“在說這個之前，我想先確認一個事實?！北饼埐⒉患敝f出自己內(nèi)心的猜測。
“什么事實？”裴旻子確實被勾起了興趣。
“中千世界包括小千世界是不是要被大千世界合并了？”北龍沉聲問道。
此話一出，除了裴旻子和李少白默不作聲之外。其他的人包括來自“不破劍域”的神將們都一臉震驚的望著裴旻子，等候他的答案。
這實在是太令人感到驚訝了！或許在場的人大部分都出自大千世界本身，對中千世界和小千世界并沒有多少直觀的概念。但是，自古以來，大千世界底下有九大中千世界，九大中千世界又統(tǒng)治著無數(shù)的小千世界。這是一個常識，自他們出生之前就存在了的常識，潛移默化中，他們從來就沒想到過這樣一個常識也會被改變，也能被改變！
這樣的一個模式太根深蒂固了。他們從來就沒有想到過。有人竟然提出這樣的問題！
其中有一個神將當場就“哼”了一聲：“怎么可能！”
可是皇甫奇等三人，眼睛卻越來越亮。
要知道，“不破劍域”對大千世界的一切命令都要經(jīng)過他們?nèi)酥?，或許他們不能理解“不破劍域”為什么會發(fā)布這個命令，但他們卻不折不扣的執(zhí)行了每一道命令。
從這些命令中，串聯(lián)起來之后，確實是有這個可能的。
“為什么要問這個問題？”裴旻子沒有正面回答北龍的話。反過來問了北龍一句。
“好了，我已經(jīng)知道答案了?！北饼垱]有理會裴旻子的反問，接著說道：“倘若此話是真。那么過不了幾年，不管是中千世界也好，小千世界也罷，它們終將統(tǒng)一入大千世界的疆域之內(nèi)。我做個假設，在這一段時間之內(nèi)，或許是三年，或許是三十年，如果下界有人飛升，是不是還是同原來一樣？”
不等其他人回答，北龍繼續(xù)道：“倘若還是飛升到原來的領地，那么我們只要守著飛升池也就夠了。他們上來之后必然會和在大千世界的潛伏者匯合。我們只要尾隨著他們，就一定能把他們?nèi)客诔鰜?！?p> “不過，這個事情行動一定要快！等到大千世界合并了中千小千世界，疆域連成一片的時候，我就不知道到時候會是什么情況了？”北龍的話確實讓裴旻子眼前一亮。
不過這個建議，前提上做了太多的假設。而且適用性也不普及。
第一，在中千世界必須有相應異族的影子，而且是到了天仙巔峰，即將飛升大千世界。
第二，必須趕在大千世界和中千世界以及小千世界合并之前。因為合并后，誰也預料不到會發(fā)生其他什么異變？
李少白點了點頭：“這個方案或許比較適合青龍中千世界?！彼侵狼帻埥绨綉?zhàn)已經(jīng)被北龍控制的事情的。倘若讓青龍界飛升一些人上來，到時候順藤摸瓜，或許也是個辦法。即便是不行，也可以看看，這伙人飛升上來之后會有什么變化或者說是后果。
從大局來說，在大千世界范圍內(nèi)，還是要按照剛才皇甫奇說的方案走比較全面。
盡管從時間上來說，這樣去搜尋比較困難，但是比較起異族動則千百萬年的謀劃來說，還是很劃算的。
既然定下了基調(diào)，眾人你一言我一語，很快就把架子給搭起來了。
不過還有一點需要注意的是，青龍界的人一旦飛升，卻不是到走獸族管轄的勢力范圍，而是飛升到道教的地盤上。當然，走獸族和道教也是同氣連枝，互有往來的。說不定，他們魔族飛升到大千世界之后就跑到走獸族的疆域內(nèi)來了。
最后裴旻子一錘定音：“第一，北龍先去青龍界一趟，促成一部分魔族武者飛升。然后看看飛升后的情況？看看最后是不是能夠順藤摸瓜，把大千世界內(nèi)魔族的潛伏者逮住。第二，以‘不破劍域’征召人才的名義，大范圍的廣收神仙境界以上的人族之才。第三，從功法入手，看看能否創(chuàng)立出一部能夠逆向的檢測元氣的功法。”
當然，他們也不是把希望全部寄托在這三點上。同時還兵分四路。
北龍作為第一路，前往青龍界。在最短的時間內(nèi)提攜一部分魔族武者，讓他們飛升到道教的飛升池。和北龍同組的人會在那邊守候。
第二路，就是廣泛宣傳這個儲備人才的甄選活動，并且是強制性的征兵！讓所有神仙境武者都到屯溪城來報到。
第三路，以裴旻子為核心，著以“不破劍域”的“乾坤挪移大法”為根基，手創(chuàng)立新的功法。用來甄別人族以外的其他種族。
第四路，以李少白為首，走遍整個走獸族的地域，拉網(wǎng)式的篩查。完全是盲人摸象，碰運氣式的找尋異族。
實際上，裴旻子也知道，他們這種做法，雖然都最終的目的是指向異族，但頗有些本末倒置。實際上，在走獸族境內(nèi)篩查異族，最為根本的是一個方法，一個鑒別人族和其他洪荒異族的方法！
那些處心積慮侵入大千世界的異族，通常都比較會偽裝，比如當初在北屏星，南華門的陳氏一族和人族毫無二致。倘若不是最后“天鑒”出現(xiàn)，戳穿了他們的陰謀，他們通過牽機之藥，已經(jīng)把整個北屏星三分之二的武者控制，稱霸北屏星也只是時間上的事。
可惜的是，圣人無暇分身，不然，哪里需要那么多廢話，只要把神念降臨大千世界，八位圣人聯(lián)手搜尋。不需要多少功夫，就能把大千世界掃射個遍，那個時候，異族必然無處逃匿。
裴旻子就算有神人境巔峰的修為，可惜終究不是圣人，不能身合天道，不能代天監(jiān)察。也只有等這些異族出現(xiàn)在眼前才能識別出來，光靠神念掃射，他還沒有這個能耐。
其實說到底，異族和人族的區(qū)別，還在于血脈和識海。
神仙境界之前，人族靠血脈中的力量吸收大千世界的養(yǎng)分成長，到了神仙境界以后，人族修出元神，有了神國，并且神國和識海合二為一，元神從外界吸收元氣，輸入識海世界哺育神國的居民，而神國的居民在成長的同時，把虔誠的信仰之力奉獻給神國之主，滋補其神國內(nèi)的雕像，同時為體外的元神提供元氣。
在這樣良性的循環(huán)下，人族武者逐漸成長。
而異族的武者，不管哪個種族，在體質(zhì)上和人族都有著本質(zhì)的差異。
比如巫族，天生沒有元神，更別說修煉元神了。魔族之人，善于幻化，但在金仙境界以前，奇形怪狀的，丑陋無比。當然也有例外的，就像當初的南華門一樣，改良過的血脈，已經(jīng)基本接近人族。妖族之人，金仙境界以前，用大千世界的話來說，都保持著獸類的身軀，即便是修行有成，元神上也不能改變妖的形態(tài)。機械族，特點更加明顯，有著核心的程序，善于掌控金屬。蟲族，無物不可吃，分身多……
所以，鑒別的方法也要從血脈和識海兩個方面入手。
血脈方面，檢測神仙境界以下的武者，不過這種異族，即便是存在，因為修為不高，在大千世界強者如林的人族中，也掀不起什么大浪。裴旻子這一次都沒有把他們算進去。再說了，這些武者，要么血脈經(jīng)過改良，進過無數(shù)代的演變，基本被人族同化。如果心性上對人族沒有其他心思，已經(jīng)算不得是異族了。
至于識海方面，卻是這次檢查的重點。
計劃安排是，利用一個月的時間，通過走獸族的渠道，把招收預備人才的這條消息發(fā)布出去，讓境內(nèi)所有神仙境界以上的武者都前來屯溪城集中，當然了也是要分批次的。
只要識海內(nèi)雕像還在正常的搜集神國的信仰的，那就沒有問題。倘若被異族的人侵入了的，這種信仰對他們來說，卻無疑是毒藥。
對了，說到這個問題，還要解釋一下。
信仰和元氣的關系。
信仰是神仙境界武者神國內(nèi)居民所凝聚的，用來滋養(yǎng)神國內(nèi)的雕像本身的。最初的雕像，僅僅是石刻或者是玉雕，首先里面有一絲元神烙印，用來指揮調(diào)動整個神國的一草一木一山一石，包括所有的神國居民。通過信仰之力的滋補，在元神烙印的引導下，這個雕像會和武者之前的身軀越來越像，越來越靈動。
直到最后徹底取代原先識海中元神的位置。等到武者進軍神人境之時，才發(fā)揮出應有的作用。
而元氣，無處不在。神仙境界以前，武者通過身軀汲取，吸入體內(nèi)，煉化之后，成為元力。而神仙境界，尤其是仙人境以后，元神就代替身軀吸收外界的靈氣，儲存在識海也就是神國之中，在哺育神國居民的同時，也在壯大自己的識海。等到用時，體外的元神就從中抽取出來。
簡單的說，元氣是信仰之力產(chǎn)生的基礎。而信仰之力的多少又關系到武者汲取外界元氣的速度。
等各路人馬派出去之后，裴旻子思索了半天，也找不出一條捷徑，可以簡單的鑒別外域之人。
不過也只能如此了。