第53章 道義不可違背

　　然后，如曹操所料，就在彭城已被攻占的消息傳來，徐州軍果然開始混亂。曹操趁機(jī)下令夏侯淵、于禁進(jìn)攻，與自己合兵一處。

　　勝利女神已經(jīng)開始向曹操微笑。

　　此戰(zhàn)的結(jié)果，陳壽只用了簡短的一句話：死者萬數(shù)，泗水為之不流。

　　這里面當(dāng)然有曹操軍自然也有徐州軍。這一切的一切都在曹操的意料當(dāng)中，然而，意料之外的事情還是發(fā)生了。

　　當(dāng)曹操率軍以勝利者的姿態(tài)進(jìn)入彭城的時(shí)候，看到眼前的一切出離的憤怒了。

　　憤怒是有道理的，因?yàn)榕沓浅俗约旱能婈?duì)，什么都沒有。換言之，這壓根就是一座空城。

　　——閃回，退守郯城的陶謙。陶謙：“為什么是座空城？哼，曹阿瞞欺人太甚了點(diǎn)。我已經(jīng)明確告知其父之死跟我沒有半點(diǎn)關(guān)系！殺死他父親的是我的手下，難道你兒子殺了人就一定有你爸爸的原因嗎？這是什么道理？然而，曹阿瞞此人根本不給人家解釋的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我也知道，這不過是姓曹的一個(gè)借口而已。想我徐州如此大郡，現(xiàn)在天下大亂，哪一個(gè)掌握軍隊(duì)的將領(lǐng)不對(duì)我這里虎視眈眈？不過我陶謙也不是那么好糊弄的，我是孱弱了點(diǎn)，但還不至于淪落到你想怎樣就怎樣的地步！我早在夏侯惇攻城之前，已經(jīng)命令手下護(hù)送人民及糧草、輜重來到郯城。不過。。接下來又怎樣呢？”陶謙陷入了深深的沉思。

　　——再度閃回，曹操。曹操看著眼前這一片狼藉和一片死寂的空城，青筋暴漏在外，手僅僅攥著馬韁。辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前啊。本來嘛，彭城是集糧之地，我率軍前來拼命，難道就是為了得到這么個(gè)結(jié)果嗎？蒼天啊，大地啊，是哪位神仙大姐跟我過不去?。?p>　　然而，咆哮并不能解決問題。要想解決問題，必須找到問題的根本所在。對(duì)于曹操而言，問題的根本在于，陶謙的郯城。

　　一切都明了嗎？是的，陶謙在哪里曹操就必須攻擊哪里，因?yàn)?，陶謙在哪里糧食就在哪里。

　　兵馬未動(dòng)，糧草先行。對(duì)于兵家而言，糧草的之重要直接關(guān)乎戰(zhàn)役的勝敗與否。只是此時(shí)實(shí)在不是行軍之時(shí)。

　　曹操心里清楚，經(jīng)過與徐州軍的對(duì)戰(zhàn)，本部早已筋疲力盡不可再戰(zhàn)，軍人也是人，他們需要休息。若是再戰(zhàn)，恐怕會(huì)引起軍士不滿，糟糕的后果便是叛變。當(dāng)然，這是最壞的結(jié)果，也是曹操最擔(dān)心的結(jié)果。因?yàn)椋苘姏]有糧食了。

　　沒有糧食意味著不能填飽肚子，不能填飽肚子意味著不能打仗，而軍人之所以跟著自己的將領(lǐng)是因?yàn)槟芴铒柖亲?。曹操既然打破了這個(gè)邏輯，也就意味著軍人將打破曹操的夢(mèng)想。

　　事不遲疑，也不可遲疑，趁著軍人剛剛來到彭城還不知道糧食的問題，趕緊去攻擊郯城。

　　無奈，陶謙拼了老命，兩次皆敗。

　　為了不讓自己軍隊(duì)因?yàn)轲I肚子鬧嘩變，曹操?zèng)Q定暫離徐州。只是在走的時(shí)候，曹操為了泄憤，改行做了一次屠夫。

　　凡歷經(jīng)徐州之地，凡徐州之民眾，皆殺之！因?yàn)椴懿龠@次的憤怒不理智的行為而將自己永遠(yuǎn)的釘在了歷史的恥辱柱上，且永世不得翻身。

　　屠城殺民，皆妄為也。曹操不懂得，而后忽然頭痛以至中風(fēng)，此后再未好轉(zhuǎn)。疼痛之時(shí)，如孫悟空戴箍念咒不可自已。

　　此為命耶？！

　　自古人言，命之在理，無理豈能存命？此處之命理，即今人言命運(yùn)。

　　曹操無理，因此他得痛風(fēng)是應(yīng)該的，是必須的，是上天對(duì)他的懲罰。

　　這一切，我認(rèn)同，可是擴(kuò)而論之，我們每個(gè)人不都是如此嗎？

　　若是閑來無事，我們不妨談?wù)劽\(yùn)。

　　現(xiàn)在，穿越劇、書、影皆為大熱，在滿足人們好奇心的情況下，也著實(shí)讓觀看者意淫了一把。但是，意淫雖好，久了也便索然無味，若是強(qiáng)硬進(jìn)行下去，不僅傷身，沒準(zhǔn)還能索命。因此，不能強(qiáng)行將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加在歷史當(dāng)中，但我們可以通過歷史人物去推測(cè)其命運(yùn)。

　　對(duì)于曹操而言，似乎出生以來便充斥著某種說不出的命運(yùn)，即佛家所言：冥冥中自有注定。例子很多。

　　比如，其出生之時(shí)，便有異象。當(dāng)然，現(xiàn)在大多數(shù)史學(xué)家認(rèn)為，這不過是封建皇帝自我神化的一種手段，其目的在于告訴廣大的子民，我當(dāng)皇帝是命中注定的，要不然老天干嘛偏偏對(duì)于我的出生格外照顧，偏偏給我此等異象？此種說法，不過是其愚民的手段之一。既然如此，便不再說，只言其長大以后。

　　其長大成人之后，其父對(duì)于曹操的教育便是粗放式。如此教育，放之青史，諸子列家恐也無有。然而，當(dāng)人們認(rèn)定其為紈绔子弟，不學(xué)無術(shù)之時(shí)，曹操偏又得到半仙許邵的認(rèn)可：子治世之能臣，亂世之奸雄。人們紛紛驚訝，感嘆。更有瘋狂想象者認(rèn)為曹操之父一定買通了許邵故意讓曹操出名，以此為跳板進(jìn)入朝廷。您想啊，老子英雄兒好漢，再怎么著，他老爸也得為曹操著想不是？

　　然而此種謠言不攻自破，因?yàn)椴懿僭诠傥恢鲜智谡勖?，不僅自己充當(dāng)城管的角色，還把小黃門的叔叔給活活打死。難道，這樣的官是靠后門上進(jìn)的嗎？辭官之后的曹操，讀書卻十分勤奮，且所讀之書，壓根跟傳統(tǒng)接不上邊。那些書不僅冷門，而且晦澀，更為重要的是，曹操竟然讀兵法！要知道，那時(shí)候的朝廷，雖然內(nèi)憂十分嚴(yán)重，但也不至于混亂。兵法何時(shí)可用？天下大亂！

　　天下終于還是亂了，曹操所學(xué)皆能派得上用場(chǎng)。歷經(jīng)沉浮，幾經(jīng)失敗，曹操成長成為一名出色的將領(lǐng)，合格的政治家。于是，我們推倒重來看看。

　　假設(shè)當(dāng)時(shí)的曹操有魏晉名士的風(fēng)范，對(duì)仕途神馬的認(rèn)為是浮云，那么，或許在其老爸曹嵩的幫助下，成為一個(gè)衣食無憂的蕭索隱士，于山林之中放聲高亢，不僅自娛，閑來無事在打打鐵，沒準(zhǔn)還能出版?zhèn)€把詩集，在史冊(cè)之中，淡淡的留上一筆，也不為一種灑脫的姿態(tài)。但那樣活著的曹操跟死去，又有什么區(qū)別呢？

　　于是，我們?cè)偌僭O(shè)。如果曹操不斬小黃門之叔父，做一個(gè)厚黑的官員，來來往往，不斷不絕，勾結(jié)手下，巴結(jié)上屬。以此而為，東漢不過是多了一個(gè)貪官，那么多官都貪了，不差這一個(gè)。然而，這樣的曹操與死去的曹操又有何異？

　　于是，我們?cè)俅渭僭O(shè)。就算他這也不愿意，那也不愿意，可朝廷把你的官職給罷免了，讓您回老家了，您總得安生著吧？讀讀史書，做做飯，陪陪妻子，也不失為一個(gè)好丈夫，好父親。此種做為，比上面兩種是最好的結(jié)果，也是向往平淡者的一種理想生活狀態(tài)。

　　然而，曹操還是拒絕了，因?yàn)樵谄湫牡鬃允贾两K都是血在熱著，沸騰著，不創(chuàng)一番事業(yè)丈夫與死者無異乎！

　　曹操一步一個(gè)腳印的走來，若是其中任何一個(gè)腳步錯(cuò)了，亂了，便不可能成就后來的曹操。今世諸人有一條名言：性格決定命運(yùn)。事實(shí)上，性格決定的不過是其命，而非運(yùn)。好比說，曹操父親的粗放式教育方法，只適合一小撮人，而非大部分人。我們不能因?yàn)榭吹搅瞬懿俚某晒?，便把這種成功歸功于其父的教育方法。君不見，曹操在后來的每次戰(zhàn)役中，都是手不釋卷。如此用功之人，又豈是得益于其父對(duì)他的教育所致？

　　反觀今日之中國，太多家長迷信于“不讓孩子輸在起跑線上”的教條口號(hào)，而往往忽略其實(shí)孩子真正的長大不是讀了多少書，而是能真正喜歡讀書。十幾年前，中國出現(xiàn)了一個(gè)名叫韓寒的孩子，其不學(xué)無術(shù)，中途輟學(xué)，然而，韓寒能夠?qū)懽?，且成為暢銷書作者。所引發(fā)的潮流，更是對(duì)傳統(tǒng)教育的當(dāng)頭棒喝。

　　扯遠(yuǎn)了，說回曹操。

　　就是這樣長大的曹操，在這次徐州會(huì)戰(zhàn)中，表現(xiàn)出了令人不恥的行經(jīng)：殺掉手無寸鐵的百姓！若放之今日，其以構(gòu)成反人類罪，將被送上軍事法庭。然而，曹操并不迷信于古人之理，殺掉就殺掉了嘛，不就是個(gè)把人人嘛，怎能抵得上喪父之痛？如此天怒人怨的行為，在曹操看來，不過是一次平常行為，甚至他還覺得自己理虧。

　　終于引得痛風(fēng)來至，永不得好。若觀之曹操以后行為，大可推斷出，他也迷信于一樣?xùn)|西：武力。

　　但不管怎樣，此時(shí)的曹操終將嘗到這次暴怒引來的后患。有時(shí)候，人不僅要講點(diǎn)道義，還要信點(diǎn)什么，比如，命。