論屠圣的可能性與必然性——《黑風(fēng)老妖》書

　　　　一、屠圣的思想根源

　　儒家認為，如堯舜般治世能人是圣人；道家認為，象老莊等無為而無不為的人算是圣人；墨家的圣人必然兼愛；縱橫家的圣人必定熟知人情。自古以來，各家各學(xué)派都給出了自己關(guān)于圣人的認知，然而，畫圣吳道子、醫(yī)圣張仲景、書圣王羲之、武圣關(guān)羽、史圣司馬遷、茶圣陸羽……中國歷史上林林總總的圣人們都是各行各業(yè)的傳奇人物，卻并沒有多少長生不死的傳說，更沒有誰因為不死不滅而成為圣人。

　　道教經(jīng)典《抱樸子•辨問》指出：“圣人不食則饑，不飲則渴，灼之則熱，凍之則寒，撻之則痛，刃之則傷，歲久則老矣，損傷則病矣，氣絕則死矣。此是其所與凡人無異者甚多，而其所以不同者至少矣。所以過絕人者，唯在於才長思遠，口給筆高，德全行潔，強訓(xùn)博聞之事耳，亦安能無事不兼邪？既已著作典謨，安上治民，復(fù)欲使之兩知仙道，長生不死，以此責(zé)圣人，何其多乎？”而莊子認為，給箱柜上鎖，雖提防小賊，卻方便了大盜，大盜連箱柜都給你搬走，還怕你鎖得不牢呢。圣人用道德仁義來馴化人民，反而方便了大盜竊國，“所謂圣者，有不為大盜守者乎？”一句“圣人不死，大盜不止”更是給出來圣人的取死之途。

　　因此說，在我國并沒有圣人必不死的傳統(tǒng)。

　　二、屠圣的可能性

　　1.《黑風(fēng)老妖》中圣人的定位

　　《黑風(fēng)老妖》中的圣人自然與傳統(tǒng)意義上的圣人有所不同，作者賦予了圣人其他的定義。小說中明確寫了：“圣人在自己的宇宙當(dāng)中，永遠不敗，永遠不死?！薄霸谧约旱挠钪娈?dāng)中”一句便言明了圣人被打敗甚至誅殺的可能性，三千大千世界，強如殺道圣人準提方凝煉了七個，又有誰會無聊到跑到圣人的宇宙里面和圣人決斗呢？

　　圣人與準圣有什么不同？不外乎活得年頭長了點，力量大了些，掌握的宇宙規(guī)則多了些，前面章節(jié)玉鼎和準提的決戰(zhàn)更是驗證了圣人也會受傷，也就是說從準圣到圣人并沒有什么質(zhì)的飛躍，沒有什么不可逾越的鴻溝。就像強大的吞天級可以殺掉準圣人一樣，強大的準圣人也可以屠掉圣人。

　　2.圣人也在因果中

　　什么是不死不滅的呢？開天辟地的盤古大神尚且形散神消、化身萬物，因此力量強大并不是不死不滅的保障。

　　玄幻小說中有一種常見的脫胎于莊子“無待”思想的對于不死不滅的解釋，說要做到真正的“不死不滅”，就是要將自己從因果網(wǎng)中摘出來，無因自然無果，也就能避開命運中可能會出現(xiàn)的各種會導(dǎo)致“死”、“滅”的危機。真正的不死不滅是了脫身心拘累、無用、無心化成、不居功名、自足至足、無待于物的，如莊子所說：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！?p>　　準提道人自命“殺道圣人”，有與接引的兄弟之情，也有弱肉強食的執(zhí)著之念，是有喜有怒的性情中人，妄圖滅世，因緣糾結(jié)顯然不可能避免咎殃。

　　3.成圣與屠圣并不矛盾

　　有人說，成圣與屠圣本身是矛盾的?！叭绻芡朗ィ峙吕锨f也不愿意成圣了，圣人設(shè)定得不僅自由受到限制，而且能力低到有被準圣屠殺的可能，這樣的圣人不做也罷?！?p>　　《黑風(fēng)》書中強大的準圣，無一例外都是追求力量的，而擁有更大力量的“圣人”正是準圣們所追求的目標。多寶、老莊他們追求的是更強的力量與轟轟烈烈的戰(zhàn)斗，而不是什么萬劫不滅。關(guān)于圣人不能無故出手的設(shè)定對于圣人來講也并不是什么重要的限制。如果對手不是圣人或者如這次迎戰(zhàn)多位四大化身全成的準圣，圣人也沒有什么出手的必要。便如四大準圣，也沒見誰無故地shi身份到跑去插手天級糾紛的。圣人也是有爭斗的，準提在隕落之前便一直在準備與老子的大戰(zhàn)。所謂的“大劫”也可以說成圣人們的爭斗。

　　三、屠圣的必然性

　　一場大戰(zhàn)，三世震驚。另四位圣人不會回來，女媧向來不參與紛爭也無理由干涉，沒有任何已知的存在可以阻擋這生死一戰(zhàn)。

　　《黑風(fēng)》書中那么多次決斗：驅(qū)神山，雖萬千人吾往矣，絕不退讓；獅陀山扛棺上山，取了洞陰大帝的性命；天外天公墓復(fù)仇，北斗星君戰(zhàn)死；積雷山天帝之爭，牛魔王戰(zhàn)死；玉鼎拔劍出山，紫微大帝戰(zhàn)死；北極正位之爭，幽冥教主戰(zhàn)死；不動明鏡門戶之爭，云覆月戰(zhàn)死；暗星云滅西方教，彌勒佛戰(zhàn)死；與圣人斗，暗星云戰(zhàn)死、玉鼎戰(zhàn)死……戰(zhàn)士的決斗，必然以一方戰(zhàn)士的成功或死亡為終結(jié)，沒什么條件可言，沒什么道理可講。這一次，一方是殺道圣人，一方是十大準圣，哪一方都是在血雨腥風(fēng)中成長起來的真正的戰(zhàn)士，都是不允許失敗的，絕沒有退讓茍活可言。因此，必然以一方的隕落為終結(jié)。

　　小說還沒有結(jié)尾的意思，云霄、多寶、孔宣、北岳、伯樂、趙公明、墨非、陸壓、修羅、楊戩……這十位死光了那《黑風(fēng)》哪里還寫得下去？當(dāng)然，似乎曾經(jīng)有過以一顆隕石砸死書中全部人物而結(jié)尾的小說，但這顯然不是“和氣生財”的風(fēng)格。因此說，這回死的必然是不得人心的準提道人了。

　　四、后記

　　這篇文章本來是就紫霄神儒的《屠圣情節(jié)發(fā)展和幾處伏筆的推測》作的回應(yīng)，寫到一半的時候準提圣人已經(jīng)喪命了。本來因為失去了時效性，頗有馬后炮之嫌，不想發(fā)了，但作者留言要收集“長書評”，讓我發(fā)出來，那便發(fā)給大家看看。管見蠡測，請指點。

　　作者：洪鈞