第一百一十三章功德與功法

　　厚土宗的事情大略了解一二，丁重光就開(kāi)始尋找有關(guān)功德的資料。

　　有著長(zhǎng)老給的權(quán)限，他很輕松尋找到承載有功德的信息。

　　只要有功于天地者，皆可得到功德。

　　這種力量可以護(hù)持擁有者，克制邪異，也可以輔助其悟道、煉寶，效果極佳，若是功德多者，甚至可以硬生生在天地中開(kāi)辟一個(gè)永恒固定不滅的業(yè)位，與天地同壽，掌握一定天地之力。

　　信息中除卻有關(guān)功德的描述，還記載有一段創(chuàng)世起源，用以說(shuō)明功德的來(lái)源。

　　“創(chuàng)世神話(huà)？是真是假？莫非是哪里的邪教說(shuō)法吧？”

　　丁重光有些懷疑，在此前，他便聽(tīng)說(shuō)過(guò)不少版本的參合界起源，各地各方都有好些不同說(shuō)法，目前主流是修行聯(lián)盟所認(rèn)定的版本就是參星星神身隕衍化世界。

　　這么多神話(huà)中具體哪一個(gè)為真，誰(shuí)也不知道。

　　這資料里是如此書(shū)寫(xiě)。

　　【創(chuàng)世之初，有星名參，吐納混沌，日久生星靈，斬本體創(chuàng)世。

　　星靈衍化坤輿、九霄、滄瀛、九幽，熔巖金石存乎其中。

　　有陰屬神靈引風(fēng)吹拂萬(wàn)物，遇雷霆、玄水生白虎、玄武，遇天火金石生鳳凰白虎，遇落地?zé)o根水生凡人，衍化萬(wàn)事萬(wàn)物。

　　有陽(yáng)神定兩儀四象八卦、衍萬(wàn)道，規(guī)天地，行功德，留使者巴蛇開(kāi)天維之門(mén)引人上界飛升。……】

　　這神話(huà)里與大多數(shù)神話(huà)不同的地方在于，創(chuàng)世神靈不只為一，而是三個(gè)，且星靈參創(chuàng)世后沒(méi)有死亡。

　　創(chuàng)世星靈衍化萬(wàn)物，也即使大地、天空、大海，幽冥，但衍生生靈，定規(guī)矩的是另外兩個(gè)不知名，只能稱(chēng)呼以陽(yáng)神、陰神的兩位神明。

　　功德體質(zhì)就是陽(yáng)神所維持著。

　　還有一個(gè)門(mén)戶(hù)名為天維之門(mén)可以讓強(qiáng)大的生靈飛升上界。

　　然而創(chuàng)世后沒(méi)多久，星靈就驅(qū)趕了其他兩位神靈，關(guān)掉天維之門(mén)，封閉了參合界，功德體系自然也沒(méi)了，只能自行推演參合界。

　　緊接著，資料中又詳細(xì)解釋起功德的神奇妙用，為了證明功德的存在，其也詳細(xì)指出幾個(gè)一品勢(shì)力手中強(qiáng)力法寶也是功德之寶。

　　比如說(shuō)慶云宗的姻緣石，壓金線(xiàn)，先天靈根連理樹(shù)，再比如說(shuō)千佛寺的救苦金蓮等三四十件靈寶其實(shí)就是功德之寶。

　　“天維之門(mén)？那到底是個(gè)怎么樣的門(mén)戶(hù)？”

　　丁重光略微有些向往。

　　對(duì)他而言，參合界的規(guī)模已經(jīng)超乎他的想象了。

　　不僅面積就極大，修行體系到筑基就開(kāi)始承載選擇道途，元嬰老祖就有一片私人秘境用以悟道，四品勢(shì)力想要晉升三品就需要有一方附屬小世界。

　　此等規(guī)格，可能比不及道經(jīng)佛經(jīng)里那種聞原始香而大乘的程度，放在眾多小說(shuō)高魔小說(shuō)里也算是不錯(cuò)，結(jié)果如今才只算只是一顆星辰衍化。

　　那所謂上界，不說(shuō)個(gè)人實(shí)力，光是人口、面積該有多少，丁重光都不敢細(xì)算下去。

　　“陽(yáng)神、陰神的說(shuō)法，在其他傳聞里面從未有過(guò)，但若是與原始星靈交惡，沒(méi)有記載倒也是正常?！?p>　　丁重光心中揣度著，他感覺(jué)這版本里的創(chuàng)世星靈貌似有點(diǎn)弱。

　　衍生、穩(wěn)定規(guī)則，創(chuàng)造生命的活都是別人做的，星靈更像是只提供給另外兩個(gè)神靈一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)地，給人練手。

　　類(lèi)比前世同類(lèi)型的盤(pán)古神話(huà)，盤(pán)古雖然身隕，后續(xù)敘述也不盡詳實(shí)，但大體上只要將其當(dāng)成創(chuàng)世神話(huà)，都是默認(rèn)是盤(pán)古維持了天地規(guī)則，衍化，生育了萬(wàn)物生靈，同時(shí)將其他神話(huà)經(jīng)典當(dāng)做是其后續(xù)的故事。地位還算很穩(wěn)固的。

　　相比之下此間創(chuàng)世星靈雖然活著一段，卻有些苦，那天維之門(mén)接引人飛升，給人帶來(lái)的既視感就更強(qiáng)烈。

　　“這記載真假不知，但對(duì)于家族最為有價(jià)值的信息可能就是其為證明功德存在而簡(jiǎn)述的幾個(gè)先天靈寶的能力，只不過(guò)這類(lèi)靈寶、創(chuàng)世神話(huà)對(duì)于我而言可能還是有些遙遠(yuǎn)?！?p>　　依著興趣了解一二，丁重光再轉(zhuǎn)往六樓南區(qū)尋找一些功法來(lái)學(xué)習(xí)。

　　如今徹底在青禾城中安穩(wěn)下來(lái)，他也有了極大的資源傾斜，此時(shí)再進(jìn)行快速突破，必然不會(huì)有人說(shuō)他什么。

　　盡管有羅網(wǎng)已成，將青禾城全體綁架在自己身上，他絕大多數(shù)時(shí)候都不用出手做什么，完全可以窩在幕后，默默積累，每到大限就突破，一朝成仙做祖。

　　可惜這方世界正面臨大變革，日后必然不會(huì)有安生的地方，可不會(huì)讓他有機(jī)會(huì)茍著。

　　反正如今第一桶金已有，艱難積累期已陳宮渡過(guò)，他也不需再畏縮什么，正當(dāng)魚(yú)躍龍門(mén)，化龍。

　　“帶有水、火、金屬性、條件不要太苛刻，可以快速提升境界?！?p>　　進(jìn)入功法區(qū)，符合他要求的功法紛紛浮現(xiàn)。

　　在他身前最為接近的三個(gè)光團(tuán)，分別是三本功法。

　　碧炎凈心功，金火功法，三品頂尖功法，修煉此功，可生出幽靈碧火，此火玄妙無(wú)比，用之攻擊可焚燒人心神，以他人情緒為燃料，只要人不死就一直燃燒，用之自身，也可凈化心靈雜念，借火挪移騰轉(zhuǎn)。

　　這功法原屬魔道三品宗門(mén)碧火宗根基功法，原先想要修行，須得在宗門(mén)的幫助下種下一顆魔種，折磨他人數(shù)百人獲得對(duì)方逸散的各種情緒，接著又需奪取同門(mén)七人的魔種才可小成……后經(jīng)過(guò)聯(lián)盟改進(jìn)，去除其中陰邪之術(shù)，轉(zhuǎn)為正心正道功法，新時(shí)代氣息非常濃郁。

　　青木焚天訣，木火相生功法，三品功法，修行此功法，外邪不侵，可練成焚天火體，火法要強(qiáng)大他人數(shù)倍。

　　這功法本是一家被滅門(mén)的正道功法，被某位先祖所得，如今算是丁家家傳功法之一，相對(duì)而言較為傳統(tǒng)。

　　水火淬金身功，四品極品功法，自身為器，尋得九種異種水火，融入法力中，再水火淬煉身體，練成后水火不侵，銳氣不當(dāng)，乃是家族中劍修所修行功法。

　　“我該選擇哪一個(gè)功法呢？這些功法有優(yōu)有略?！?p>　　碧炎功品級(jí)最高，最為玄妙，可獲得聯(lián)盟指導(dǎo)，但族中無(wú)人修行，且這功法屬于聯(lián)盟發(fā)放的功法，修行后需時(shí)時(shí)與聯(lián)盟報(bào)備進(jìn)度，上交修行感悟，以便上面的人改進(jìn)，麻煩頗多，若是遇到邪惡些的監(jiān)察人，可能就要淪為試驗(yàn)品。

　　焚天訣稍差些，又不似前者那樣有聯(lián)盟高手修正更新，但家族修行的人較多，十六老祖就是一路以此法修行到元嬰期，可以得到許多經(jīng)驗(yàn)，焚天火體煉成后也相當(dāng)于半個(gè)天靈根。

　　水火淬金身功最契合丁重光自身靈根屬性，修行進(jìn)度不會(huì)慢上多少，攻擊力、防御都十分強(qiáng)大，最適合攻伐，但品階最差，只有金丹期的程度。

　　“先等等，再看一本，或許還會(huì)有更好的選擇?！?p>　　丁重光想了想，又給自己弄成高氣運(yùn)狀態(tài)，在南區(qū)中晃悠，靠著直覺(jué)，在眾多光團(tuán)中，找到一個(gè)小小的綠色光團(tuán)。

　　【忘情天經(jīng)殘】金水靈根，要求，修行此法后，以人心接近天心，絕情忘情，與天地感應(yīng)，卜萬(wàn)物自然。

　　不過(guò)這是百年前三老祖得來(lái)的功法，族中無(wú)人修成，內(nèi)容較為晦澀難懂。

　　“呵呵……這算是最適合命書(shū)擁有者的功法？”

　　丁重光眉頭稍稍跳動(dòng)，他知道若是選擇這門(mén)功法，借助命書(shū)，自己必然能快速進(jìn)步，就算是殘卷，他也能借助命書(shū)氣運(yùn)找到手。

　　“我要是能絕情，哪還用你這功法啊。”

　　丁重光無(wú)語(yǔ)凝噎，越是修行這法門(mén)，未來(lái)必然就只是個(gè)空殼，成為命書(shū)傀儡。

　　這確實(shí)是最好，最能快速提升實(shí)力的選擇，但不是丁重光想要的絕情。

　　丁重光又翻了翻，找到第二本，這也是一本埋藏在族中的被埋沒(méi)的功法之一。

　　【歸藏經(jīng)】這功法之名取為萬(wàn)物歸于其中之意，不限定靈根，被判定為四品功法，按照書(shū)中描述，修行此法后，以八卦御使天地萬(wàn)物，可大范圍變換天象，照雷引電，呼風(fēng)喚雨，占卜兇吉。

　　而且不僅是為練氣士準(zhǔn)備，還可以讓武者、占卜師、神靈入門(mén)的辦法。

　　不過(guò)這本功法很難修行，就算修行了，實(shí)際效果也可能很差。

　　丁重光大略翻看這本功法，之所以改換天象倒不是有了龍族那樣的神通，而是通過(guò)對(duì)天象知識(shí)足夠了解，在觀(guān)測(cè)天象后，再借用一些術(shù)法，在天地間一些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上借來(lái)天地之力，以最為省力的方式來(lái)改換天象。

　　之所以大多數(shù)人實(shí)戰(zhàn)效果差，也是因?yàn)橐话阈奘?，乃至是元嬰修士也很難找到這樣的天地節(jié)點(diǎn)，發(fā)揮的效果很差，還不如單獨(dú)修行些許云雨術(shù)，再借助龐大法力支撐施法。

　　這功法不像是一般人能寫(xiě)出來(lái)的，極其巧妙，又對(duì)天地大勢(shì)極為熟悉，然而翻開(kāi)后面字句，發(fā)覺(jué)其上寫(xiě)著無(wú)名氏，看起來(lái)有幾分神秘。

　　“這功法借用天地自然之力，御使八卦，不會(huì)是正常軌跡上，崛起的阿福所修行的功法吧？”

　　丁重光功法上有關(guān)八卦的描述，心頭忽地想到自家正準(zhǔn)備要處理的阿福……

　　乾元圣體與此功法或許才是絕配。