第十七章 指劍術(shù)（求收藏求票票）
枯榮禪師從表情上看不出什么，心中卻詫異眼前看似簡單實則繁瑣到了極致的劍招，他雙手剎那合十，一身不見根底的禪功內(nèi)力涌出體外，形成了一面護(hù)體罡氣。
葉仙劍指而至，停在罡氣之前，指尖劍氣迸發(fā)，沒有像持劍去刺段延慶凝出氣墻時的一觸即破之，只讓枯榮的護(hù)體罡氣變得搖搖欲墜。
葉仙沒有驚訝，先前枯榮禪師用出獅吼功的時候，他就已經(jīng)察覺到對方的內(nèi)力與童姥差著幾分，與自己相當(dāng)，而武道禪功，無論此界還是上一世，一向注重在凝練內(nèi)勁之時觀想不動明王法身，內(nèi)勁不善攻伐，更善防御。
自己一招靈羅，善于破招，后勁充足但于爆發(fā)之上略遜，且自己沒有用劍，被他擋住這一招，合情合理。
“禪師好內(nèi)力?！?p> 葉仙夸贊一聲，收回劍指，雙掌疊交，身勢驟然如洪流，往枯榮面前罡氣再度攻去。
枯榮禪師不為之所動，雙手合十的力道多用出了幾分，讓那團(tuán)搖搖欲墜的罡氣復(fù)又變得穩(wěn)固起來。
只聞“砰”的一聲，那團(tuán)罡氣像是面向狂風(fēng)的煙霞，先是皺在一處，而后驀然散成了飛絮。
枯榮禪師面上須發(fā)被勁風(fēng)吹得雜亂，讓那張半枯半榮的臉多出了一些懾人的感覺，他后退兩步，卸力的功夫竟也了得，將葉仙剛猛一掌的力道全部凝轉(zhuǎn)在腳下，一雙草鞋當(dāng)即四分五裂，他赤足在腳下灰石地板上踩出兩個大坑，方才罷了。
但緊接著，他的雙耳、嘴角都滲出了點點血跡，駐足停下后，面色上更是暗淡不少。
屋內(nèi)幾人，沒人能預(yù)想到這個結(jié)局，枯榮禪師會被年歲不大的年輕劍客未出劍就兩招擊敗，就是知道一些葉仙根底的段正明與段譽二人，也都沒能想到。
這么看來，他剛剛說以北冥神功換取六脈神劍多此一舉，確實是這樣，這樣的武功，他若動手明搶，除非調(diào)動皇宮的禁軍，否則段氏所有習(xí)武之人一同而上，都攔不住他。
本因幾人對葉仙稱不上惡感，也沒有什么好感，想到剛剛枯榮師伯所為，生怕葉仙還會含怒繼續(xù)出手，包括段正明段譽，全部攔在了葉仙面前。
“不必如此，若他真的殺我，剛剛出劍就足以，而他也留了幾分力道，我這傷多是因為動了爭勝之念，動搖了一身禪功根基導(dǎo)致，修養(yǎng)一日就成。”
枯榮禪師走過幾人身前，看向葉仙，說道：“當(dāng)年本座曾有幸與少林方丈靈門大師見過一面，他曾提及逍遙派一女子，有一門攻伐之力不在少林大力金剛掌與丐幫降龍掌法之下的天山六陽掌，尊駕這一掌，應(yīng)該就是其中一招的落日熔金吧？”
葉仙點頭，問道：“大師應(yīng)該相信在下會逍遙派的至高絕學(xué)《北冥神功》了吧？”
枯榮禪師脾氣不好，但也是磊落之人，沒有因敗于一個年輕人之手去記恨，點頭說道：“整座江湖，內(nèi)功與外功擇其一者入宗師，就已是鳳毛麟角，尊駕卻二者兼并同在宗師，本座敗的不冤。
尊駕要以《北冥神功》換取《六脈神劍》，實無誰虧誰賺，天龍寺就不做敝帚自珍之事了，但有一事咱們要往清楚的說，尊駕看過《六脈神劍》后需發(fā)誓不得外傳他人，當(dāng)然，我等為了避嫌，也不會去探究《北冥神功》根底，譽兒也需得發(fā)誓不傳他人?！?p> 葉仙雙手負(fù)于身后，多了一絲世外高人的氣象，笑道：“當(dāng)是如此。”
……
……
葉仙之所以要先禮后兵的取六脈神劍，到底還是相信書中大理段氏的作風(fēng)以及自己一身武功，不然光憑借著知曉鳩摩智來天龍寺索要六脈神劍的后事，他就足以身在暗處獲悉劍譜。
當(dāng)然，此番也與他的為人脫不了干系。
為了徹底讓天龍寺幾人放下芥蒂，他先將北冥神功的一部分給了枯榮禪師觀看，后又將北冥神功傳授給了段譽，這才與幾人來到又一間木屋，發(fā)誓之后去看藏在其中六脈神劍秘籍。
段家先輩，所創(chuàng)絕學(xué)能夠讓段家在江湖保持百年威名，甚至威名還會再延續(xù)百多年，從六脈神劍的第一路就能見其才情之盛。
一般武學(xué)外功，內(nèi)勁能走全陽脈而發(fā)就可稱得上博大精深，而六脈神劍第一路劍法總篇，直接涉及了關(guān)乎陰陽的多條經(jīng)脈，而后幾路，要么陰陽互濟(jì)，要么單論陰、陽，這樣算起來，竟是直接將人體內(nèi)主要的經(jīng)脈全然走遍。
怪不得，六脈神劍在段家，除了那位段家先祖后，無人可練成，其中之一的原因是六脈神劍入門之法一陽指本身就博大精深，足以讓人練其一生而不弱于人。
更多的是，六脈神劍幾乎要求人真氣運行到體內(nèi)所有經(jīng)脈，勢必就要人內(nèi)外二功的境界極高，而想要到達(dá)足以學(xué)成六脈神劍的武功境界，江湖中那些頂尖天才窮極一生都難以到達(dá)，且六脈神劍練成之后，對內(nèi)力消耗甚重，無深厚內(nèi)力支撐，幾劍之后殺不了敵人，就只能是待宰羔羊了。
葉仙境界，確實如枯榮禪師所說，內(nèi)外功夫都入了宗師行列，在將六脈神劍劍譜看過半個時辰，他就于心中了然其大體門道，若有一陽指練法，當(dāng)下就能用出六脈神劍。
但他并沒有將六脈神劍引為自己武功的想法，此時他劍心因這門秘籍觸動，因其中演劍法而化指法的妙理，他于此界學(xué)到的真氣外放法門更為精通一步，忽自生出了演化一門指劍術(shù)的想法。
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