這玩意也不是什么無解的，本身來源是萬靈之執(zhí)，是萬靈求不得的產(chǎn)物。
就像努力沒得到想要的回報(bào)，老實(shí)守規(guī)矩卻被人欺負(fù)，舔狗求而不得，人老子女不孝，這些出自生命的我執(zhí)產(chǎn)物。
一般段位低的穿越者，在不能徹底凈化自身承載的萬靈之孽份額時(shí)，會(huì)留下以部分契合自性的部分執(zhí)孽概念，并在本能中結(jié)合自身在穿越過程中提升后本質(zhì)，生成外掛，一般天道酬勤系統(tǒng)或面板、涉及平衡交易的返還系統(tǒng)、娛樂類系統(tǒng)、多子多福系統(tǒng)等系統(tǒng)就是這么來的。
至于王聰，凈化解決這些眾生之孽就簡單了，之間將概念認(rèn)知加持，以更宏大更細(xì)致的人道認(rèn)知，反照對應(yīng)的性靈，并演化虛幻世界，令其極端清醒清澈的感悟自己的一生、并再經(jīng)歷一生，以完成超度。
不要覺得這不靠譜，這方法非常靠譜，很多時(shí)候所謂的超度經(jīng)文，其實(shí)就是接引大佬靈光展現(xiàn)這方面的威能。
至于大佬為什么會(huì)傳經(jīng)，只能說大佬的修行路適合干這個(gè)，并且對大佬有好處，多一份的紅塵感悟不算什么，對諸天傳道的加持才是大頭。
一念而過，轉(zhuǎn)瞬即逝，王聰又陷入了感悟與本質(zhì)的磨礪之中。
不得不說還是境界完整的好，類似返虛狀態(tài)所回返的虛空空之無中，王聰存在之根源綻放一點(diǎn)靈光，其所映照出的那點(diǎn)永恒大混沌本質(zhì)無形無相，但映照此本質(zhì)的靈光，宛若無中生有般誕生出源源不斷的法力。
法力流轉(zhuǎn)，顯現(xiàn)在存在于穿越界限的那一點(diǎn)靈光上，其沾染滲透到的世界秩序被快速解析，屬于不同宇宙的萬靈文明、其中的演化過程與痕跡被快速的體驗(yàn)與感悟，不同世界根源本質(zhì)顯化出的“精”“炁”“神”三像也被快速感悟。
在如此的資糧填補(bǔ)下，王聰?shù)谋举|(zhì)在極速的成長，在王聰自身映照永恒諸天大混沌本質(zhì)的虛空空無中，代表著其存在根源的靈光越發(fā)璀璨存粹，被其映照出的永恒大混沌本質(zhì)也完整不少，導(dǎo)致其法力的本質(zhì)與數(shù)量也快速增加，顯現(xiàn)在穿越間隙中的那團(tuán)元炁，也因此再次被凝練，變得更接近大混沌之炁。
唯一不好的就是紀(jì)元了，在映照永恒大混沌本質(zhì)的靈光，并沒有穿越過程的記憶，甚至連王聰?shù)谝皇赖挠洃浂荚陬愃频构麨橐虻母拍钪斜坏罐D(zhuǎn)。
其在這邊的存在痕跡中，他的以永恒大混沌一點(diǎn)可能性的位格誕生，后續(xù)的一切經(jīng)歷都只是在緣的變遷中，交感了大混沌之炁后得到的成長。
等交感的痕跡被這邊徹底解析吸收，那么王聰?shù)母_就會(huì)變成這個(gè)，但如果王聰在穿越轉(zhuǎn)世后先這邊回返虛空，那么王聰?shù)母_就會(huì)是前世的根腳，只是穿越時(shí)的記憶會(huì)如另一面一樣，化為穿越過程在諸天界限與萬物本質(zhì)的交感，而且兩者還能共存。
知道了這些，王聰也不擔(dān)心穿越后的事了，畢竟沒法改變不是。