第九章 我的神通叫吃苦

　　莫老頭找不到、關(guān)帝爺斬不了的原主怨魂，就這么自動(dòng)崩解了。

　　無(wú)形阻隔頃刻消失，讓安長(zhǎng)生徹底融入這具身軀的同時(shí)，也一并獲悉被掩藏多日的能力與訊息。

　　安長(zhǎng)生忍不住閉起眼睛，適應(yīng)突如其來(lái)的身體變化，等他再度睜開(kāi)，雙目便變得明亮有神，不僅能輕松看清昏暗大堂，即使是光芒照不到的黑暗角落，也可以看得一清二楚，仿佛整個(gè)世界都變得清晰靈動(dòng)！

　　更重要的是，他能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)視了。

　　天眼通。

　　一個(gè)名詞，自動(dòng)流入心田，令安長(zhǎng)生明晰異狀來(lái)源。

　　這門佛家神通，本不應(yīng)該出現(xiàn)在安長(zhǎng)生的身上，但是與佛寶蓮臺(tái)的性命勾連，令他自動(dòng)獲得可視遠(yuǎn)近內(nèi)外晝夜的【天眼通】，以及加快傷勢(shì)恢復(fù)的【血肉重生】。

　　“如果沒(méi)有隱患的話，那座蓮臺(tái)當(dāng)真是貨真價(jià)實(shí)的佛寶一件?！?p>　　安長(zhǎng)生腹誹一聲，啟動(dòng)內(nèi)視看向腦海，沒(méi)了原主怨魂的阻隔，他終于能夠看到，人體內(nèi)最神秘的區(qū)域。

　　一片猶如宇宙的黑暗空間中，腦海仿佛星球，孤零零的懸在中央；命魂緊縮成團(tuán)，宛若星核；性魂則肆意舒展，將命魂團(tuán)團(tuán)包裹，好似地幔；而大腦皮層的映射魂膜，猶如厚厚的大氣層，既保護(hù)了性命雙魂，也隔絕了內(nèi)外天地；至于大氣之外的黑暗深空，所代表的也不是顱腔顱骨，而是整個(gè)身外天地。

　　安長(zhǎng)生親眼看到的一切，完全符合莫宗的講解。

　　至于靈魂為何會(huì)分“性”“命”，又為何會(huì)是這般構(gòu)造，莫宗諱莫如深，安長(zhǎng)生只能靠自己去摸索，他立即被盤踞在腦海星球上的兩個(gè)古怪事物，吸引了視線。

　　其中一個(gè)，形象酷似枯坐老僧，直接“坐”在安長(zhǎng)生的星核之上，手中牽扯著一團(tuán)性魂地幔，雙目低垂，神情悲憫，渾身卻被死灰侵染，連帶著安長(zhǎng)生的性命雙魂都受到影響。

　　“原來(lái)這就是所謂的性命勾連！”

　　安長(zhǎng)生恍然大悟，仔細(xì)打量這尊古怪佛身，相關(guān)信息猶如游戲面板，自動(dòng)在他眼前展開(kāi)。

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　　神通：【身佛】（輔助）

　　來(lái)源：“佛寶蓮臺(tái)”

　　隱患：侵蝕性命雙魂以及體魄，塑造半死不活無(wú)我無(wú)生之傀儡肉身佛。

　　衍生神通：“天眼通”（可視遠(yuǎn)近內(nèi)外晝夜）、“血肉重生”（加快傷勢(shì)恢復(fù)速度，五毒不侵）

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　　納天地元?dú)馊塍w，可生內(nèi)息，納天地元文入魂，便是神通。

　　元?dú)馐浅摲菜椎奶厥饽芰?，納元?dú)馊塍w即可強(qiáng)健身軀勝過(guò)常人，元文是天地規(guī)則的部分具現(xiàn)，掌握元文則意味著可以掌握天地！

　　正常來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)人都是先有內(nèi)息，再慢慢有了神通，可安長(zhǎng)生還沒(méi)覺(jué)醒后天資質(zhì)，就已經(jīng)有了神通，而且還不止一個(gè)，單是那座佛寶蓮臺(tái)，便直接附送了仨。

　　“可惜主神通太坑了，否則此等開(kāi)局，我用得著愁眉苦臉？”

　　安長(zhǎng)生無(wú)奈搖頭，跟著看向命魂星核的另外一處，在那里，矗立著一株古怪樹(shù)木，粗苯樹(shù)樁底部伸出五條根須，扎根于命魂星核，上端則只有一條仿佛是嫁接而來(lái)的細(xì)長(zhǎng)枝干，枝干傾斜生長(zhǎng)，穿過(guò)性魂地幔，直入魂膜大氣，托舉著一團(tuán)小小的突觸。

　　那便是安長(zhǎng)生發(fā)育不良的“資質(zhì)”。

　　這株古怪樹(shù)木，實(shí)際上就是莫宗強(qiáng)行植入，卻化作神通的兩道儒家元符。

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　　神通：【吃苦】（輔助）

　　來(lái)源：元箓手書(shū)《孟子·告子章句下》——故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能！

　　功能：經(jīng)受心苦、勞苦、身苦、貧苦、困苦，實(shí)現(xiàn)動(dòng)“心”忍“性”，催動(dòng)子神通，強(qiáng)化已有能力，或新添能力。

　　衍生神通：“改命”（可用于強(qiáng)化資質(zhì)，來(lái)源《史記·陳涉世家》）

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　　五條根須，代表著五種苦難。

　　莫宗生前一直說(shuō)，只要吃夠苦頭，再給夠“營(yíng)養(yǎng)”，便能激發(fā)這道吃苦神通，以及衍生的改命神通，促使資質(zhì)飛速成長(zhǎng)，直至探出魂膜，使得內(nèi)外天地形成溝通，最終達(dá)到感應(yīng)元?dú)獾拈T檻。

　　在天眼視角下，安長(zhǎng)生清楚看到自己那發(fā)育不完全的資質(zhì)，只有一小團(tuán)，埋在大氣層里，無(wú)法接觸外界天地。

　　很多人的情況和他類似，運(yùn)氣好的話，稍加培育刺激，便能覺(jué)醒后天資質(zhì)，運(yùn)氣不好一輩子只能做個(gè)普通人。

　　安長(zhǎng)生的資質(zhì)在普通人里，算是高個(gè)子，距離突破魂膜大氣表層不算遙遠(yuǎn)，但想要覺(jué)醒后天資質(zhì)，仍然是千難萬(wàn)險(xiǎn)，撞一回大運(yùn)都不見(jiàn)得行，好在，莫宗打入他體內(nèi)的儒家元符“王侯將相”，居然真的與資質(zhì)相連，使之擁有超速發(fā)育的可能！

　　這一幕，讓安長(zhǎng)生得以確定，莫老頭沒(méi)有瞎折騰，而是真的有可能讓人人習(xí)武處處登仙，成為現(xiàn)實(shí)。

　　咕嚕嚕嚕嚕……

　　饑餓感如同海潮席卷而來(lái)，沒(méi)了原主阻隔，安長(zhǎng)生總算是感受到了這兩枚儒家元符的存在。

　　雖說(shuō)頭昏腦脹的毛病也一并增強(qiáng)，但安長(zhǎng)生只想痛痛快快的大哭一場(chǎng)。

　　近四個(gè)月，他屬實(shí)是吃盡了苦頭，屢屢受傷，終日奔忙，還要為原主怨魂一事憂心忡忡，兜里也沒(méi)幾個(gè)子兒，眼看著死期迫近，卻遲遲找不到破局之法，心苦、勞苦、身苦、貧苦、困苦，他哪個(gè)沒(méi)有飽嘗體會(huì)？

　　面對(duì)嗷嗷待哺的吃苦神通，不斷散發(fā)出饑餓信號(hào)，安長(zhǎng)生簡(jiǎn)直要喜出望外。

　　不過(guò)，本質(zhì)為天地元文的吃苦神通，吃的東西和安長(zhǎng)生自然是不一樣的，只有天地元?dú)獠拍軐⒅癸枴?p>　　可安長(zhǎng)生沒(méi)有資質(zhì)，感應(yīng)不到天地元?dú)庥衷撛趺崔k呢？原主怨魂留下的近百光點(diǎn)，解決了他的燃眉之急，那些在內(nèi)視視角下，放大了不知多少倍的明亮光點(diǎn)，乃是最低級(jí)的元文——

　　元碎。

　　顧名思義，元碎是不成規(guī)則的元文，無(wú)法直接溝通天地生成神異，效果也就是補(bǔ)充元?dú)猓约俺蔀榘l(fā)動(dòng)某些神通、招式，舉行一些祭典、儀式的基礎(chǔ)材料。

　　但元碎往上的元粹、元符、元箓、元法，卻具備種種神異，小到元粹，激活之后，能夠加速增力，大到元法，甚至可以掌控天地，乃是天地規(guī)則的成型具象！