第二十二章 境界與道與胖東家

　　能夠內(nèi)視的天眼通，讓安長生可以更加容易的，對資質(zhì)突觸做出感知、掌控，乃至看到附近的元?dú)饬鲃樱m說他的資質(zhì)還是只有可憐的一點(diǎn)點(diǎn)，效率卻不見得比普通資質(zhì)者差多少。

　　等吃苦神通積蓄到足夠潛力，再度催化突觸成長，那么一直困擾安長生的資質(zhì)問題，將徹底成為過去。

　　兩個(gè)小時(shí)的耐心嘗試，讓安長生有些疲累，他不再頂著蘇大賬房這個(gè)“電燈泡”的壓力，難為自己，繼續(xù)翻看《天地初解》的其余內(nèi)容，養(yǎng)神休息。

　　首先是境界劃分以及對應(yīng)名稱。

　　儒釋道三教以及江湖人，其實(shí)各有一套命名方式和修行理念，但因?yàn)榻藚挓﹣y七八糟的三教道理，便簡單粗暴的用及冠而立不惑知命，對各個(gè)境界做出分級，再加上朝廷的推波助瀾，如今已然成為天下共識。

　　古時(shí)年滿二十，舉行及冠禮后，便意味著人已成年，而按照江湖人的說法，那就是化元?dú)鉃閮?nèi)息之前，都是打基礎(chǔ)的階段，唯有過了這個(gè)門檻，才算是在武道路上掃去青澀，所以不論年歲高低，在這一境界統(tǒng)稱“及冠”武人。

　　順理成章的，“而立”排在及冠之上，到了這個(gè)境界，體魄遠(yuǎn)勝常人，刀劈槍打不容易死，有資格成為威震一縣的小高手，等來到可以凝聚法相外放真氣的“不惑”境界，能夠在體外遠(yuǎn)程抵御刀槍，掌握排山倒海異術(shù)奇能，那至少也是名聲傳遍一府乃至一省之地的宗師高人。

　　至于知命境界的大宗師，已是常人難以揣摩的超然存在，此前以滾滾雷音，震懾全城武夫的三位高人，就是坐鎮(zhèn)大原府城的三位知命大宗師！

　　別看單是一座大原府城就裝了仨，但在五年前成書的《天地初解》里明確寫就，整個(gè)大夏的知命大宗師，攏共不到二十人！

　　正是因?yàn)榇笤亲鳛榫胚呏劓?zhèn)之首，是抵御北方蠻族的重要堡壘，才會齊聚這么多的絕世高人。

　　而這卻是便宜東家給安長生設(shè)置的解脫目標(biāo)，甚至，還需要比知命境界再高出一點(diǎn)……

　　“千里之行始于足下，一步一步來吧！”

　　安長生沒去哀嘆人生多艱，繼續(xù)尋找自己感興趣的內(nèi)容，其中關(guān)于三教中人和江湖武夫的不同理念，讓他尤為在意。

　　三教主張修天道，從來不把打打殺殺視作必需與必須，探究奧秘、追尋至理，才是他們的主要訴求，甚至掌握武藝都被認(rèn)為是多余，雖說三教彼此追求道理的方式，截然不同，卻都有一個(gè)顯著特點(diǎn)，那便是一經(jīng)明悟，即可突飛猛進(jìn)！

　　《天地初解》中，就對此做出了簡單講解，未入及冠便能在腦海種下【氣意】，等到什么氣意充盈整個(gè)腦海，境界便可一飛沖天，一步越過及冠而立，直達(dá)不惑境界！

　　這氣意就像是一個(gè)問題，何時(shí)豁然開朗，何時(shí)境界自生。

　　不惑境界的一大標(biāo)志，便是初步領(lǐng)會天地法則，用來形容三教特征，簡直恰到好處。

　　反觀江湖武人，便要辛苦得多，風(fēng)里來雨里去，滾刀山淌血海，一步一個(gè)腳印，才能攀到高位境界，和三教中人一比，就跟冤大頭一樣，但公認(rèn)的事實(shí)是，論殺人手段，同一境界，武夫第一！

　　于生死中打磨而成的殺人術(shù)，豈是不見血腥的三教高人可以比得了的？

　　而在這兩種堪稱極端的修行理念中，還有一種中間派，便是白易沙介紹老儒生孫仲時(shí)，所說的“武道天道一肩挑”。

　　簡單的說就是，這些人也養(yǎng)氣意，但是分成數(shù)個(gè)階段，每完成一個(gè)階段，便會跨越一個(gè)境界，無視境界之間的三五門檻，從而形成“文武”全才。

　　三種方式，各有利弊，安長生拿不定主意，便詢問蘇大賬房：“您說我是修天道？修武道？還是武道天道一肩挑？”

　　“以你現(xiàn)在的條件，有的選么？”蘇大賬房淡淡說道。

　　“……明白了?！?p>　　安長生想起自己隨時(shí)處于準(zhǔn)備跑路的狀態(tài)，長遠(yuǎn)投資還不見得有多少回報(bào)的天道，萬萬不能選，兩步并行的中期投資，也有一定弊端，所以只能選擇可以迅速取得短期回報(bào)的武道。

　　但安長生捫心自問，從小到大都沒打過幾架的他，真的適合打打殺殺？

　　蘇大賬房的冷淡嗓音接著傳來：“武道天道，只是人為劃分而已，說白了還是一回事，等你到了那份上，想怎么轉(zhuǎn)就怎么轉(zhuǎn)，莫宗你是知道的，先走天道入不惑，后轉(zhuǎn)武道入知命，類似的例子，《天地初解》里講了幾位，自己看吧?！?p>　　“原來如此！”

　　安長生恍然大悟，急忙翻看后半本的奇人異事，果真找到相關(guān)描述，對武道天道的人為分類，也就不再執(zhí)著，開始有閑心看那些猶如小說傳記的奇人異事，打發(fā)時(shí)間解解悶。

　　然后，其中一篇牢牢吸引了他的目光，只因那竟然是寫便宜東家白易沙的！

　　……

　　白易沙，大原府人士，敬月宗景家贅婿，以善于買賣算計(jì)著稱，本是敬月宗外門弟子，后得宗主長女青睞，入贅景家得躍龍門，負(fù)責(zé)為敬月宗經(jīng)營田產(chǎn)。

　　大夏鴻武二十五年，北蠻進(jìn)犯九邊大亂，紅蓮魔教趁機(jī)發(fā)難，敬月宗人中計(jì)落險(xiǎn)，上至宗主下至護(hù)法，死傷慘重，嫡系僅余景氏二女，值此關(guān)頭，白易沙一力促成宗門歸公，賣身朝廷，令景氏門楣得以存留，其本人也被授封三品大俠。

　　此番買賣宗門，令其揚(yáng)名天下，也令其飽受江湖非議。

　　……

　　鴻武二十五年、三品大俠。

　　對便宜東家的生平，有了初步了解后，安長生捕捉到了這兩個(gè)關(guān)鍵詞。

　　洪武二十五年，正是安長生剛滿十歲的時(shí)候，很多人都命運(yùn)，都因?yàn)槟且荒瓯桓淖儭?p>　　至于這所謂的三品大俠，其實(shí)是朝廷用來控制江湖的一個(gè)手段，大俠要得到朝廷冊封才能自稱大俠，品佚與官位類似，尋常武人不可獲封，所以老儒生稱呼白易沙為白大俠，是極為正式的稱謂。

　　“原來我那東家，這么有故事啊……”

　　有道是人不可貌相，白易沙的形象，在安長生的眼里，變得愈發(fā)神奇。