第九章 寫作技巧
詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫和抒情是最常用的方式。
描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式:主要有直接抒情和間接抒情兩種。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等
表達(dá)技巧：
其一：借景抒情或情景交融：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。
如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”
借原上草的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。
寓情于景（或物），情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。
如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。寫景之中包含著對春雨的喜悅之情。
或柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑘鼍懊鑼懼?，寄寓著詩人的離愁別恨。
一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。
如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”
上聯(lián)以紅葉青山這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。
《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。
修辭手法：是指在寫作過程中，對所使用的語言進(jìn)行修飾、加工、潤色，以提高語言表達(dá)效果的方法。
主要包括：比喻、排比、擬人、夸張、借代、反問、設(shè)問、對偶、反復(fù)等。
其二：虛實(shí)相生或虛實(shí)結(jié)合。
在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的，如書上所言，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
首先，介紹一下什么是虛。
在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。
它給人以想象的空間，讓人回味無窮。
詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。
詩歌的虛，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。
具體說來，詩歌中的虛分為以下三類：
1、神仙鬼怪世界和夢境。
詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。
如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。
詩云：“日月照耀金銀臺(tái)”
“霓為衣兮風(fēng)為馬”
“虎鼓瑟兮鸞回車”
“仙之人兮列如麻”。
李白描繪了一幅美好的仙境，以仙境的美好來反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
2、已逝之景之境。
這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。
如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。
句中故國的雕欄玉砌存在是存在，但此時(shí)并不在眼前，李煜并不能看見，所以也是虛象。
作者將雕欄玉砌與朱顏對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。
3、設(shè)想的未來之境。
這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。
故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。
如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?p> 這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?p> 再看看詩歌中的實(shí)。
在中國畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。
而在詩歌中，實(shí)是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。
如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)。
《虞美人》中的春花秋月何時(shí)了。
《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢。
《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！钡取?p> 虛實(shí)相生是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界。
運(yùn)用這種技巧可以大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對比，從而突出中心的。
例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象，
實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。
由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詩人的離愁別恨。
其三：用典
古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
如辛棄疾《永遇樂？京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等。
詩人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。
其四：比喻象征
把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱比興。
詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。
如唐代朱慶馀《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。
《近試上張籍水部》唐·朱慶馀
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無。
新婚臥室昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉后去堂前拜見公婆。
新娘裝扮好后輕聲的詢問夫君：“我的眉毛畫得濃淡可合時(shí)興？”
這首詩朱慶馀把自己比作新娘，把新郎比作張籍，以公婆比作主考官，借以征求張籍的意見。
全詩選材新穎，視角獨(dú)特，起句以停紅燭點(diǎn)明自己寒窗苦讀的歲月，然后接著寫自己精心打扮，以拜見公婆，暗示自己徹夜難眠，因?yàn)轳R上就要揭露科考成績了。
不過，盡管如此，這時(shí)，她心里不免有點(diǎn)嘀咕，自己的打扮是不是很時(shí)髦，是否能討公婆的喜歡呢？
因此，后半便接寫她基于這種心情而產(chǎn)生的言行。在用心梳好妝，畫好眉之后，還是覺得沒有把握，只好問一問身邊丈夫的意見了。
不過，由于是新娘子，當(dāng)然帶點(diǎn)羞澀。
而且，這種想法也不好大聲說出，讓旁人聽到，于是這低聲一問，便成為極其合情合理的了。
不得不說，這種寫法真是精雕細(xì)琢，刻畫入微。
以“入時(shí)無”三字為靈魂，將自己能否踏上仕途與新婦緊張不安的心緒作比，寓意自明，令人驚嘆。
其五：夸張
故意地對事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。
這類方法李白常用之，
如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?p> “白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”
“三杯吐然諾，五岳倒為輕”
“輕言托朋友，面對九凝峰?！钡鹊取?p> 另外，古詩中常見的一些藝術(shù)辯證的手法，也要注意。
如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，往往能收到了較好的藝術(shù)效果。