第26章 樹(shù)葬

　　在欒雅看來(lái)，愛(ài)情應(yīng)該是循序漸進(jìn)的，從互相對(duì)視著臉紅慢慢過(guò)渡到初次牽手的心神一蕩。

　　從牽手，再到擁抱，然后迎接第一次象征愛(ài)的接觸——親吻。

　　親吻就像潘多拉魔盒的鑰匙，有了它就可以解鎖更多美妙的事物。

　　男人開(kāi)始敢于探索女人的柔情似水，就比如在親吻時(shí)，會(huì)嘗試更多的接觸。

　　女人開(kāi)始期待男人的強(qiáng)硬，更確切的說(shuō)是強(qiáng)勢(shì)而不粗魯，就比如在擁抱時(shí)，她們會(huì)迷戀被男人緊緊摟住擠壓的感覺(jué)，享受自己處于間斷窒息所產(chǎn)生的安全感，但身體又不會(huì)遭罪的平衡中。

　　在這種心思下，男女逐漸熟悉對(duì)方的身體，然后才是床上的纏綿。

　　這是欒雅所期待的完整愛(ài)情，她一直認(rèn)為自己跟段錦城婚姻的失敗，就源自于他們倆跳過(guò)了這其中很多的步驟。

　　牽手，親吻，纏綿都發(fā)生在同一夜，她們是從深入交流過(guò)之后才開(kāi)始熟悉彼此身體。

　　這種錯(cuò)亂的順序，導(dǎo)致了她倆感情的不堅(jiān)定。

　　叫停段錦城這種行為，是她的正式向前邁出的第一步，只有徹底結(jié)束曾經(jīng)，終止模棱兩可的關(guān)系，他們倆才有可能更進(jìn)一步。

　　“女人，就是喜歡莫名其妙地較真兒?！?p>　　段錦城可聽(tīng)不見(jiàn)欒雅的心里話，對(duì)于她突然提出的接觸禁令除了煩躁就是排斥。

　　不過(guò)，他現(xiàn)在的身份又沒(méi)資格反駁，既然離婚了，在欒雅明確說(shuō)出拒絕的前提下，他可不成騷擾了么～

　　欒雅沒(méi)吭聲，扭頭平靜地盯著男人大手一言不發(fā)。

　　“好好好，真當(dāng)我喜歡給你遮呢～”

　　段錦城酸溜溜地把手抽走，雖然已經(jīng)有人給他描述了款式，但是自己親眼所見(jiàn)，還是有些口干舌燥。

　　熟齡女人比清純少女多了一番禁忌韻味。

　　“看什么呢，轉(zhuǎn)過(guò)去，我現(xiàn)在回車上換衣服！”

　　段錦城當(dāng)即扭開(kāi)腦袋，一副不屑的模樣。

　　只是欒雅朝著汽車小跑時(shí)，他的喉結(jié)還是松動(dòng)了一下。

　　離婚的真正原因只有段錦城自己知道，現(xiàn)如今蟄伏了一年，他才堪堪算是由明處置換到了暗處。

　　從欒雅背影是移開(kāi)目光，段錦城輕輕嘆了口氣，明明是自己虧欠了她那么多，可是每當(dāng)接觸這個(gè)女人，他還是忍不住想欺負(fù)一下。

　　“走一步看一步吧，眼下還是先讓項(xiàng)目徹底落地吧?！?p>　　段錦城走向了實(shí)驗(yàn)田，心里開(kāi)始盤算起如何規(guī)劃這個(gè)地方。

　　既然土質(zhì)差，那么更應(yīng)該把這里徹底利用起來(lái)，機(jī)關(guān)高層的領(lǐng)導(dǎo)意思很明顯，這個(gè)墓園不是需要盈利的機(jī)構(gòu)。

　　它要擔(dān)負(fù)著傳播正能量和新思想的責(zé)任。

　　與時(shí)俱進(jìn)，重復(fù)利用，綠色環(huán)保，這些都是在墓園建設(shè)過(guò)程中需要考慮的。

　　這就需要設(shè)計(jì)師將環(huán)境藝術(shù)文化，殯葬習(xí)俗文化，周易風(fēng)水文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

　　所以即便現(xiàn)在還僅僅處于地貌改善的階段，但是大致的規(guī)劃還是要實(shí)現(xiàn)預(yù)備的。

　　“你有什么想法了？”

　　換上黑色波點(diǎn)連衣裙的欒雅順便也把頭發(fā)披散了下來(lái)，“煙熏妝”被她用粉底遮住了，依然還是那個(gè)賢惠淑女。

　　段錦城對(duì)她“卸了妝”很滿意，于是也認(rèn)真地回答道：“這部分以環(huán)保為主題吧，搞個(gè)樹(shù)葬墓區(qū)怎么樣，我記得之前聽(tīng)誰(shuí)提到過(guò)，百家灣本身就有一些人堅(jiān)持樹(shù)葬親人的?！?p>　　種樹(shù)也可以最大限度的使其鹽分脫化，最終變?yōu)榱继镏亍?p>　　欒雅抿了抿嘴，臉色有些不自然，似乎想到了什么令她不適的畫面。

　　良久，她才嘆息著解釋道：“你說(shuō)的樹(shù)葬跟他們的樹(shù)葬可是兩碼事?！?p>　　現(xiàn)代樹(shù)葬很好理解，將火化后的骨灰埋入地下（原則上不允許保留骨灰盒），或?yàn)⒃谕寥览?，但在地上不圍墓地，不壘墳頭，沒(méi)有墓碑，只在地上植樹(shù)的殯葬方式。

　　而且這種方式已經(jīng)明文規(guī)定屬于公益性質(zhì)，官方大大提倡的，因而樹(shù)葬所需土地由國(guó)家無(wú)償提供。

　　在段錦城看來(lái)，這可以有效緩解當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，其實(shí)從百家灣連信號(hào)站都沒(méi)幾個(gè)，玩手機(jī)還得四處跑就知道，這里的百姓手里不會(huì)多闊綽。

　　可他不知道的是，在這個(gè)年代，竟然還有人用古代樹(shù)葬的方式。

　　“傳統(tǒng)樹(shù)葬是一種非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大樹(shù)上，任其風(fēng)化，故樹(shù)葬又叫做‘掛葬’、‘懸空葬’屬于風(fēng)葬的一種?！?p>　　欒雅側(cè)目朝南面看了一眼，喉嚨有些干澀地說(shuō)道：“雖然說(shuō)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，這些人進(jìn)行了改進(jìn)，但是…...也沒(méi)進(jìn)步太多?！?p>　　《周書·異域上》說(shuō)莫奚人的葬俗是“死者則以葦薄裹尸，懸之樹(shù)上。”

　　說(shuō)起來(lái)還真沒(méi)改變多少，對(duì)這方面不甚了解的段錦城有些好奇。

　　“村委會(huì)不管么？”

　　欒雅柳眉一挑道：“你該不會(huì)忘了咱們?nèi)ゲ匚髂沁呉馔馀加龅奶煸岚?，百家灣那個(gè)也有何況已經(jīng)被整改過(guò)的樹(shù)葬呢，而且這種事情吧它就分地方，畢竟政策是允許落后地區(qū)不符合火葬條件的地方保留傳統(tǒng)的?！?p>　　《殯葬管理?xiàng)l例》第四條：人口稠密、耕地較少、交通方便的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)實(shí)行火葬；暫不具備條件實(shí)行火葬的地區(qū)，允許土葬。

　　第六條：尊重少數(shù)民族的喪葬習(xí)俗；自愿改革喪葬習(xí)俗的，他人不得干涉。

　　天葬……

　　段錦城至今難忘那只禿鷲和他目光接觸的瞬間。

　　猶豫片刻，段錦城再次問(wèn)道：“其實(shí)我有個(gè)想法，你還記得我導(dǎo)師喪妻的那個(gè)事兒?jiǎn)幔俊?p>　　欒雅壓下眼簾思索片刻后點(diǎn)點(diǎn)頭，在當(dāng)家庭主婦的日子里，她想和段錦城聊天也只能以他每天的經(jīng)歷為話題，沒(méi)有孩子，她自卑地不敢融入小區(qū)主婦的群體，所以那段時(shí)間，她的世界只有段錦城，自然記得這些瑣事。

　　“但是他的設(shè)想不是沒(méi)被相關(guān)部門審批通過(guò)嗎？”

　　段錦城的這位設(shè)計(jì)專業(yè)的碩導(dǎo)可是個(gè)癡情人，他的妻子是個(gè)熱愛(ài)大自然的樹(shù)洞藝術(shù)家，因病去世后，他為了滿足妻子的心愿，專門對(duì)二代樹(shù)葬進(jìn)行了創(chuàng)新。

　　當(dāng)時(shí)是叫做“植入式樹(shù)葬”，只可惜并沒(méi)有成為第三代樹(shù)葬形式。