第61章：孔子曰：我要做官！
智瑤并不知道范蠡并非越國(guó)人，其實(shí)范蠡是楚國(guó)人，派人去越國(guó)找范蠡完全是在搞笑。
然而，這不是現(xiàn)代普通人的基本操作嗎？什么事情都有點(diǎn)印象，知道某某誰(shuí)，至于某某誰(shuí)出身就是一知半解了。
智瑤光知道勾踐收納了范蠡當(dāng)謀臣，純粹就是知道了一道題的答案，題目需要怎么去“解”屬于一頓亂猜。
事實(shí)上，史書記載的都不一定靠譜，極可能是經(jīng)過(guò)不止一個(gè)人的“修飾”了，傳到后世看著就是一篇故事。
拿孔子來(lái)說(shuō)，他在春秋晚期混得凄慘落魄，太多的徒子徒孫一再美化和修飾，搞得參加了很多重要的政治場(chǎng)合，還能在那種場(chǎng)合發(fā)表意見(jiàn)。
只需要知道一點(diǎn)，春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)初期一樣講出身，列國(guó)諸侯只跟身份對(duì)等的人親自交談，諸侯對(duì)上“臣”級(jí)別的貴族是那種都能聽(tīng)懂對(duì)方講什么，偏偏需要有個(gè)“傳聲筒”人物代為講話的場(chǎng)面。
同理，卿大夫才不會(huì)去跟低于自己級(jí)別的人交流，那么干是要被嘲笑的。
那么，孔子被魯國(guó)除名，打從事實(shí)上就是個(gè)“流浪貴族”的身份，名聲方面還不怎么樣，哪來(lái)的資格參與重要的政治場(chǎng)合呢？就不要說(shuō)去提意見(jiàn)了。
“對(duì)了，孔丘身邊一直有人在記錄一言一行嗎？”智瑤有點(diǎn)迷糊。
最重要的一點(diǎn)，孔子寫過(guò)什么巨著沒(méi)有？反正智瑤沒(méi)聽(tīng)過(guò)孔子寫了什么著作。
事實(shí)是什么？孔子還真沒(méi)有自己的著作，他是晚年當(dāng)“圖書館管理員”的時(shí)候修《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》，序《周易（易經(jīng)）》，編撰了《春秋》這么一本書。
需要搞清楚一點(diǎn)，孔子是將前人的著作進(jìn)行修改，整合了里面的文章，寫了一些“序”，然后成了一本《春秋》。說(shuō)白了就是文化搬運(yùn)工，不是屬于他本人的著作。
所以，孔子并沒(méi)有自己書寫的典籍，倒是相傳作了一些詩(shī)，比較要命的是被考察出假的，是后人給“貼金”的。
智瑤會(huì)思索有沒(méi)有人在記錄孔子的一言一行，主要是后世有一本《論語(yǔ)》，里面就是一些關(guān)于孔子講過(guò)的話以及一些小故事。
智瑤尋思著，自己也該找人記錄自己的一言一行，某天時(shí)機(jī)合適了也搞自己的“飯圈”體系。
寫書？到目前為止智瑤都不敢說(shuō)自己了解春秋時(shí)代，寫出來(lái)的東西或許會(huì)很高端，對(duì)于年齡卻是一個(gè)硬傷，到時(shí)候誰(shuí)能信是他所寫？
即便是有人信，智瑤確實(shí)對(duì)社會(huì)了解不透徹，寫出來(lái)的作品到底符不符合當(dāng)代還是一個(gè)未知數(shù)。作品不適應(yīng)于當(dāng)代，智氏的后代可要死命的宣傳了。
他琢磨著自己可以先整理出一個(gè)框架，什么書是智氏所需要，先把智氏壯大起來(lái)，再去考慮更廣的層面。
那種奔著完成世界名著的想法去寫，其余事情就不用干了，一輩子撲在書海不可自拔吧。
后面，智瑤時(shí)不時(shí)去孔子所在的莊園逛一逛，更多的時(shí)間則是跟學(xué)伴在一起學(xué)習(xí)。
智瑤多次觀察下來(lái)，明確沒(méi)人在記錄孔子的一言一行。
這件事情到現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)生，需要等待孔子確實(shí)出仕無(wú)望，他的一些弟子才想了這么一個(gè)辦法，活著無(wú)法牛逼轟轟，干脆寄望于一些事跡能留下痕跡。
并且，孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子言行的書，其實(shí)是好多人一起完成，并不是單獨(dú)一個(gè)人的作品，尤其還是一代接著一代往下“編”的那種。
說(shuō)是“編”，主要是儒學(xué)的徒子徒孫跟孔子不是一個(gè)時(shí)代，沒(méi)有親眼親耳聽(tīng)過(guò)孔子講話和做事。
“公孫?！痹子栌謥?lái)了。
智瑤很想當(dāng)做沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)趕緊跑。
宰予真的太能說(shuō)了，通常還是話題一個(gè)接著一個(gè)，聊起來(lái)耗時(shí)太長(zhǎng)，令不好告辭離開的人能聽(tīng)著講一整天。
再則，智瑤壓根沒(méi)有去信詢問(wèn)智躒關(guān)于孔子在晉國(guó)各地旅游的事情，搞得被宰予問(wèn)到，講假話根本無(wú)法給予確切時(shí)間，講真話又是言行不一。
“育人之所可否增之？”宰予問(wèn)道。
啊？
智瑤還以為宰予又是來(lái)侃大山，表示自己很忙沒(méi)空，多少是有點(diǎn)那什么，想著法子要溜，沒(méi)想到是說(shuō)這個(gè)，那可就有空了。
老智家現(xiàn)在大搞私塾，其中約兩成師資是智瑤好不容易邀請(qǐng)或聘請(qǐng)的族人、家臣，剩下就全是孔子的弟子在扛大梁了。
孔子偶爾也會(huì)親自講學(xué)，很喜歡坐在一個(gè)高處，下面黑壓壓大一片人聽(tīng)著。
他本人一般是講“禮”，老實(shí)說(shuō)并不受到智氏一眾人等的歡迎。
智氏的學(xué)生，他們要學(xué)的是可以用作進(jìn)步的知識(shí)，不是去學(xué)循規(guī)蹈矩，不愛(ài)聽(tīng)“禮”那是一定的事情。
這么一搞，孔子本人的講學(xué)反而沒(méi)有子路、子貢、宰予、冉有等一些弟子受歡迎，好幾次搞得孔子非常沒(méi)有面子，逮住宰予就是一頓“禮崩樂(lè)壞”的訓(xùn)斥。
宰予為什么一直被孔子訓(xùn)斥？跟宰予本人的性格有關(guān)，他有點(diǎn)跳脫，再來(lái)是話真心太多了?。?p> 也就是智瑤還沒(méi)有搞明白一件事情，比如宰予在儒門的角色就是“受”，用來(lái)襯托其余弟子牛逼的“工具人”來(lái)著，也是孔子用來(lái)“指桑罵槐”的一個(gè)角色。
要不然啊？孔子為什么每次訓(xùn)斥宰予是在大庭廣眾之下，罵著罵著能扯到很多事情上去。
智瑤正在跟宰予聊關(guān)于增加學(xué)堂的事情，中間宰予遭到孔子的召喚。
事情正談一半，智瑤只好去院子外面等著，然后就聽(tīng)到孔子訓(xùn)斥宰予，講一些什么晉人果然不知“禮”的重要性，導(dǎo)致內(nèi)亂叢生……，吧啦吧啦等等一些話。
鬧呢？
這是孔子知道智瑤在外面，拿宰予當(dāng)“工具人”來(lái)發(fā)表自己的見(jiàn)解，期望智瑤能夠看到牛逼之處，最好趕緊丟一頂大大的官帽子過(guò)去。
“我是不是把孔子想得太現(xiàn)實(shí)了？”智瑤有進(jìn)行反省。
然而，孔子真的想當(dāng)官，主要也不是為了當(dāng)官的威風(fēng)，是要借著官身進(jìn)行“社會(huì)實(shí)踐”來(lái)充實(shí)自己的學(xué)問(wèn)。
聽(tīng)聽(tīng)唄！
孔子已經(jīng)開始在講自己對(duì)治理晉國(guó)的見(jiàn)解，什么人人知禮必定平和，消弭內(nèi)亂尋求團(tuán)結(jié)一致，必定讓晉國(guó)霸業(yè)長(zhǎng)久。
智瑤覺(jué)得自己還是溜吧？
別說(shuō)是晉國(guó)了，以現(xiàn)在的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，先把肚皮的問(wèn)題解決，沒(méi)有餓死的憂慮，咱們?cè)賮?lái)談一談關(guān)于人應(yīng)不應(yīng)該高尚一些的問(wèn)題，不好嗎？
咦！
這答案老早就有人說(shuō)過(guò)了啊?。?！
管夷吾……，也就是管仲，他講得清清楚楚：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
智瑤考慮要不要把這個(gè)“答案”給孔子重申一下。