風伯，鳳?；腥惑@覺數(shù)千年前，茹生披皮之時，瞥見古時神話的瑰麗真容。

　　風伯以人身鳥面化形，飽受祭祀。古來氣象天災，慣有此例。人身是以人類族群為要的自然推演，那么，鳥呢？

　　阿茲特克文化有祭祀羽蛇神的傳統(tǒng)，血腥、野蠻是今時的人們口中所言。然而對冰冷蛇類的恐懼，對于雨水豐茂的莊稼需求，演化的懼敬易于理解，自楚歌之前，就早已有之的風神——或許稱之“飛廉”，卻以鳥的形象結(jié)合在祭祀群族面前。在遠古看來，鳥——也值得恐懼？

　　實則不然。對于風神的崇敬，大抵可從遠古的荒蕪之地說起。甲骨文的風是一個枝干交錯，篆刻交復的復雜字符，若深深細究，便發(fā)覺它與“鳳”共用異形。

　　炎黃血脈，龍與鳳皆是遠古流傳的圖騰，龍為百獸之長，鳳亦為百禽之首。這個由遠古人類結(jié)合力量塑造的不存在生物，卻生生庇佑了華夏兒女幾千年。本不存在的“鳳”，隨處可見的“風”，二者有何干系？同是濫觴于遠古部族時代，倉頡造字體干優(yōu)雅，富有韻律與規(guī)則感，恍若活生生的畫面，為“甲骨文”。風與鳳，在甲骨文，卻形如一體？或許，這也正是風伯鳥形的來由。

　　占箴有云：今日無風。且不論占卜之能，風，無影無形，若用富于畫面的甲骨而刻，該看見什么？云隨風動？草隨風傾？太渺小了。瑰麗的神話從古時人類的奇思妙想衍變。終于有一天，人們在荒蕪的天邊見到了前所未有的美景。不是云，不是路邊的風沙走石，抬頭的人們，見到了最為瑰麗絢爛的一抹色彩！

　　濃郁的色彩交集，恍若無形亦窺見輪廓的翱翔巨鳥，遮天蔽日。

　　隨著風的流動，巨鳥不住地改變姿態(tài)，美啊！請你停留！懷著驚艷璀璨的想法，古時的人們慎重地將“鳳”字賦予這種未知又不可接近的生命，于此同時，“風”——這不正是最為宏大的風的氣象嗎？

　　豐沛的羽翼張開收斂，不見正形，卻恰恰是那只見之不得忘懷的生物。古時的人類觀天際極光不知何也不知其所以然，于是神話流傳數(shù)千年。

　　且又有一說，“風生蟲動，八日而化”，因此在豐茂的羽翼之上，據(jù)《說文解字》所言——“從蟲，凡聲”，“風”的甲骨文有時也會添上一個古體的“凡”符，。