“師兄！”準(zhǔn)提有些無(wú)奈的看著接引，臉色難看的說(shuō)道。
鴻鈞道祖六個(gè)弟子，現(xiàn)在就只剩下接引準(zhǔn)提沒(méi)有證道成圣了。之前都沒(méi)有證道之時(shí)，還不覺(jué)得有什么問(wèn)題，但是現(xiàn)在女?huà)z三清一個(gè)個(gè)都已證道，一下子就讓就把接引準(zhǔn)提逼到了墻角。如果現(xiàn)在接引準(zhǔn)提不證道的話(huà)，就會(huì)給洪荒眾生留下一個(gè)印象，就是接引準(zhǔn)提不如三清不如女?huà)z。那么以后接引準(zhǔn)提興盛西方，傳教布道都會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題。
“唉！”接引輕嘆一聲，最后說(shuō)道：“罷了罷了，看來(lái)我們只能走捷徑之法?！?p> 最后師兄弟二人閃身來(lái)到須彌山上空，只見(jiàn)二人身上金光涌起，兩道金，直沖天際。二人大道直接勾連天地。
“今日我，接引、準(zhǔn)提。立下西方教，教化洪荒眾生，以十二品金蓮鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。無(wú)量眾生有發(fā)菩提心者，一心向善，受吾法力接引，皆可往吾方凈土世界。吾西方凈土，不入輪回，不結(jié)因果。永享逍遙自在。”
隨后十二品金蓮飛出。遮天蔽日顯現(xiàn)在洪荒上空。
頓時(shí)天地變色，無(wú)盡的功德之氣從洪荒上空墜落。無(wú)數(shù)金蓮在洪荒大地上衍生，生滅不盡。
很快漫天的功德之氣沒(méi)入接引準(zhǔn)提二人體內(nèi)，但是這一股功德之力根本不足以讓接引準(zhǔn)提證道。同時(shí)因?yàn)闆](méi)有太清道人牽引二人的元神，此時(shí)他們根本連虛空都沒(méi)有感受到。
不過(guò)二人對(duì)此倒是早有預(yù)測(cè)，所以二人并沒(méi)有慌亂。隨后二人盤(pán)腿坐于虛空天空之中，兩朵十二品金蓮將二人托起。
現(xiàn)在立教的功德不要說(shuō)兩人一起證道，就連一個(gè)人證道都費(fèi)勁。
其實(shí)立教，并不代表就能功德證道，他其實(shí)一種預(yù)支手段。
畢竟除了三清和接引準(zhǔn)提，冥河未來(lái)也創(chuàng)立了修羅教，但是他就沒(méi)有成圣。
其實(shí)所謂的立教證道，是一種取巧的功德證道方式，有點(diǎn)像未來(lái)拉投資的手段，能不能證道，取決于你未來(lái)能不能證道成圣，而立教只不過(guò)是把未來(lái)功德證道所獲得的功德提前預(yù)支而已。
一般情況下，功德證道的方式是一步步的將自己的大道在洪荒中演繹，讓洪荒眾生和天地接受，比如后土的輪回就是一種功德證道模式，她為洪荒眾生建立了輪回。
也就是說(shuō)如果一直這么持續(xù)下去，當(dāng)輪回徹底成為洪荒生死交替的中心，成為洪荒不可或缺的一部分，那么后土就有可能證道成圣?，F(xiàn)在的輪回還做不到。
按照這個(gè)過(guò)程，三清他們正道也應(yīng)該一步步的把自己的大道在洪荒中演繹出來(lái)，成為洪荒運(yùn)轉(zhuǎn)的一部分，其實(shí)最適合三清演繹大道的事物其實(shí)是天劫，可惜現(xiàn)在天劫被十二祖巫開(kāi)辟出來(lái)了，那么這條路就把三清給堵住了。
因?yàn)榉N種原因，三清沒(méi)有時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)積累功德證道的過(guò)程，所以他們想出了一個(gè)取巧的辦法，那就是預(yù)支未來(lái)的收獲，找投資人。
就像未來(lái)有人有個(gè)很好的點(diǎn)子，想把他變現(xiàn)，那么除了自己一點(diǎn)一滴的積累，最后完成它之外，最快的就是找個(gè)資本雄厚的投資人，把自己的點(diǎn)子，計(jì)劃、目標(biāo)，以及未來(lái)的發(fā)展描繪出來(lái)，這就相當(dāng)于三清立教的教義。
當(dāng)投資人滿(mǎn)意之后，拿出資金，那么這個(gè)人就可以快速發(fā)展起來(lái)，不用一點(diǎn)一滴的苦干了，不過(guò)也有缺點(diǎn)，那就是因?yàn)橥顿Y人投錢(qián)了，所以公司不是你一個(gè)人說(shuō)的算，你會(huì)有點(diǎn)受制于人。這相當(dāng)于用未來(lái)?yè)Q一個(gè)現(xiàn)在。
而三清之前創(chuàng)立大教的時(shí)候就是這么做的，先將自己的教派里面講清楚，展示給天道，在天道允許之后，就會(huì)注入自己的投資——功德。
當(dāng)然創(chuàng)立宗教不是什么人都可以隨便創(chuàng)建的。這就和開(kāi)公司一樣，必須有啟動(dòng)資金，比如三清就是將自己的氣運(yùn)以及開(kāi)天功德拿出來(lái)作為自己所以大教的啟動(dòng)資金，同時(shí)用先天至寶來(lái)鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，然后天道看到三清的計(jì)劃可行，注入投資，然后三清借用天道投資加上自己的資本，來(lái)證道成圣。
而到了接引準(zhǔn)提這，就不成了。接引準(zhǔn)提一起創(chuàng)立宗教，他們抵押的功德氣運(yùn)，其實(shí)就是西方的功德氣運(yùn)，但是這個(gè)氣運(yùn)，能從天道那拿來(lái)的投資只夠一個(gè)人，證道成圣，但是現(xiàn)在偏偏有兩個(gè)人。那么就要另想別的辦法來(lái)，突破這一障礙。
當(dāng)然，這一個(gè)劫難，接引準(zhǔn)提早就預(yù)料到，也有想過(guò)解決方法，不過(guò)這個(gè)方法并不是十分完美。
隨后接引準(zhǔn)提兩兄弟互相對(duì)視一眼，準(zhǔn)提開(kāi)口發(fā)出法音，法音直接傳遍整個(gè)洪荒。
“設(shè)我得佛，國(guó)有地獄餓鬼畜生者，不取正覺(jué)?！?p> “設(shè)我得佛，國(guó)中天人壽終之后，復(fù)更三惡道者，不取正覺(jué)?！?p> ······
“設(shè)我得佛，他方國(guó)土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于諸佛法，不能即得不退轉(zhuǎn)者，不取正覺(jué)?！?p> 接著。準(zhǔn)提一共發(fā)出了四十八個(gè)大愿。這就是二人所想到的取巧之法。作為鴻鈞道祖所說(shuō)的的旁門(mén)開(kāi)創(chuàng)者，二人自然不會(huì)一板一眼的按照鴻鈞的理念修行。
他們并不是三清那樣得天獨(dú)厚，也沒(méi)有女?huà)z那樣的大機(jī)緣。本身修煉資源氣運(yùn)以及功德都略遜于以上四人，自然要走取巧之路。
修行之路就是不停地走捷徑的路。如果找的這條捷徑比大道還要寬，那么它就是另一條大道，如果這條捷徑只是懸崖峭壁，隨時(shí)可能跌落下去，摔得粉身碎骨，那么他就是一條歧路。
所以捷徑走的通不通，就看你選的對(duì)不對(duì)。很明顯擁有大智慧的接引準(zhǔn)提選的這條捷徑絕對(duì)比大多數(shù)人要寬得多。但是捷徑畢竟是捷徑，因?yàn)槭切掳l(fā)現(xiàn)的道路，所以走這條路，作為開(kāi)辟者必然會(huì)有很多無(wú)法預(yù)料的危險(xiǎn)和劫難。
準(zhǔn)提發(fā)出的這四十八個(gè)大宏愿，其實(shí)就是將準(zhǔn)提心中所思所想的真實(shí)念頭傳出來(lái)。讓這些念頭演化成執(zhí)念。
隨后只聽(tīng)一聲“斬”，就一個(gè)很像僧人模樣的身影，從準(zhǔn)提本尊中沖了出來(lái)，沒(méi)入四十八大紅院畫(huà)作的一顆執(zhí)念之中，隨后這枚執(zhí)念珠化作一個(gè)金色的身影。
緊接著兩道圣人的威壓從接引準(zhǔn)提本尊上傳了出來(lái)，瞬間遍布整個(gè)洪荒天地。雖然是取巧的辦法，但是圣人的實(shí)力絲毫無(wú)損，在眾多洪荒大能的感知中，這兩道圣人威壓并不遜于之前的三清和女?huà)z。