第十九章 “哲學”論道
伴隨著我質疑的聲音，大神沒有五官的臉上浮現(xiàn)出模糊的五官輪廓。
他用手指著自己剛長出來的眼睛和耳朵，“那是針對于你的感官能力，你的認知來講的，世界可以是多元，重疊的?！?p> “針對于我？”我不理解大神這句話
大神回答，“是的，不同世界中的生靈他們的感官都各不相同，你作為人類物種僅僅只能感受世界為數(shù)不多的信息，所以世界于你而言是不完整的。”
雖然之前老頭跟我講過相關的感官話題，我能理解大半，但大神的內容更讓我疑惑不解，“這我都懂，但感官有限和世界是唯一還是多樣化的，這兩者有關系嗎？”
孫教授見我一籌莫展，于是他給我解釋道，“哈哈，年輕人還是要多學習??！你的大神先生，已經(jīng)說得很清楚了?！?p> 我問孫教授，“難道你聽懂了？他這話說得云里霧里，我是一句沒懂?！?p> 大神在一旁哈哈大笑起來，“你們人類這個物種挺有趣的，沒想到同一種族認知理解的差距會有這么大?！?p> 大神你直接說我笨不就行了，干嘛拐彎抹角地罵我？
大神對孫教授說，“這位孫教授你是明白人，你跟你的同族解釋一下，我太難了。”
“呵，那好吧?！睂O教授也大笑了一聲回應，兩人眼神中似乎一見如故，惺惺相惜。
剛剛兩個人就什么理論物理討論了許久，不是我打斷估計能說三天三夜。
大神到底是來找我的，還是來找孫教授的？
感覺我在這里是多余的。
此時我真想對他們說一句，那我走？
孫教授還真的給我耐心地解釋起來，接下來的內容，其無聊程度不亞于大學上理論課。
“這樣，我就用多維空間來類比吧，雖然不是很準確。在大神的眼中，也就是高維上帝視角，如果把世間比做一座高樓，他就是一個。你所經(jīng)歷的這些不同世界不過就是不同的樓層而已。而你作為低維生物，連高樓都無法理解，對于樓上樓下發(fā)生的事情，只會理解為在低維世界發(fā)生的靈異穿越事件，所以你會認為所有世界都在一個空間內，也會認為自己在不同世界穿梭。”
我反駁道，“教授，你說的這個和感官有什么關系，你這說的是多維空間的事，你假定了多維空間，和多維生物是存在的，你也假定大神他就是，但這都是虛無縹緲的東西，只是單純思想論證，怎么說都行，即便耳聽為虛，我親眼見到也是假的？”
我不同意孫教授的觀點，在既定的概念下說事，什么都可以自圓其說。
再說了，老頭那么厲害的人都說世間有窮，共通宙宇。
以老頭他的能力，多維空間什么的，應該不在話下，他為什么還這么認為，肯定不是簡單的維度空間能說明白的。
我感覺這個大神有點水。
大神沖我拍手示意，“哈哈，沒想到你見識不多，倒是挺有自己的想法。”
孫教授不慌不忙，繼續(xù)跟我解釋，“先別急，我是先拋出結論，再跟你講原因，你剛剛說也說了耳聽為虛，眼見為實。那我們來說說什么是客觀存在?！?p> “教授又要來講哲學嗎？那你說說什么是客觀存在？”我不是看不起孫教授，如果他總是說這些，我也覺得他并不比我厲害多少。
沒想到，孫教授接下來的一句話，讓我有所震撼。
他慢悠悠地說了一句，“那客觀存在，對于我們來說要如何驗證？”
這的確是一個好問題，何謂客觀存在？
有人說，我思故我在。
也有人說，我在故我思。
從認識論角度出發(fā)，都沒有問題。
因為誰都不能百分百確定，何謂客觀，何謂主觀。
所謂客觀，人是思想的主體，靠五感認識世界，客觀需要人來感知，從這點出發(fā)，也就否定了客觀存在的完全真實性，根本就沒有絕對的客觀。
無論宗教還是科學都是建立在此之上，失去了以人為本的研究，也就沒有意義，也沒法展開，因為人不知。
我回答他，“我學識短淺，不知道。那你說如何驗證？”
孫教授引用了一句古詩，“不識廬山真面目，只緣身在此山中。只要我們還存在于世，就永遠無法絕對驗證客觀存在?！?p> 孫教授說完這句話，我默默地點了點頭。
孫教授繼續(xù)說，“我們人類，或者地球的生物來說，所有的感官接收不同信號的本質都是來源于振動，也就是波動。電磁波的可見光信號形成視覺，機械震動產(chǎn)生的縱聲波信號形成聽覺，分子鍵振動產(chǎn)生的波動形成嗅覺與味覺，原子電子外層接觸電磁力的變化引發(fā)震動產(chǎn)生的觸覺，這一切都是振動，你能明白吧？”
“這我明白。”不要小看我好吧，我雖然不是科研工作者，但一般的科學基本常識也懂得不少。
“那行。”孫教授繼續(xù)跟我分析，“問題就在這里，這些震動被人類感知，從此就有了我們認為的現(xiàn)實世界，記住是我們認為的，這里要畫重點，后面要考的?！?p> 孫教授說到重點故意停頓了一下，“這些被感官捕捉到的振動就被我們科學界稱為物質和能量。不過我們的感官太過于狹隘，我們又發(fā)明了許多工具，加上我們的理論猜想，發(fā)現(xiàn)了基本粒子，虛粒子，黑洞，反物質，暗物質，暗能量?！?p> 我聽著有點犯困了，插了一嘴，“沒毛病啊，這小學生都知道?！?p> 孫教授卻越說越興奮，“但你發(fā)現(xiàn)沒有？即使借助工具我們了解到了宇宙的神奇，但是仍舊有許多謎題無法解答，比如暗物質…”
“別比如了…我都懂，孫教授時間不早了，說正題?！蔽衣牭奖热纾覘l件反射地打斷了他。
要知道在課堂上有的老師說比如，那估計要跑題很久才能繞回來，我沒功夫聽他瞎扯。
被我打斷后，孫教授還有些不情愿，繼續(xù)他的長篇大論，“年輕人要謙虛啊，好吧。結論就是無論我們做何努力，我們能接收的信號和這個世界的萬千精彩相比也是微乎其微了。有人說，思想是自由的，它不受時間與空間的束縛。但思想能有多自由？思想再放縱，它也受制于自身感官體驗的束縛，無非，眼，耳，鼻，舌，身。你說你穿越到不同的世界，其實就是接收的信號不同罷了，只有五感的你，就會感受不同，世界也就不同。你所感知的世界，只展現(xiàn)了他的局部，包括所謂的空間，引力，時間，也不過世界冰山一角。你永遠看不到全部，所以在你眼里，世界是多樣化，各不相同。還是那句話，不識廬山真面目，只緣身在此山中，在這里又是另一層含義?！?p> “厲害厲害！真是受教了，是我不開竅，不愧是教授！”
聽完孫教授這句話，我完全明白了。
子非魚，安知魚之樂。
客觀存在的確無法絕對驗證，而我一直以來形而上學的態(tài)度卻是不對的，看待問題的確需要用辯證思維與時俱進，既然出現(xiàn)了老頭、大神這般的存在，還有過往科學無法解釋的事情，我如果還是用以往的視角來看待問題，肯定是錯誤的。
孫教授用這樣的方式讓我茅塞頓開，束縛我們思想的就是我們自己的感官。
如果沒有感官，也不會有思想，有了感官又會受限，真是有趣。
人都說觀察的角度不一樣，見解都會不一樣。
那僅僅只是一個感官的角度不同。
那我和大神之間不知差了多少級感官的區(qū)別，豈不正是應了那句老話：夏蟲不可語冰？
大神最后補充了一句，“世間沒有絕對，就好比思想是你們最隱私的存在，但對于我來說，卻歷歷在目。也許在某些方面我比你們更了解你們，就好像你們比螞蟻更了解它們一樣。我的觀點也不是絕對的正確，就連我也不知道自己為何產(chǎn)生，世外究竟為何存在，你們的世界為何如此，諸如此類?！?p> 整個房間沉默了一會，我也陷入了這一話題更為深刻的思考中。
忽然，房間內燈光開始閃爍。
熟悉的顏色變化又開始了。
孫教授的身體也開始變得透明。
大神也消失了。
我眼前也變換了場景，我家的環(huán)境消失了，我重新回到剛剛熟悉的黃昏街道。
薄暮降臨，車水馬龍，小錢還在我身后思索著。
我看了一眼時間，只過去不到一分鐘。
這是第一次在切換世界后時間流逝速率不同的經(jīng)歷。
我慌忙地朝四周問，“大神你們還在嗎？”
大神做出了回應，我還能聽到他的聲音，“還在，你看不到我們了？”
“是的，我現(xiàn)在回到了原來的街上?！?p> 大神聲音沉穩(wěn)地傳過來，“別慌，這是你的感官變化了感應頻率，現(xiàn)在你感受到的是你所在的世界。看來這個臨時的小世界也被魂吞噬了，我的時間也到了。再見了，南方闕?！?p> “你真的要變靈魂了？我們還能再見面嗎？”
雖然我對大神沒有什么留戀，但好歹也是相識一場就匆匆別離，多少覺得有點可惜，最主要是他作為新手向導，廢話倒是一大堆，沒有給我實質性的幫助。
人老頭作為第一向導至少給我展示了強勁的實力，大神作為老頭都感嘆的界行者，一上來就往死里整，太不靠譜了。
大神的語氣很鎮(zhèn)定，“應該是永遠不會再見?！?p> 我心有不甘，“你就沒有別的事情交代了？”
沒想到這么快，這大神的現(xiàn)身就是說了一大堆有的沒的，也不給我傳點功，給點神器，遺物什么的，不然我怎么跟小說主角一樣天下無敵呢？
大神當然能看懂我真實的心意，“自由是你最寶貴的財富和能力，用好它你也會天下無敵?！?p> 自由，又是自由。
這是個什么玩意！
最關鍵的是他說的這些，對我來說，我完全理解不了，現(xiàn)在滿腦子都是漿糊。
當務之急，我不能一直待在這個孫教授體內，我得回到我原來的身體里。
我沖著周圍的空氣大聲喊道，“大神，你先等會！我怎么回到我原來的身體里呢？”
大神的語氣有些吃驚，“你原來的身體？”
“是啊，你不是一直在我身體里待著嗎？”
大神回復了四個字，讓我冷汗直流。
“那不是我?！?