送走了管寧之后，我剛關(guān)上門，沒等我坐下，高山搶先說：“你不是讓我們也隨你回鄉(xiāng)吧，黃巾叛亂就要來了，你在涿縣安全么？”
我搖搖頭，對他們?nèi)苏f：“你們別隨我回鄉(xiāng)了，在我離開期間，你們各有各的任務(wù)，尹東要盡快建立宗教體系，其中要仿照十戒，創(chuàng)造出一種道德體系，比如：不許撒謊；不許偷盜；不許隨便向人承諾，所承諾的話必須遵守；要對人尊重，友愛；對朋友對老師對自己的長者要忠誠等等。
要在整個(gè)遼西設(shè)立傳教機(jī)構(gòu)，讓人在固定的時(shí)間來禮拜天父。為此，我們要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，宣布采用7天作息制。理由是：既然神都在工作六天后休息一天，凡人也要這樣。當(dāng)然，這樣做更深層的理由是讓人提高工作效率，勞逸結(jié)合。”
周毅插嘴說：“七天工作制，那休息日里是不是要像猶太人一樣歇市？士兵們怎么辦？誰來警戒？”
“那樣不行，我們不能建立搞得像猶太教一樣。我們可以要求商人輪流歇市，而且只有那些有功勛的大商人，才準(zhǔn)許在休息日歇市。他們獲準(zhǔn)與政府官員，百姓一起禮拜神靈。這些大商人都是批發(fā)商，歇市半天對他們影響不大，反而讓他們覺得是一種榮譽(yù)?！蔽艺f出了策劃已久的方案。
“至于士兵，可以在第六日日落以后進(jìn)行禮拜，白天仍執(zhí)勤上崗。休息天只容許三分之一的士卒出營，其余士卒只準(zhǔn)在營內(nèi)自由活動(dòng)，離營士卒不準(zhǔn)離營五里以上，聽到軍號聲必須立即回營。這樣，即使在休息日，我們也保持著強(qiáng)大的打擊準(zhǔn)備?！?p> 尹東等人聽到我的話后，點(diǎn)點(diǎn)頭。高山接著問：“那我和周毅都干什么？”
我接著說：“高山你仍然主持船只建造，要把我們的船塢向海里伸出去，增加船塢水深以便建大船。要集思廣益，每個(gè)人都把自己印象中的大帆船模樣畫出來。咱們都是學(xué)理科的，充分發(fā)揮你們的優(yōu)勢，設(shè)計(jì)好配重，計(jì)算好船的重心應(yīng)該不難。當(dāng)然，這樣計(jì)算會(huì)太繁瑣，但與其把資金勞力都扔在不切實(shí)際的建造實(shí)驗(yàn)上，不如我們通過大量的計(jì)算，驗(yàn)證設(shè)計(jì)的可行性。我們不能像我們那個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)一樣，一拍腦門就決定干什么？他拍腦門決定的都是別人的財(cái)產(chǎn)，這城是我們自己的，我們不要?dú)Я怂?p> 雖然我們的計(jì)算會(huì)繁瑣了一點(diǎn)，但有了好的開頭，有了我們的計(jì)算公式，以后船只設(shè)計(jì)起來就不會(huì)太復(fù)雜。再有，這樣做還有一個(gè)好處是，今后我們可以讓民眾養(yǎng)成用數(shù)據(jù)說話，用數(shù)學(xué)模式測算可行性的習(xí)慣。這項(xiàng)任務(wù)無比重要，關(guān)系到我們未來海洋政策，我就麻煩你了?！?p> 高山苦著臉，拿額頭磕著桌案：“苦啊，哭啊，在這時(shí)代干這個(gè)，我得算一年吧”。
我們異口同聲的說：“一年？三年你能算出來，I 服了 YOU”。
高山暈倒。
轉(zhuǎn)過身去，我拿了一卷圖紙出來，遞給周毅：“這是你的任務(wù)——造鐘表。我家里那個(gè)煙臺大座鐘我曾拆卸過幾次，這些日子以來，我反復(fù)回憶當(dāng)時(shí)見過的部件。鐘表的原理，不過是利用地心引力造成鐘擺的擺動(dòng)，再利用機(jī)械裝置計(jì)時(shí)。我們的度量衡逐步完善，而時(shí)間上還采用古老的日晷計(jì)時(shí)，太不精確。我要求你利用這些圖紙，反復(fù)測試各個(gè)齒輪的大小，重量，造出大座鐘來。當(dāng)然，能計(jì)算出鐘表各齒輪間的重量搭配更好，這樣，我們就可以把鐘表小型化了，你是學(xué)機(jī)械制造的，這個(gè)任務(wù)非你莫屬?！?p> 周毅暈倒。
工作還沒布置完，我豈能讓你們躺著，我上前拍了拍高山，“醒醒，我們的大司刑，你還有項(xiàng)重要的任務(wù)，我需要你在三年的時(shí)間里，建立一套法律體系。當(dāng)然，這套法律體系還需要尹東周毅的參與?！?p> 站起身，我對他們?nèi)苏f：“這套法律體系要包括公法和私法兩個(gè)部分，公私法劃分的目標(biāo)是：限制政府公共權(quán)力，保障百姓個(gè)人權(quán)利。
其中，公法主要涉及憲法、行政法和刑法等。公法的原則是“政府的行為規(guī)范不得由私人間的協(xié)議而變更，其變更必須征得大眾的同意”，其法律模式是“凡是法律未允許的，都是禁止的”。也就是說，我們必須建立一套公法——憲政法律，用這套法律來保障公民的社會(huì)權(quán)力不受侵犯，使以后的權(quán)力更替只是人的更替，體制的大框架不會(huì)變更，社會(huì)就不會(huì)動(dòng)蕩。也就是說，我們要用公民的社會(huì)權(quán)力來限制政府的國家權(quán)力。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在不能把這個(gè)道理明白的告訴百姓，但我們可以把這個(gè)思想隱含在法律中，影響我們的后來者。
在這里，我要特別提醒一下尹東，要借助宗教把這個(gè)思想灌輸給現(xiàn)在的人，那就是：“君主只向兩種權(quán)力低頭，一種是我們在天的父神，一種是地上的法律?！?p> 這樣，在我們離開這個(gè)世界的時(shí)候，通過我們設(shè)立的憲政法律和宗教，也可約束君主和官員。讓我們的心血不至于白費(fèi)，讓我們的民族少走些彎路。
要言辭懇切地告誡人們，維護(hù)法律就是維護(hù)秩序，有了秩序才會(huì)有個(gè)人的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和全部城民的富足，才會(huì)有昨日和今日之出云城。這一切，值得我們付出鮮血和生命。
我是這樣考慮的，我們可以讓每個(gè)通過公民身份考核的人，在他們的公民宣誓時(shí)，說出如下誓詞：‘讓每一個(gè)熱愛出云城，每一個(gè)熱愛生命，每一個(gè)渴望生活富足的人用自己的鮮血發(fā)誓：從不違反出云的法律，從不容忍他人對法律的冒犯。’
至于私法的設(shè)立，我想，應(yīng)該包括人權(quán)法、物權(quán)法和債權(quán)法等等。私法的原則是“協(xié)議就是法律”，要適用聽許原則、任意原則、私法自治原則，其法律模式是“凡是法律未禁止的，都是允許的”。
不過，在這個(gè)等級森嚴(yán)的社會(huì)，人權(quán)不適合過分強(qiáng)調(diào)。我們只有在物權(quán)法上加強(qiáng)，要承認(rèn)：人人有權(quán)擁有自己的勞動(dòng)所得。
我常常思索，為什么中國歷史上有那么多的漢奸，我想，不是我們這個(gè)民族天生下賤，而是君王從來沒有容許百姓擁有自己的財(cái)產(chǎn)。對百姓來說，反正誰來統(tǒng)治，都是一樣納稅，反正誰當(dāng)皇帝，都要把財(cái)產(chǎn)交給統(tǒng)治者享用。所以，只要生活比過去好點(diǎn)。百姓才不管是蒙古人還是滿族人統(tǒng)治。這種民族的悲劇我們必須避免，必須讓老百姓自覺的保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，并愿意為之流血犧牲”。
望著他們，我意味深長的說：“護(hù)窩的狼最兇猛，讓百姓為我們守好出云城吧”。
歷史上，正是私法的設(shè)立促進(jìn)了民主的生成——自己的財(cái)產(chǎn)自己做主，自己債務(wù)的自己負(fù)責(zé)，進(jìn)而過渡到自己為自己做主，自己對自己負(fù)責(zé)，這是私法自治的精義，也正是民主的初始含義。我們這部法律，將播下民主的火花。
我起身宣布：“我現(xiàn)在的任務(wù)就是回涿縣，把關(guān)羽張飛招攬到旗下，為你們在亂世中打下一片天地，讓你們可以自由發(fā)展?！?