法顯在竹林待了好幾天，每天跟劉伶等人不是切磋功夫，就是談玄論道，只說得天花亂墜，落英繽紛，百鳥齊鳴，頑石點(diǎn)頭。
山伯一直在琢磨陣法，無奈每種陣法都極其復(fù)雜，決不是三兩天就能掌握的，沒有幾年的功夫很難臻于大成。
他對(duì)談玄論道不太感興趣，此時(shí)被逼著聽了那么多，也覺得受益匪淺，就連般若神掌的心法也明白了七七八八，甚至可以憑著老僧留在體內(nèi)的一成功力施展得像模像樣。
英臺(tái)一面傾聽眾人的言語，一面在竹林內(nèi)飛來飛去，采集各種各樣無名小花的花露，然后根據(jù)化蝶大法的引導(dǎo)，用花露修煉為內(nèi)氣。隨著一天天的修煉，她首次感到體內(nèi)有一股氣游移不定，同時(shí)身體變得越來越輕盈，飛行的速度也越來越快。
至于許仙，自從被劉伶攆出竹林之后，一直在林外苦著臉喝酒。那壇酒已經(jīng)被他喝下去一半，也沒見著絲毫煉精化氣的影子。
而那位姓白名素梅的少女正手提寶劍砍來砍去，對(duì)著一株又一株無辜的竹子出氣，一邊砍一邊嗔怒不已：“死和尚，臭狂生，有你們好看的……
到了第五日，法顯與竹林七賢談到了佛、道、儒三教融合的問題，山伯忽然來了興致，忙湊過來加入到談玄的眾人之中。
只聽法顯道：“佛學(xué)與儒學(xué)是想通的。佛門五戒可比作儒家五常，內(nèi)典初門，設(shè)五種禁，外典仁義禮智信，皆與之符。不忠不義不孝不智，非佛弟子。”
隨即是向秀搖頭晃腦地道：“我聽說，有一位無名比丘寫了本《提謂波利經(jīng)》，把佛教教義和漢儒的陰陽五行、天人感應(yīng)結(jié)合起來，以五戒配五帝、五行、五方、五星、五臟。甚至引用“月令”來解釋佛教的齋戒日。佛言：正月者少陰用事，陰陽交精，萬物萌生，道氣養(yǎng)之，故使正月一日持齋。九月者少者少陽用事，乾坤改位，萬物畢終，神氣歸本，故持九月一日齋。依道生沒，天地有大禁，故使弟子樂善者避禁持齋，救神故爾。由此也可看出，中土佛教已經(jīng)受到儒學(xué)很大的影響?！?p> 赤著腳板、面色紫紅的山濤也發(fā)話了：“非但佛、儒能夠相容，道、儒也可以相通。聞言許真君創(chuàng)立‘凈明道’， 以忠、孝、廉、謹(jǐn)、寬、裕、容、忍為‘垂世八寶’，‘凈明者，無幽不燭，纖塵不染，愚智皆仰之為開度之門，升真之路。以孝悌為之準(zhǔn)式，修煉為之方術(shù)，行持為之必要。’由此可見道、儒相融的程度。許真君正因?yàn)槲蛲噶诉@一點(diǎn)，才能夠領(lǐng)袖群雄，建立不朽功勛，最后成仙得道，拔宅飛升！”
眾人議論紛紛，各抒己見，一時(shí)間沸沸揚(yáng)揚(yáng)，歡聲笑語傳遍竹林。只是卻苦了林外的竹子，因?yàn)槟巧倥恳淮温犚娦β暥荚黾右环謵琅谑潜阌幸黄褡釉庋辍?p> 法顯聽眾人爭(zhēng)執(zhí)了大半天，最后手捋佛珠微笑道：“釋以戒為本，道以德為本，儒以仁為本。是故三教圣人，所同者心，所異者跡也?！?p> 這時(shí)候，甚少開口的阮籍忽然提出個(gè)問題：“我兄弟七人聚會(huì)于此，托言談玄，實(shí)為避世，更為尋求超凡脫俗、長(zhǎng)生久視之道?，F(xiàn)如今，‘成仙’‘成佛’雖然很難，卻還有跡可循，只有‘成圣’卻如鏡花水月，甚至良久未聞。我在想，既然三教同心，為何獨(dú)有儒家不能長(zhǎng)生？”
此言一出，眾皆默然。
良久才有劉伶皺著眉頭道：“儒家是入世的學(xué)問，佛、道乃是出世的法門，所謂圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，則黃老是也。治世之圣人，則周孔是也。儒家好好在世間治國平天下就夠了，何必非要長(zhǎng)生不老？阮兄就不要強(qiáng)求了?！?
阮籍依舊悶悶不樂，似乎已經(jīng)被這個(gè)問題困惑了很久，找不到答案寢食難安。
山伯難得有個(gè)插言的機(jī)會(huì)，此時(shí)忙道：“圣人雖遠(yuǎn)，儒學(xué)不墮，流傳千古，氣貫長(zhǎng)虹，從廣義上說，這也是一種長(zhǎng)生不老了?！?p> 阮籍搖搖頭：“那不算。我們之所以談玄，而不是談儒，為的就是真正意義的長(zhǎng)生不老，并非為了四海揚(yáng)名。如果儒家也有長(zhǎng)生不老之術(shù)，我們又何必以文人之身改弦更張，求什么玄之又玄的道法？”
披頭散發(fā)的嵇康也同意他的說法，將頭發(fā)猛地向腦后一甩，說道：“相傳遠(yuǎn)古時(shí)代有所謂的‘賢人’，能夠 ‘法則天地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)?！瑫r(shí)也有所謂的‘圣人’，可以‘處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于欲，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，長(zhǎng)生久視?！皇俏乙恢睉岩桑@種傳說中的賢人、圣人是否真的存在？”
此言一出，惹得眾人紛紛神往，然后又一一搖頭：“幾曾見過儒家長(zhǎng)生不老的？所謂圣人不外三皇五帝、孔子、孟子而已?？鬃硬呕盍似呤龤q，孟子也不過活了八十四歲，連百歲都不到呢！”
山伯也跟著搖頭。他只覺得賢人、圣人的稱謂很熟悉，卻沒見過真的圣賢?？上н@不是科舉考試，要不然，他也可以侃侃而談?wù)f上半個(gè)時(shí)辰。
只有五行門主鄒凡豎起食指說道：“諸位聽我說一句！五行門雖然是個(gè)小門派，卻也淵源流長(zhǎng)，況且歷代祖師都有手記留下。其中第一代祖師鄒衍曾經(jīng)說過:儒學(xué)并非由孔孟二人所獨(dú)創(chuàng)，而是古已有之，謂之‘古儒’，都可以跟神仙直接溝通，就像那些傳說中的大巫一般。況且，同是圣人，孔孟雖不能長(zhǎng)生，三皇五帝卻是神仙之屬，而且是身為五老帝君，個(gè)個(gè)功力通玄，號(hào)令神仙數(shù)十萬。正是因?yàn)檫@層因素，敝派才禁止門下闖入帝陵?！?p> 聽他這么一說，山伯忽然想起自己的來意了，禁不住一拍大腿：“嗨，我怎么把自己親身經(jīng)歷的事都忘了！禹帝之陵不就是一個(gè)活生生的奇跡嘛！”
雖然聽鄒凡說得煞有其事，劉伶等人卻還是不信，紛紛道：“此言不通。若說‘古儒’能夠溝通神靈，為何到孔孟這樣的大儒卻偏偏不行？是因?yàn)槎说虏挪蛔?？還是因?yàn)槿鍖W(xué)失傳？”
鄒凡面對(duì)眾人詰難卻顯得不慌不忙，抖抖身上的絲袍說道：“這其中有一個(gè)關(guān)鍵，涉及到一個(gè)故事，其實(shí)大家也該聽說過，那就是黑帝顓頊‘絕天地通’的壯舉。黑帝眼見神仙經(jīng)常擾亂百姓平靜的生活，于是命兩個(gè)孫子一個(gè)將天往上扯，一個(gè)將地往下拉，于是天地便分得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。從那以后，天仙不能隨意下凡，巫師和‘古儒’也都不能溝通神靈了?！?p> 一番話聽得眾人瞪大了眼睛，雖說仍是半信半疑，卻也打心眼里寧愿相信這種無稽之談，寧愿給本土之學(xué)增加一條出路。
山伯更是大叫可惜：“如此說來，真正能‘成仙成圣’的儒術(shù)就這樣徹底失傳了？”
鄒凡跟著嘆了口氣：“可不是嘛，誰讓我們生得晚，又有什么法子呢？”