山伯靜靜地坐在四季如春的梅花谷，一面沐浴著暖暖的陽(yáng)光，一面閱讀葛洪贈(zèng)送的《抱樸子》，心中一直在思考如何方能重塑陽(yáng)魂。
葛洪在書中說(shuō)：“萬(wàn)物有靈?！?“山無(wú)大小，皆有神靈，山大則神大，山小則神小?！薄吧骄?，如小兒而獨(dú)足……山中有大樹，有能語(yǔ)者，非樹能語(yǔ)也，其精名曰云陰?！?就是說(shuō)從天上的神仙，到山神，到蛇精、豬精乃至山中之鬼，都是有靈性的。
“可是這種靈性是從哪里來(lái)的呢？是先天本有？還是后天形成的？”山伯絞盡腦汁苦思冥想：“如果說(shuō)靈魂先天本有，不容后天改變，我的陽(yáng)魂怎會(huì)忽然變得殘缺起來(lái)？如果說(shuō)靈魂后天形成，那么我山伯就不能再造陽(yáng)魂嗎？按理應(yīng)該可以！”
接著往下讀，葛洪在《至理》篇中說(shuō)：“夫有因無(wú)而立焉，形須神而立焉。有者，無(wú)之宮也；形者，神之宅也。故譬之于堤，堤壞則水不留矣。方之以燭，燭糜則火不居矣?！薄段⒅肌菲?jiǎng)t說(shuō)：“山水草木，井灶洿池，猶皆有精氣。” “ 陽(yáng)精魂立，*魄成。兩精相薄，而生神明?！薄叭f(wàn)物之老者，其精悉能假托人形?！?；
看到這里，他禁不住自言自語(yǔ)：“如此說(shuō)來(lái)，無(wú)論是人類牲畜，走獸飛禽，還是山精木靈，其擁有的靈魂都是與形體密切相關(guān)的，都是由精、氣構(gòu)成的。精氣可以后天修煉而變強(qiáng)，魂魄自然可以重新塑造而完善！”看到這里，他不由得想起杜預(yù)所說(shuō)的精氣理論，心中更加堅(jiān)定了“再造陽(yáng)魂”的信念，面上浮現(xiàn)出難得的笑意。
杜預(yù)曾經(jīng)說(shuō)到修真煉魂的總則：“人生始化曰魄，既生魄，陽(yáng)曰魂，用物精多，則魂魄強(qiáng)，是以有精爽，至于神明?！?p> 山伯在《抱樸子》中也找到了幾乎同樣的內(nèi)容。
《登涉》篇云：“萬(wàn)物皆有精，山中夜見胡人者，銅鐵之精?！倍业兰覠挼に玫乃幨瑯雍芯珰庠趦?nèi)?！暗ぞ?。諸藥之精，勝于自然者也?！钡兰覠挼さ哪康?，便是將藥物蘊(yùn)藏的“精”用人工的方式提煉出來(lái)。這些提煉出來(lái)的精華物質(zhì)具有遠(yuǎn)勝于自然物的神奇功效。
讀到這里，山伯心中更加有了底：“如此看來(lái)，不管是呼吸吐納，還是煉丹修真，其目的都是將外有的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的能力。這種修煉的過(guò)程既包括元神、魂魄的補(bǔ)足，更包括精、氣的不斷完善。由此推斷，陽(yáng)魂殘缺并非不治之癥，只是大大增加我修煉的難度而已！”
至此，他的心里鼓足了勇氣，暗想：“孟老夫子有云：‘天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。’所以我只要堅(jiān)持不懈地修煉下去，總有一天會(huì)重塑自我，再造陽(yáng)魂的！”
他緩緩合上書卷，閉上雙目，鍥而不舍地認(rèn)真思索：“萬(wàn)物有靈，萬(wàn)靈皆可修真。儒、道、佛、魔，從修煉的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一樣的，差別只在于具體方法。如果損人利己，強(qiáng)取豪奪，只求結(jié)果，不擇手段，那就是‘魔’；如果以煉丹為主，通過(guò)煉精化氣，煉氣化神積累能量，那就是‘道’；如果以修心為主，通過(guò)禪定提高心靈的境界，那就是‘佛’；那么‘儒’家該怎么修？古儒是怎樣修煉的？”
他只覺得眼前星光閃爍，似乎找到了修煉的關(guān)鍵，然而又不是很清晰：“相比較佛道兩家浩如煙海的修煉典籍來(lái)說(shuō)，儒家只剩下‘圣人之言’，少有關(guān)于修真方法的描述。圣人之言說(shuō)的是做人的道理，講究的是人與人之間的溝通，它能用于修真嗎？”
山伯睜開眼睛看著梅花谷遍野的鮮花，看著英臺(tái)不停地采集各種各樣的花露，他的心里忽然生出一種新奇的想法：“如果將儒家做人的原則轉(zhuǎn)移到修真中來(lái)，以仁義禮智信跟萬(wàn)物之靈相溝通，能否建立起和諧的修真秩序，從而獲得自身修煉所需要的精微物質(zhì)呢？”想到這里，他的眼前不禁一亮，簡(jiǎn)直有種豁然開朗的感覺。
“這想法不錯(cuò)，無(wú)論如何都應(yīng)該試一下！”于是乎他敞開心扉留連在花叢間，試著將自己的心胸?cái)U(kuò)展開去，與周圍的樹木花草融為一體。
練了兩個(gè)時(shí)辰，雖然沒什么明顯的收獲，卻也感到心曠神怡，遍體愉悅。
日近黃昏，英臺(tái)笑著飛了回來(lái)：“梁兄，你找到修儒的方法了？”
山伯微笑不語(yǔ)，卻試著用敞開的心扉將她包容在內(nèi)。
英臺(tái)雖沒有明顯的感覺，卻從他歡愉的笑容里明白他心境的開闊，不禁跟著欣慰：“人說(shuō)‘笑一笑，十年少’。梁兄今天笑了這么多，定然增添了數(shù)十年的陽(yáng)壽?！?p> 山伯微微一笑道：“我已經(jīng)想明白了。生命長(zhǎng)短并不重要，重要的是過(guò)好每一天。我看英妹采集了不少的花露，是不是想釀成花露酒？”
英臺(tái)明眸一閃，笑道：“小妹不勝酒力，不出半杯便會(huì)酩酊大醉。梁兄如果想喝，我倒可以想法釀制一些?！?p> 山伯卻建議：“以花釀酒能夠提高花露的質(zhì)地，且能延長(zhǎng)保存時(shí)間。你應(yīng)該試試。”
話音剛落，就聽不遠(yuǎn)處有人笑著附和：“花露酒可是好東西！如果自己享用不盡，還可以拿到鬼市、仙墟與別人交換。兩位有所不知，好些仙家都是酒鬼呢！老頭子我也喜歡喝酒！”
回頭一看，卻是多日不見的杜預(yù)現(xiàn)身于花叢間。
“杜老別來(lái)無(wú)恙？”山伯連忙上前見禮。
杜預(yù)上下打量著他，旋即詫異地道：“竟是佛門高僧的肉身，小哥能耐不小??！怎么弄來(lái)的？”
山伯淡淡一笑：“這是暫時(shí)借用的。不出兩月，還要還給人家?！?p> 杜預(yù)更是睜大眼睛：“那人是誰(shuí)？佛影脫體？夕照還魂？那可是活佛了！如此佛體決不能放過(guò)，孩兒們，都給我出來(lái)！”
周圍忽然現(xiàn)出眾多的鬼影，“呼啦啦”圍了上來(lái)，幾乎將山伯嚇了一跳！
“你們這是干嘛？要吃和尚肉可不成！”
杜預(yù)笑道：“小哥多慮了！大家只想靠近一些，吸收一點(diǎn)佛性。佛光普照，每時(shí)每刻都在往外發(fā)散，你又不會(huì)損失什么?！?p> 聽他這么說(shuō)，山伯方才放下心來(lái)：“好，大家都靠近些。”又招手讓谷中唯一的童子走近：“小兄弟坐前面！”
那孩子縱身過(guò)來(lái)抱住他的腿，笑道：“這算不算抱佛腳？”
眾人哄堂大笑。
笑聲稍歇，就聽茅山道士王道凡問(wèn)道：“梁兄弟，一去近月，你找到九薇樹了？”
山伯?dāng)傞_雙手苦笑道：“不好意思，在下兩手空空回來(lái)，讓諸位失望了?！?p> 文士裴秀哈哈一笑：“沒關(guān)系，有了這具佛身，其效不在九微火之下。可惜不能聆聽佛音梵唄，要不然，那就是莫大的享受了！”
英臺(tái)上前一步問(wèn)道：“裴先生，請(qǐng)問(wèn)什么是佛音梵唄？”
裴秀道：“就是誦經(jīng)擊磬之聲了！大家都是鬼身，如能得到大德高僧的誦經(jīng)超度，那可是夢(mèng)寐以求的好事啊?！?p> 山伯探手摸出《大般涅磐經(jīng)》，朗聲笑道：“我也是鬼。不過(guò)如今身居佛體，不知誦經(jīng)有沒有效？”
眾人“哇”的一聲叫起來(lái)：“應(yīng)該有效！咋會(huì)沒效？除非那佛身是假的！”
“快試試看！這可是千載難逢的良機(jī)??！”
還有個(gè)身材五段的漢子叫道：“這真是借來(lái)的佛身？莫要還他，我們留下了！”
話未說(shuō)完耳邊傳來(lái)杜宇的喝斥聲：“貪得無(wú)厭！如此心境，永世不得拔脫！”
山伯將手一擺，開始誦經(jīng)：“ 爾時(shí)世尊。于晨朝時(shí)從其面門放種種光。其明雜色。青黃赤白頗梨馬瑙光。遍照此三千大千佛之世界。乃至十方亦復(fù)如是。其中所有六趣眾生遇斯光者。罪垢煩惱一切消除……”