第九章：探索虞家武館，傳武之爭
伴隨著水墨場景一同出現(xiàn)的是一行行提示。
【當(dāng)前為小地圖模式】
【場景地圖】
【靈氣稀薄的虞家武館一樓】
【今日場景剩余可探索次數(shù)：1】
【（點擊可探索當(dāng)前場景）】
宗澤直接點擊了探索，他得抓緊時間，免得在探索中耽誤太多的時間從而錯過了徐小冬和老虞的交鋒。
當(dāng)他點擊探索之后，虛幻感幾乎立刻就出現(xiàn)了。
瞬息之間，視野恍惚了一下，等到恢復(fù)之后，場景發(fā)生了變化。
他所處的地方依然是虞氏武術(shù)館內(nèi)。
只是光線變得如同傍晚一樣昏暗。
武館大廳內(nèi)只有他一個人坐在原地。
兩側(cè)墻面上的排氣扇透出了少許的光亮。
有了之前的經(jīng)驗，宗澤明白這是進(jìn)入探索交互的環(huán)節(jié)了。
他抬起頭朝著四周轉(zhuǎn)動著。
很快就發(fā)現(xiàn)了兩個被光影描邊的目標(biāo)。
這些就是【場景探索】所發(fā)現(xiàn)的物品了。
兩個物品中，距離他最近的一個就在大廳的講臺上。
宗澤起身，邁步走向了講臺邊。
只見一本黑色封皮的線裝書籍靜靜地躺在講臺上。
單從外形來看，也看不出什么名堂。
書籍的邊角和封面都很新，也就只是造型比較復(fù)古而已。
從竹簡木牘再到紙帛手抄報和紙業(yè)印刷本，從卷軸、冊頁再到線裝，夏國有著豐富的紙質(zhì)書籍的應(yīng)用歷史。
線裝書出現(xiàn)于漢朝，流行于明清，跟現(xiàn)代書籍比起來，當(dāng)?shù)蒙稀皬?fù)古”二字了。
當(dāng)宗澤伸手觸碰到這本書籍的時候，它的表面光芒一閃就消失不見了。
他便轉(zhuǎn)身去尋找另一個目標(biāo)。
第二個被光影標(biāo)注的物品在洗漱間的一個敞開的鐵柜里。
宗澤沒有耽誤時間，速戰(zhàn)速決地找到了那個物品。
是一個只有巴掌大小的瓷瓶，塞著紅布塞，看起來像是武俠電視劇里的某種藥劑。
這個瓷瓶同樣在觸碰之后就消失不見了。
宗澤只用了大概兩三分鐘就完成了【場景探索】。
當(dāng)兩樣物品都消失不見的時候。
代表著回歸現(xiàn)實的抽離感就出現(xiàn)了。
一個晃神之后，宗澤發(fā)現(xiàn)自己回到了現(xiàn)實世界。
依然坐在靠后的一張長凳上。
現(xiàn)場沒有什么變化，顯然是老虞女兒還沒有出來。
之前徐小冬敲門聲時，那個最先回應(yīng)的清脆女聲就是老虞的女兒虞佳沁，宗澤也見過幾面，是一個很颯的小姑娘。
此時此刻，老虞不知道從哪兒摸出了一份《通城日報》正在津津有味地看著。
對面的徐小冬原本戴著的墨鏡被推到了額頭上。
掏出了手機(jī)正在單手編輯著什么信息。
一旁的攝影師倒是沒有閑著，四處走動拍攝著武館內(nèi)部的情況，留作剪輯的素材。
那些跟隨徐小冬一起前來的小伙子們也都紛紛掏出了手機(jī)。
只有那幾個中年人雙手抱胸默默盯著老虞。
他們都是ULE搏擊協(xié)會的成員。
ULE搏擊協(xié)會其實是一個俱樂部性質(zhì)的格斗組織。
總部設(shè)立在夏國內(nèi)有著魔都之稱的超一線城市滬市！
靠著在全國的一線城市開格斗訓(xùn)練場館，提供MMA規(guī)則為主的格斗訓(xùn)練、培訓(xùn)、指導(dǎo)的服務(wù)，賺到了不少達(dá)不溜。
那些小伙子全都是滬市ULE搏擊協(xié)會總部場館和分部場館的教員。
至于那幾位中年人都是本區(qū)域內(nèi)的頭頭腦腦。
不過他們這次來并不負(fù)責(zé)出面，只是來現(xiàn)場跟進(jìn)一下情況的。
畢竟斗音上的武術(shù)打假，是以徐小冬的名義展開的。
這是ULE網(wǎng)絡(luò)宣傳計劃的一部分。
目前已經(jīng)成功進(jìn)行了兩場打假擂臺，宣傳效果很不錯。
所以從理論上來說他們都算是老虞的同行。
有句話怎么說來著？
同行是冤家！
從深層次角度來說，夏國武館和這些西洋格斗館存在著本質(zhì)的競爭關(guān)系，此消彼長，總有一方要倒下去。
這些年傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)性備受質(zhì)疑。
大家的爭論點在于，夏國數(shù)千年的悠久歷史里，古代并不缺少戰(zhàn)爭。
按理說肯定會在戰(zhàn)爭中出現(xiàn)許多實用的武技。
可是為什么傳武沒法在國際上的格斗賽場上取得成績呢？
似乎舉國中都無人站出來驗證這一點。
以上是其中一點原因。
更重要的一點是前些年出現(xiàn)了許多以“國術(shù)”之名招搖撞騙的“大師”，這些人使得武術(shù)在國人心目中的地位進(jìn)一步降低。
但是即便如此，武術(shù)和功夫在國內(nèi)外依然有一大票擁護(hù)者。
他們的觀點則更加簡單粗暴。
那就是“功夫是殺人技”，“殺人技不適合上擂臺”！
格斗規(guī)則限制下，快準(zhǔn)狠的致命部位統(tǒng)統(tǒng)不準(zhǔn)攻擊。
單純地朝著肉厚的地方打，大家都在有限的規(guī)則下站樁輸出拼的是體質(zhì)和規(guī)則限定內(nèi)的技巧，傳武自然沒有優(yōu)勢可言。
國外的伽馬術(shù)同樣也上不了擂臺。
因為這些都是動輒插眼、碎喉、掏襠把人往死里整的殺人技，根本不講什么套路。
宗澤曾經(jīng)看過一個后期修復(fù)的老視頻。
據(jù)說是民國時期的傳統(tǒng)武術(shù)大賽。
視頻中的比試全都是用的真刀真槍，打死打傷了不少人。
從視頻來看“功夫是殺人技”這句話一點兒都沒錯。
只是在這個年代，殺人可是犯法的。
生死私斗也是犯法的。
敢在公開平臺上宣傳打生打死，警察叔叔分分鐘請去喝茶。
正所謂七步之外槍快，七步之內(nèi)槍又準(zhǔn)又快！
所以夏國內(nèi)的“瘋狗拳”流派，學(xué)前先讀刑法。
要說正宗傳武沒有殺傷力，宗澤可不相信。
只能說在現(xiàn)代社會的大環(huán)境下以及西洋人制定的各種搏擊規(guī)則下，傳武打不出威力來，自然也拿不出什么驚世駭俗的戰(zhàn)績了。
武技的第一次衰落其實源于火器技術(shù)的發(fā)展。
既然目的都是為了殺人，火器的殺人效率可比武技高多了。
宗澤作為一位中立者，他覺得爭論的兩方都有一定道理。
真要細(xì)說起來，其中的原因恐怕有很多很多。
它是一個由多維因素所造成的結(jié)果。
從哲學(xué)角度來說，存在即是真理。
會有這樣的爭論其實就已經(jīng)說明了結(jié)果。