第九十章 藏書(shū)閣

　　藏書(shū)閣位于山門(mén)中心區(qū)東北角，是一座雕梁畫(huà)棟散發(fā)古色書(shū)香的五層角樓。進(jìn)得樓內(nèi)，門(mén)口右側(cè)有一老頭坐于一張長(zhǎng)桌之前，正手捧一本典籍看的津津有味。

　　長(zhǎng)桌旁還有一副藏書(shū)閣注意事項(xiàng)的告示：

　　一層藏書(shū)免費(fèi)，二層以上需要貢獻(xiàn)點(diǎn)方可進(jìn)入，三層以上還需要相應(yīng)修為，三層脫凡四層元丹五層元嬰。

　　二層之上的書(shū)籍最多可免費(fèi)觀看十息時(shí)間，過(guò)后若不放回書(shū)架則視為借閱，并以天為單位計(jì)算費(fèi)用。

　　一、二層書(shū)籍培元后期以下每次可借閱兩本，后期以上可借閱三本，脫凡期以上可借閱五本，下次再來(lái)需先還后借。

　　三層以上的書(shū)籍借閱要求類似，不再贅述。

　　梁峰先在一層逛了逛，一層的空間極大，足以容納上千人同時(shí)觀看。其中各種典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，不僅有修行界的，就連凡俗的典籍都囊括在其中。

　　走了一圈來(lái)到初級(jí)術(shù)法典籍區(qū)域，看到一本雷球術(shù)的術(shù)法，心中不由一動(dòng)。安置院中只有一門(mén)雷系術(shù)法--雷擊術(shù)，可釋放一道雷電攻擊目標(biāo)。

　　作為術(shù)法中號(hào)稱攻擊力最強(qiáng)的一系術(shù)法，梁峰自然是十分眼熱，只可惜嘗試過(guò)多次都沒(méi)有成功過(guò)，如今看到這雷球術(shù)不由又起了試一試的念頭，萬(wàn)一成了呢......

　　梁峰一邊翻看雷球術(shù)，一邊調(diào)動(dòng)體內(nèi)元?dú)獍凑諘?shū)中所畫(huà)穴位路徑運(yùn)行。元?dú)庖环譃槎瑫r(shí)經(jīng)過(guò)土系偏穴和金系偏穴后，再經(jīng)過(guò)一個(gè)無(wú)屬性竅穴匯集，并在此相互交替纏繞行如麻花一般，再匯入水系偏穴進(jìn)行融合。然而金土元?dú)饩驮谶M(jìn)入水系偏穴的瞬間便出現(xiàn)一陣躁動(dòng)，隨后砰然一聲化為水元?dú)狻?p>　　梁峰聳聳肩，沒(méi)有任何沮喪情緒的將雷球術(shù)放回書(shū)架，純粹只是突發(fā)興致，不成才是正常情況。

　　這里的初級(jí)術(shù)法種類極多，是安置院的十倍不止，不過(guò)梁峰并不是沖著這些而來(lái)，隨即不再逗留直往二樓行去。

　　來(lái)到樓梯口前，一道散發(fā)蒙蒙白光的屏障將通道封堵住。只見(jiàn)側(cè)旁有根約一米六高的石柱，頂端是一個(gè)流淌玄奧符文的圓盤(pán)。掏出身份玉牌往上一靠，一道光芒一閃即逝，梯口處屏障消失。

　　梁峰收回玉牌并將神識(shí)探入其中，正常進(jìn)入二層需要扣除三個(gè)貢獻(xiàn)點(diǎn)，但感應(yīng)到玉牌之中貢獻(xiàn)點(diǎn)未少，不由樂(lè)的嘴角一歪，賺了！

　　二樓人數(shù)不是很多，三個(gè)貢獻(xiàn)點(diǎn)對(duì)普通弟子來(lái)說(shuō)已是不低，更何況借閱典籍還需要另行付費(fèi)，所以非是必要不愿來(lái)此。

　　這里的典籍主要分為術(shù)法、技法、秘術(shù)、心得體會(huì)以及雜書(shū)，分門(mén)別類分區(qū)放置。

　　梁峰逛了一圈，發(fā)現(xiàn)這里的術(shù)法竟然大多是中級(jí)術(shù)法，技法也不是普通凡俗技法，而是為修行者量身定制的技法。此外還有各類奇異秘術(shù)讓梁峰大開(kāi)眼界，只是修煉難度都是極高。

　　一路來(lái)到雜書(shū)區(qū)，一本人體修煉簡(jiǎn)述引起了他的興趣。

　　書(shū)架上每本典籍都放置在一個(gè)特制小格子里，而且被一層透明光膜給擋住，就好像玻璃窗一樣只能看不能摸。而在兩排書(shū)架間隔的中間位置有一個(gè)同樓梯口旁立柱類似的小柱子，梁峰將身份玉牌放置其上同時(shí)腦海以精神傳導(dǎo)的方式輸入書(shū)籍名字，就聽(tīng)‘咔’的一聲，書(shū)格前的透明光膜隨即消失。

　　梁峰將典籍取出，來(lái)到最外圍靠窗的一圈閱讀區(qū)慢慢翻看起來(lái)。

　　翻看此書(shū)的第一頁(yè)梁峰便是一驚，只見(jiàn)其上寫(xiě)著五個(gè)大字：廬陵上人注。上人是只有元嬰境的修士方可使用的尊稱，沒(méi)想到這本書(shū)竟然是一位元嬰修士所著。

　　這讓梁峰不由一陣激動(dòng)，在二層便能看到這種典籍，實(shí)在是出乎他的意料之外，也是一個(gè)大大的驚喜，當(dāng)即認(rèn)認(rèn)真真開(kāi)始翻看起來(lái)。

　　只見(jiàn)開(kāi)書(shū)第一篇寫(xiě)到：人乃萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，得天地之造化，可尋大道之源起。梁峰眨了眨眼睛，這可與安置院的那本大陸簡(jiǎn)史描述有所出入，那上面可是說(shuō)人類是最弱小且不被天道所鐘愛(ài)的族群。

　　略過(guò)自夸的部分，翻看核心。......人體竅穴有1080個(gè)，以經(jīng)絡(luò)為橋五行為基，可御萬(wàn)法。肉為基，魂為引，可通大道。梁峰看到這里，不由若有所思.......

　　一個(gè)時(shí)辰后梁峰翻完最后一頁(yè)，并沒(méi)有急著起身還書(shū)，而是閉目靜靜思考起來(lái)。煉氣走竅穴修魂，煉體走血肉修身，若想他日登高望遠(yuǎn)，二者必不可或缺。如此說(shuō)來(lái)自己體氣雙修的反倒才是正途，雖然可能會(huì)艱難許多，但卻能走的更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，只是并非人人適宜。

　　還有書(shū)中提到這修行運(yùn)氣之經(jīng)絡(luò)，可過(guò)濾提煉元?dú)獠⑹怪嵘焚|(zhì)，是突破之關(guān)鍵所在。自己這一路修煉可算的上是順風(fēng)順?biāo)?jīng)脈粗廣是主要原因了。

　　還有這經(jīng)脈越寬廣便可納元?dú)庠蕉啵鞘遣皇且馕吨椰F(xiàn)在的修行速度不會(huì)有后遺癥？而且經(jīng)脈還有很大的空間，是不是可以放心繼續(xù)增加元?dú)獾墓?yīng)量？

　　只可惜書(shū)中并沒(méi)有給出明確的答案，但也讓梁峰大為寬心，沒(méi)說(shuō)有什么問(wèn)題那就應(yīng)該代表了沒(méi)有問(wèn)題！

　　這本典籍的內(nèi)容好似頗有深意，但總體內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，只是出自元嬰修士之手更能讓人信服一些。

　　梁峰接著又找了七八本修煉心得閱讀了一番，多都是培元境和脫凡境所注心得體會(huì)，只有一本是元丹境修士所注。其中內(nèi)容頗為豐富，有關(guān)于功法瓶頸的心得，有關(guān)于術(shù)法技法的心得，極大的豐富了梁峰的修行知識(shí)。

　　其中元丹境關(guān)于術(shù)法一項(xiàng)的心得，讓梁峰頗為回味。只見(jiàn)其中寫(xiě)到：復(fù)合型術(shù)法施法難度較高，但不代表其威力就要比五行術(shù)法強(qiáng)，只是性質(zhì)特異、會(huì)者極少而顯其獨(dú)特罷了。

　　所謂雷善攻，風(fēng)善速，水善柔，土善守，金善伐，木可蘊(yùn)生機(jī)，火可焚萬(wàn)物，雖是無(wú)錯(cuò)但也皆是偏面之觀。要知五行相生相克，卻是你中有我我中有你互為彼此。

　　就如水雖柔但萬(wàn)物不可缺，奪之可定生死；土雖利于守，但也可借大地之力崩山填海有滔天之威；木可蘊(yùn)之生機(jī)亦可反其道湮滅之，等等如是......

　　修煉單一的術(shù)法就像瞎子摸象，各為一段。要想走到終點(diǎn)，還是要補(bǔ)齊五行萬(wàn)物歸一。然而能走到終點(diǎn)的又有幾人？于我人族有限的壽元而言，道無(wú)止道、途無(wú)終途，永遠(yuǎn)都在路上罷了！