?。ㄟ@是我上一本書的續(xù)集，分為上下兩部，新讀者可以去看看上一本，謝謝大家的支持?。。。?p>　　‘反者道之動’是道家思想中的精華，什么叫‘反者道之動’，就是世界上的所有事物都必然走向它自己的反面，由于這一點，讓華夏民族有一種智慧，這種智慧是其他民族無法相比的。

　　在最黑暗、最艱難困苦的時候，對未來保持著信心，堅信黑暗即將過去，因為它一定走向自己的反面，光明一定在前面。同時它又讓我們這個民族在最輝煌得意的時候保持了必要的警覺，因為事情正在走向反面。

　　可以從‘反者道之動’推出道家為人處世的兩條通則，第一條是如果你要得到一個事物，要從它的反面開始，你要強(qiáng)大必須從弱小開始，要高必須從低開始；第二條是如果你要長久的保持一個事物，必須讓這個事物包含它的對立面，如果不這樣，那很快就會結(jié)束，一切順利都要包含它的對立面。

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　　愛情很糟糕！

　　不僅是糟糕，還使人痛苦、害怕，讓你懷疑自我、批判自我，讓你與生命的中其他人疏遠(yuǎn)，讓你變得自私、殘忍、奇葩，讓你糾結(jié)于發(fā)型和明天該穿什么，讓你語言和行動都失常。

　　我們都渴望得到愛，可得到后去發(fā)現(xiàn)愛是如此可怕的東西，所以怪不得我們不想獨自經(jīng)歷。

　　看過很多書，聽過很多話，他們教我愛是與生俱來的，人生的目的就是為愛找到合適的歸屬，人們經(jīng)常說‘感覺來電就行’、‘來電就好辦’之類的話，但我深表懷疑。

　　要有極大的勇氣才能辨別合適的人選，弱者不擅長愛，做一個浪漫的人需要滿懷希望。

　　我想他們的意思是，當(dāng)你找到你愛的那個人，就像是找到了希望。

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　　很多人都會想，理想都是騙人的，都是鬼話，還不如及時行樂，還不如放縱過一生，還不如今朝有酒今朝醉。

　　但是我想說的是，理想還是存在的，只不過追尋理想可能會很痛苦，這個世界上，我們依然要為理想主義留一席之地。

　　因為那代表著自己最美好的向往，有時候做夢不是一件壞事，至少它不會讓你對現(xiàn)在感到絕望。

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　　每個人都戴著面具，我們其實都厭倦了待著面具生活，我們?yōu)槭裁匆髦婢吣兀?p>　　因為我們害怕在別人面前暴露我們的軟弱，但是真正的朋友并不會嘲笑你的軟弱，你也無需假裝強(qiáng)大。

　　你不需要開著豪車在朋友面前通過炫耀來掩飾內(nèi)心的貧窮、滿足自己的虛榮心，也不需要用各種高深莫測的哲學(xué)大詞在朋友面前夸夸其談來掩蓋自己的無知。

　　在真正的朋友面前，我們是不需要戴上面具的，只需要有天賜的真誠和真心。

　　有的時候我們面具戴久了，往往就會覺得這個虛偽可能是常態(tài)，真實反而是愚蠢和變態(tài)。當(dāng)我們習(xí)慣了面具下的人生，我們也就無法誠實的接受自己的不足，無法忍受批判，無法忍受他人嘲笑，最終也許會釋放內(nèi)心的幽暗，走上不歸之路。

　　希望每個人都能擁有天真的朋友，讓我們誠實的面對自己、接納自己。

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　　人最大的痛苦就是無能為力，世間所有的痛苦都是源自于此，你挽留不了生離死別，維持不住一顆變質(zhì)的感情，獲取不到想要的物質(zhì)。

　　我們會發(fā)現(xiàn)，人類是有限的，所以這決定了我們的認(rèn)知永遠(yuǎn)都是局限的，經(jīng)驗也是有限的。

　　人生又95%的東西是我們自己沒辦法控制的，我們的出身，我們的智商，我們一生的機(jī)遇，其實都不是我們自己能決定和控制的。

　　所以當(dāng)人有所成就的時候，最應(yīng)該感謝的不是自己，因為個體能決定的東西很少。

　　這也是為什么人要保持一個謙虛的心態(tài)，因為人是很容易迷失自我的生物，很多時候到達(dá)一定高度之后，就會忘了自己最開始的心。

　　當(dāng)站在一定高度，無數(shù)人都在逼著你前行的時候，還能保持自我，也許這才是真正的力量。

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　　每個人一生中一定會遇到苦難，那在苦難的時候，你是否依然有活下去的勇氣，如果接受的僅僅是成功和功利主義的熏陶，一定不會有這種力量。

　　所以我們需要有一種非功利性的追求，成功主義和功利主義一定會讓人自高自大，孤標(biāo)傲視。就比如知識，它會讓人驕傲，會讓人瞧不起其他人，這也是為什么有‘文人相輕’的說法，甚至?xí)梢暷切]有多少知識的人。

　　但是非功利性的追求，才能夠真正讓人去意識到我們自身的渺小和有限，才能培育我們的謙卑。

　　其實很多時候人生具有一種悖論性，我們因為無知去追求，而我們越是追求我們越是承認(rèn)自己的無知。

　　就像蘇格拉底說的：承認(rèn)自己的無知，乃是開啟智慧的大門。

　　這個世界不缺聰明的人，缺的是有智慧的人。