一百零六章 唯我無(wú)極

　　見(jiàn)老家伙不上當(dāng)，王五馬上又換了一個(gè)說(shuō)辭：“大師我看你也是練武之人，我這人就是喜歡與人交流武功，要不咱們練練？”

　　你要是敢不答應(yīng)，就是不給我面子，就是看不起我，就不要怪我下重手了。

　　誰(shuí)知老和尚不按套路出牌，他直接慫了：“施主是武神降世，對(duì)天地有大功德，世間武學(xué)本就該是施主的報(bào)酬，施主既然想要聽(tīng)老衲的功夫，老衲自然不會(huì)藏私?！?p>　　接著他就開(kāi)始將他所修煉童子功、金鐘罩、洗髓經(jīng)、易筋經(jīng)…一溜的背了下來(lái)。

　　王五得了老家伙的好處，再出手有點(diǎn)不地道，只能郁悶的問(wèn)出自己的疑問(wèn)：“不是說(shuō)少林的洗髓經(jīng)失傳了嗎，為何你還會(huì)？”

　　老和尚秉承著少說(shuō)少錯(cuò)的原則，含糊的解釋道：“少林失傳，不代表世間再無(wú)洗髓?！?p>　　看著對(duì)自己多番退讓的老和尚，王五也覺(jué)得沒(méi)勁，便不再理會(huì)他，坐在地上開(kāi)始練習(xí)剛才所得的神功秘笈。

　　如今的王五功力通天，甚至可以同時(shí)運(yùn)行多種功法，再加上有逍遙御風(fēng)引動(dòng)天地靈氣的助力，修行起這些俗世武功就跟擼串一樣一口一串。

　　今日收獲的上百門(mén)門(mén)陽(yáng)剛絕學(xué)，還有大名鼎鼎的少林四大神功，聽(tīng)起來(lái)挺多，統(tǒng)共也不過(guò)用了王五半天的時(shí)間就全部練完，如此多的神功練下來(lái)，使得王五實(shí)力再次飛越一步。

　　唯一可惜的就是，這里的少林四大神功，并沒(méi)有像漫畫(huà)世界里的那么變態(tài)。

　　雖然各個(gè)威力驚人，但不管是易筋經(jīng)的洗練內(nèi)力、易筋洗髓、引宇宙能量激發(fā)自身潛能增加屬性；

　　還是金鐘罩的金剛不壞、百毒不侵，金鐘護(hù)體；

　　或是洗髓經(jīng)的洗滌精神、強(qiáng)化元神，激發(fā)他人潛能。

　　單獨(dú)來(lái)算比起潛力無(wú)限的北冥重生法，和俗世極限的龍象般若功還是略有差距。

　　不是說(shuō)他們不強(qiáng)，只是因?yàn)橥跷甯麄兙壏痔珳\，遇見(jiàn)的太晚。

　　易筋經(jīng)如果是在王五屬性沒(méi)滿之前得到，王五一定把它當(dāng)成寶。

　　洗髓經(jīng)除了激發(fā)他人潛能的功能外，與北冥重生法的圣胎完全重合，它又不能像重生法一樣不死不滅，對(duì)王五來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是雞肋至極。

　　金鐘罩，在有了龍象和九陽(yáng)后，王五本來(lái)就已是防御無(wú)敵，還差它提升的那些防御加成嗎？

　　更別說(shuō)里面還混了一個(gè)，對(duì)王五很不友好的童子功了。

　　也就是王五已經(jīng)可以隨意操控身體，再加上他一進(jìn)游戲就服用了龍?jiān)?，精元純凈充足，要不然王五連童子功的門(mén)都入不了。

　　而且童子功的特效是相當(dāng)?shù)母阈?，竟然是養(yǎng)精，能夠強(qiáng)化男人的精氣品質(zhì)，你一個(gè)童子功把精氣品質(zhì)搞的再高有意義嗎？

　　炎龍真身激活的特效更搞笑，叫千年一社，憋得時(shí)間越久，爆發(fā)的力量越強(qiáng)，問(wèn)題是王五是能憋住的主嗎？這不是純純的廢物技能嗎？

　　不過(guò)少林能成為威震諸多武俠作品的頂級(jí)門(mén)派，自然是有他的底牌的，在王五將四大神功全部練至頂峰之后，終于出現(xiàn)了一個(gè)不一般的特效。

　　唯我無(wú)極：武學(xué)之道無(wú)邊無(wú)際，但人力有時(shí)窮。達(dá)摩祖師武道修為通天徹地、進(jìn)無(wú)可進(jìn)，卻仍感人力之渺小，閉關(guān)九年終于悟出此超脫之法。

　　可自動(dòng)吸收天地靈氣，積攢于玩家體內(nèi)周身大穴，幫助玩家突破人體極限。

　?。ù颂匦е挥性谕婕覍傩匀康竭_(dá)極限后方會(huì)生效，當(dāng)前已生效，進(jìn)度0.001%）

　　感受著體內(nèi)周身大穴上，出現(xiàn)一個(gè)個(gè)空洞的小漩渦，和漩渦里慢慢增加的靈氣，王五試著調(diào)動(dòng)一下，發(fā)現(xiàn)這里面的靈氣堅(jiān)如磐石，絲毫不受他控制。

　　“這應(yīng)該就是把天地靈氣給鎖死里面了，只有等進(jìn)度滿了才能一次性釋放出來(lái)，用來(lái)打破人體極限，與圣胎相似，卻又不如圣胎活泛。”

　　王五比較了一下二者的區(qū)別，覺(jué)得它倆一個(gè)是追求的進(jìn)化，一個(gè)追求是超脫；一個(gè)是只有屬性滿值以后才能積攢進(jìn)度，一個(gè)只要入門(mén)就已經(jīng)開(kāi)始養(yǎng)育圣胎。

　　一個(gè)吸收的靈氣是死期存款，一個(gè)存的是活期存款；

　　一個(gè)是無(wú)路可走后的極限一搏，一個(gè)是早就認(rèn)定了目標(biāo)照著目標(biāo)慢慢前行。

　　最終成就不分高下，可是修出的成果可能完全不同，圣胎主修元神，唯我無(wú)極主修肉身，也不知道王五二者同修，到最后會(huì)弄出一個(gè)什么怪胎。

　　~

　　“達(dá)摩當(dāng)年打破了屬性極限？不可能吧？他要是打破了屬性極限，留下的武功就這水平？我就是隨便創(chuàng)造幾門(mén)也比他強(qiáng)。

　　難道老和尚給我的并不是真正的達(dá)摩真?zhèn)?？?yīng)該不會(huì)，老和尚他的實(shí)力也就一般，也許是他學(xué)的就不是原版吧?！?p>　　不管是不是王五先問(wèn)問(wèn)再說(shuō)：“大師你給我的武功，是你們達(dá)摩祖師的真?zhèn)魑鋵W(xué)嗎？怎么我覺(jué)得它們還不如密宗的龍象般若功厲害？”

　　老和尚閉目合十道：“阿彌托佛，幾百年的光陰過(guò)去，少林就是傳承從未斷絕，也不能保證功法全部完整，略有遺失也屬正常。

　　而且在老衲看來(lái)，武功只是用來(lái)強(qiáng)身衛(wèi)道實(shí)乃小道爾，出家人如果太過(guò)在意反而落入下成?！?p>　　靠，真尼瑪?shù)那甯撸?p>　　看出老和尚不像是藏私的樣子，王五也不想在這再浪費(fèi)時(shí)間。

　　再說(shuō)了少林還藏有一部原本的易筋經(jīng)，還有達(dá)摩閉關(guān)時(shí)所在的達(dá)摩洞，說(shuō)不定那里會(huì)有更多答案。

　　天地大變不可能只有逍遙派的武功返祖異變，少林這種有著悠久傳承的大派，他們的武功也應(yīng)該多少出現(xiàn)點(diǎn)異象才對(duì)。

　　王五起身正想去拿原本易筋經(jīng)，忽然想起在倚天得到的如來(lái)神掌，便又問(wèn)道：

　　“大師知不知道達(dá)摩手書(shū)的經(jīng)書(shū)在哪里？”

　　說(shuō)不定這里的經(jīng)書(shū)也有秘密，和尚們不是最喜歡在佛經(jīng)里藏秘笈的嗎？

　　老和尚利落的將幾卷經(jīng)文交給王五，其中就有楞伽經(jīng)，可不知道為什么倚天世界的楞伽經(jīng)都有如來(lái)神掌的殘招，天龍世界的楞伽經(jīng)中竟然沒(méi)有。

　　不僅楞伽經(jīng)沒(méi)有秘密，其他幾卷也都沒(méi)有。

　　王五不禁想道：“難道天龍與倚天并不是關(guān)聯(lián)世界？”