殷天正心中也疑惑：“張真人，武當(dāng)為六大門派之一，在武林中素有俠名，我殷天正對(duì)于武當(dāng)也極為佩服，不知為何并入全真教。”
張三豐道：“殷教主，武當(dāng)派入全真教是我向掌教求來(lái)的！”
“求來(lái)的。”
殷天正更為驚疑。以張三豐的身份，何人當(dāng)?shù)闷鹚蟆?p> 張三豐道：“殷教主，老道雖然不喜明教，但也佩服明教諸位反抗元廷的義舉?！?p> 聞聽(tīng)張三豐所言，殷天正頗為自得。明教雖有魔教之名，但是公道自在人心，明教反元乃是大義。否則，明教自陽(yáng)教主之后，雖是四分五裂，但整個(gè)明教的實(shí)力仍然是不減反增。
張三豐接著說(shuō)道：“殷教主，老道雖然見(jiàn)識(shí)不多，但也知道僅憑明教諸位，是萬(wàn)難與元庭抗衡的，并非老道瞧不起明教諸位。而是，明教雖起義頻繁，但是沒(méi)有戰(zhàn)略規(guī)劃。
老道年輕時(shí)，曾有幸結(jié)識(shí)文丞相，文丞相雖不通武學(xué)，單其胸懷抱負(fù)，豪氣忠義。老道是佩服不已。
以文丞相之能，尚且，是神州沉淪。明教義舉，若無(wú)大英雄大豪杰相助。萬(wàn)難成事?！?p> 殷天正道：“張真人，可是崖山哪位文丞相。”
張三豐點(diǎn)點(diǎn)頭默然不語(yǔ)。
張三豐的推心置腹之言，讓殷天正一時(shí)呆立當(dāng)場(chǎng)。
當(dāng)年明教教主陽(yáng)頂天，也是胸懷天下，舉世無(wú)雙的大英雄，大豪杰。自己也是被陽(yáng)教主折服才入明教。
可惜陽(yáng)教主無(wú)故失蹤后，明教為了爭(zhēng)權(quán)奪利便四分五裂。
這抗元一事，也是各自為戰(zhàn)，不成氣候。自己憤而出走，來(lái)到這江南富饒之地，未嘗沒(méi)有積攢錢糧，再?gòu)?fù)神州的想法。
只是，自己雖然武功尚可，可沖鋒陷陣，這局勢(shì)謀劃，卻非所長(zhǎng)。
明教這些年起義不斷，每次天鷹教都是盡力籌集錢糧，予以支持。但是每一次都是以失敗而告終。
殷天正道：“張真人，你所言我又如何不知？但是身為漢人，無(wú)論如何要為這漢家天下，盡一份力才是，至于成與不成，我也不知。但是，若是不做必定不成?！?p> 玄陽(yáng)聞聽(tīng)殷天正此言，高喝一聲道：“好！殷教主果然人中豪杰。事情只有做了才有可能成功，不做定然不會(huì)成功！殷教主明教起義，雖未功成，但也大大動(dòng)搖了元廷的統(tǒng)治基礎(chǔ)。為漢家天下，保留了反抗的火種，此乃大義！”
張三豐道：“掌教所言不錯(cuò)，殷教主，老道虛活百歲，所見(jiàn)豪杰、英雄數(shù)不勝數(shù)。但是能折服老道之人，確實(shí)不多，掌教便是一位。吾讓武當(dāng)并入全真，便是在掌教身上看到了這份希望，武當(dāng)入局，也不過(guò)是增加一絲助力罷了！”
殷天正這才正視這位全真掌教。
能得張三豐如此推崇，必有過(guò)人之處。
張老道雖然為武林中人，但是一身經(jīng)歷之豐富，絕非殷天正可比。
沉思良久。
殷天正不由問(wèn)道：“玄陽(yáng)真人，你真有復(fù)我河山之謀劃！”
玄陽(yáng)微微一笑道：“殷教主，你可知道，凡英雄豪杰，逐鹿中原，爭(zhēng)霸天下。必然先有戰(zhàn)略，后有戰(zhàn)術(shù)。
戰(zhàn)略就是決定全局的策略。戰(zhàn)術(shù)可以失敗了，戰(zhàn)略卻不可以。
比若說(shuō)，若是我等為了打下大都，但是卻丟了，30座城池，死了數(shù)萬(wàn)人，連存身之地都丟了。殷教主覺(jué)得是勝還是敗。”
殷天正沉默不語(yǔ)。
玄陽(yáng)接著說(shuō)道：“說(shuō)是普通城池，那自然是大敗，若是大都那就是大勝。
明教起義，毫無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃只顧眼前，如何能取天下？先秦之時(shí)尚有合縱連橫之術(shù)，遠(yuǎn)交近攻之策。若無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，必然顧此失彼。”
玄陽(yáng)說(shuō)完，殷野王頗為不服的說(shuō)道：“那你有何計(jì)策?！?p> 宣陽(yáng)笑了笑，起身用手蘸著茶水，在桌子上，順手畫(huà)出一副天下草圖。
僅這一手，就把張三豐、殷天正、殷野王驚呆了。
元廷統(tǒng)治百年，天下讀書(shū)人都不多，更何況能識(shí)的山川地理之人。自古上知天文，下知地理的無(wú)不是，大賢之人。
“殷教主，我華夏地勢(shì)，可分為四角、四邊和中原。
關(guān)中、河北、江南、四川是其四角。
山西、山東、湖北、漢中是其四邊。
中原為其中央腹地。
自古以來(lái)，逐鹿雖在中原。但是真正能參與逐鹿的群雄。卻多不起于中原，而趨于四角。
關(guān)中山河四塞，東有肴函之固，南有秦嶺橫亙，西有隴山延綿，北有黃土高原、中間是沃野千里，黃河環(huán)繞。可謂是山川環(huán)抱，氣勢(shì)團(tuán)聚。又有函谷關(guān)、武關(guān)、散關(guān)、潼關(guān)、蕭關(guān)為屏障。
進(jìn)可攻，退可守。
漢高祖劉邦得關(guān)中而取天下。安祿山入關(guān)中而亂大唐。
河北依山傍海，三面山海懷抱，南面中原。
燕山山脈屏障草原、翼蔽河北。居庸關(guān)、山海關(guān)、紫荊關(guān)、扼守燕山。
元廷以大都為中心，設(shè)下重鎮(zhèn)，連接草原與中原，實(shí)乃重地。從河北向中原進(jìn)軍，幾乎就是暢行無(wú)阻。
江南形勝，利于防御。
先取京口（鎮(zhèn)江）和當(dāng)涂（馬鞍山），再以集慶路中間統(tǒng)籌兩鎮(zhèn)，分割南北，
然后再經(jīng)營(yíng)江淮。接著謀劃山東，再進(jìn)河北，最后進(jìn)軍西北。
四川是天府之國(guó)，易守難攻。
出關(guān)中而定天下。
殷教主以為我這天下四角如何。”
殷天正道：“真人既有錦繡在胸，必然謀劃得當(dāng)，全真教掌控關(guān)中，可是欲以關(guān)中起事。”
玄陽(yáng)搖搖頭道：“殷教主，不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。關(guān)中雖好，卻也無(wú)法支撐反元大業(yè)?！?p> 張三豐急問(wèn)道：“掌教這是為何！”
玄陽(yáng)道：“謀劃天下，不是請(qǐng)客吃飯。也不是，但一方面。關(guān)中自先秦以來(lái)，便為華夏重地，秦漢唐皆賴之已成大業(yè)。但是，如今關(guān)中已育民數(shù)千年，土地肥了下降，不復(fù)先秦之時(shí)帝王之基?！?p> 張三豐、殷天正、殷野王面面相覷。
若說(shuō)沖鋒陷陣三人尚可，但要說(shuō)局勢(shì)謀劃，三人卻是聽(tīng)得一臉懵。
不過(guò)三人都是江湖大豪，玄陽(yáng)的這番謀劃，還是能分的清好壞的。