第十四章 請(qǐng)鬼大香
這靈臺(tái)班子里,什么都缺,唯獨(dú)不缺死人和惡鬼。
戲臺(tái)下就算再多出來(lái)幾十個(gè)青面獠牙的惡鬼,陳仁也不會(huì)放在心上。
這突然蹦出來(lái)個(gè)大活人,反而讓他有些摸不著頭腦。
精瘦漢子從天而降,不僅給陳仁嚇了一跳,也把圍繞在戲臺(tái)下的濃濃白霧,給攪得不見(jiàn)了蹤影。
白霧緩緩散去,先前藏在霧后的眾鬼也不再隱藏身形,紛紛主動(dòng)現(xiàn)出了真身。
兩百來(lái)號(hào)惡鬼同時(shí)現(xiàn)身,如此壯觀的景象,陳仁也是第一次見(jiàn)。
跟這精瘦漢子雖然素未謀面,陳仁倒也不想看他白白送命。
于是陳仁只得在戲臺(tái)上一邊唱戲,一邊沖著精瘦漢子打出幾個(gè)手勢(shì),示意他趕緊跑路。
右手上一個(gè)指向門(mén)口的蘭花指,都比得快要抽筋了。
戲臺(tái)下的精瘦漢子非但沒(méi)有領(lǐng)會(huì)陳仁的意思,反而一副面紅耳赤的樣子,就像是要跟誰(shuí)拼命一樣。
陳仁雖然有心救他,但也不敢隨意把戲給停了。
無(wú)奈之下,只得繼續(xù)開(kāi)口唱道,
“送兄送到畫(huà)堂北,勸兄回家不要哭。
英臺(tái)不是無(wú)情人,一片真心如碧玉。
眼前就是上馬臺(tái),今日別后何時(shí)來(lái)?”
精瘦漢子何時(shí)聽(tīng)過(guò)戲曲這種東西,他只當(dāng)陳仁是在變著法兒的罵他,一時(shí)之間更是氣不打一處來(lái)。
你這唱戲的,將我?guī)煹芑罨钫瞬徽f(shuō),還警告我回家不要哭?
死了親人不讓哭,哪有這么豪橫的道理?
這也就算了,還咒我一去不回?
他娘的當(dāng)真是欺我魯班一派無(wú)人?
心思流轉(zhuǎn)之間,被氣得面紅耳赤的精瘦大漢,已經(jīng)從腰上又摸出了一把匕首。
陳仁就算神經(jīng)再大條,看到精瘦漢子這番動(dòng)作,也知道是來(lái)者不善了。
合著我打了半天手勢(shì),還擔(dān)心你丟了小命兒,你居然是來(lái)殺我的?
正當(dāng)精瘦大漢提起匕首,就要飛身?yè)渖蠎蚺_(tái)時(shí),一道有些嫌棄的聲音,從他背后響起。
“乖?xún)鹤?,這體格兒瘦是瘦了些,不過(guò)瘦肉香吶……”
聽(tīng)這語(yǔ)氣,就像是某個(gè)挑剔的老婦人,正在菜場(chǎng)里挑肥揀瘦的買(mǎi)菜一般。
戲臺(tái)下的眾鬼既然已經(jīng)主動(dòng)顯形,這說(shuō)話的聲音,精瘦漢子自然也聽(tīng)到了。
他緊握手中匕首,腳下八字步滑動(dòng),從容不迫的回過(guò)身來(lái)。
隨后……
只見(jiàn)他脖子上的幾根雜毛忽地豎起,褲襠那兒就已經(jīng)變了顏色。
陳仁站在戲臺(tái)上無(wú)奈聳肩,真的是天堂有路你不走,地獄無(wú)門(mén)你開(kāi)天窗都要下來(lái)。
沒(méi)有任何意外的,戲臺(tái)下響起了一些不怎么美好的磕嗤聲。
陳仁索性轉(zhuǎn)過(guò)頭去,面對(duì)著另外一邊的十四口棺材繼續(xù)唱戲。
還是這幾位住包間的比較講究,瞅瞅你們那咬得紅汁兒亂噴的,像什么話?
一曲唱罷,等到陳仁沖著四面戲臺(tái)行完了禮,起身走下戲臺(tái)時(shí),精瘦漢子連半根骨頭沒(méi)剩下,便是血跡都被舔了個(gè)干干凈凈。
濕漉漉的青石地板上,只留下一本帶著斑駁血跡的古書(shū)。
古書(shū)之上沒(méi)有書(shū)名,陳仁撿起來(lái)隨意翻看了幾眼,心中就有了數(shù)。
這應(yīng)該是魯班書(shū)的下卷殘本。
魯班術(shù)雖然鼎鼎大名,可這殘卷里記載的法術(shù),實(shí)在是沒(méi)什么大用。
殺豬不死法,燒水不開(kāi)法,推豆腐成水法…
甚至還有安胎保胎符!
十來(lái)頁(yè)古書(shū)挨個(gè)看完,唯一有點(diǎn)作用的法術(shù),就是定根法,招蛇術(shù),藏刀術(shù),還有個(gè),女子脫衣法…
將古書(shū)合上,一套連招瞬間出現(xiàn)在陳仁心里。
先使定根法,再用女子脫衣法,緊接著再來(lái)個(gè)招蛇術(shù)。
嘶……
此連招恐怖如斯,不可妄用!
等等,藏刀術(shù)?
以紅布纏刀,施以咒法,再以萬(wàn)世錢(qián)壓之,藏于房梁墻柱內(nèi),可令房主三代不得安寧。
藏?
陳仁抬頭往精瘦漢子方才掉落的房頂大洞看去,只見(jiàn)一柄菜刀纏繞著紅布,正橫著放在房梁上。
三代不得安寧……
也不說(shuō)給我介紹個(gè)媳婦兒,就想著霍霍我孫子了,你不挨啃誰(shuí)挨啃?
陳仁找來(lái)一個(gè)梯子,爬上去把菜刀給取了下來(lái),又撒了泡尿在菜刀上,這才提著菜刀準(zhǔn)備回家。
幸虧那殘本里記載的法術(shù),都附帶了解術(shù)之法,不然陳仁只得把這菜刀丟了。
照列給十四口棺材行了個(gè)禮,陳仁這才關(guān)上靈臺(tái)班子的房門(mén),準(zhǔn)備回家。
至于房頂上的大洞,殮尸司里有專(zhuān)人修補(bǔ),明天報(bào)上去就行了,倒是不用陳仁親自動(dòng)手。
后門(mén)將將帶攏,陳仁腦中一陣眩暈,意識(shí)又來(lái)到了青燈旁。
抬手打開(kāi)曲藝雜記。
“一曲落幕,魑魅魍魎,滿堂皆彩?!?p> “賞化形資格一次,九術(shù)摸寶一次?!?p> 相較于第一次唱戲,并沒(méi)有什么不同,如今已有了兩次化形資格,陳仁還沒(méi)找到合適的用處。
選擇好九術(shù)摸寶,青色燭火再次在九層青燈間開(kāi)始跳動(dòng)。
開(kāi)眼、招魂、驅(qū)邪、厭勝、巫蠱、扶乩、幻術(shù)、氣功、命運(yùn)。
最終,青色燭火落在了“扶乩[fú jī]”那一層。
手心一涼,陳仁低頭看去,手中三根明黃色的大香。
“扶乩術(shù),請(qǐng)鬼大香?!?p> “扶乩”這個(gè)詞有些生僻,但是如果提到筆仙、碟仙、靈媒....
這樣聽(tīng)起來(lái),就十分耳熟了。
扶乩又稱(chēng)扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請(qǐng)神…
在扶乩儀式中,需要有人扮演被神明附身的角色,這種人被稱(chēng)為乩身或乩仙。
乩身需手持乩筆,一邊念誦咒文,一邊在沙盤(pán)或泥土上寫(xiě)字。
寫(xiě)完之后再把文字紀(jì)錄下來(lái),加以整理、解讀,就成了所謂的乩文。
古人相信,神明會(huì)附身在乩身之上,那些晦澀難懂、語(yǔ)意不明的文字,都是神明假借乩身之手來(lái)指示信徒的神諭。
民間把這扶乩術(shù)搞得轟轟烈烈,身為仙家正統(tǒng)的道門(mén),自然就不干了。
道門(mén)反對(duì)這扶乩術(shù),倒不是反對(duì)什么鬼神之說(shuō),而是他們認(rèn)為扶乩術(shù),是瀆神之術(shù)。
簡(jiǎn)單直白的一句話來(lái)說(shuō)就是:“你們這些肉體凡胎,也不撒泡尿照照自己,神仙怎么可能附到你的身子上?”
張道陵就在《老子想爾注》里寫(xiě)了:
“諸附身者,悉世間常偽伎,非真道也!”
在道門(mén)看來(lái),神圣、威嚴(yán)的神仙,是絕不會(huì)隨隨便便就附身到污穢的人身之上的。
所謂“正神不附身,附身非正神”,就是這么個(gè)理。
一切天仙神將,不附生人之體,若輒附人語(yǔ)者,決是邪魔外道,不正之鬼!
張三豐張老爺子,也是對(duì)這扶乩之術(shù)深?lèi)和唇^:
“乩,假術(shù)也,自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之,況其冒瀆乎?隨其乩而簸弄之,妄用符咒,反教引鬼入室也!”
“引鬼入室。”
這就是道門(mén)對(duì)扶乩之術(shù)的看法。
妄想以扶乩的方式來(lái)請(qǐng)神,只會(huì)請(qǐng)來(lái)不干不凈的東西。
如此這般下來(lái),乍一看這次是摸獎(jiǎng)好像是坑了自己,不過(guò)曲藝雜記里早就說(shuō)了。
“請(qǐng)鬼大香!”
四個(gè)字寫(xiě)得清清楚楚,說(shuō)的就是請(qǐng)鬼,又沒(méi)說(shuō)請(qǐng)神。
至于這請(qǐng)來(lái)的鬼是好是壞,還得請(qǐng)過(guò)了才知道。