密室里，顧尊閉目沉思。
此時還有源源不斷的力量，從四面八方匯聚到顧尊身上。
這些力量，普通人根本看不到，因為這些就是黑暗部落的信仰之力。這段時間，顧尊收割了很多。
香火信仰之道，只要信徒足夠，信仰之力強大，那么修煉起來就沒有什么瓶頸，幾乎是最休閑的修煉辦法。
但問題是限制太大了，相當(dāng)于一方土地神，被困到某一個地方了。離開自己的信仰領(lǐng)地，實力也會大降。
所以顧尊得到的黑暗部落的香火，并沒有拿來凝練自身的神像。而是將香火之力通過心花提純吸納，促使心花茁壯成長。
香火經(jīng)過提純之后，幾乎是百不存一。只有很少的一部分能成為心花的養(yǎng)料。
這一方面是因為時間太短，凝聚度不夠，所以信仰之力稀薄。
另一個方面則是因為心花的需求實在太高了。一般的信仰香火對心花來說不是養(yǎng)料，而是廢渣。
但顧尊并不氣餒，因為香火之道的核心，就是積少成多。雖然香火給心花提供的養(yǎng)分少，但以后會越來越多。
至于其他的，暫時不能指望。因為修的道不同，自然各有長短。顧尊現(xiàn)在掌握的，已經(jīng)是目前最好的路了。
張開手掌，顧尊看著掌心中幾縷常人看不見的香火之力，心中有些暢想。
顧尊不可能走香火神的道路，適合澆灌心花的香火也是少數(shù)，也就是說剩下的那些香火愿力，只能堆積在手中。
雖然這些香火愿力不多，但如果未來黑暗部落慢慢擴張，這絕對是一個天文數(shù)字。這也意味著，顧尊可以通過這些香火愿力，專門培養(yǎng)一位香火修神的手下。
這個人選，顧尊還沒想好。黑暗部落的人雖然都十分信仰他，但畢竟接觸時間不長，所以戒心不能少。
而小邪神，顧尊實在不想讓自己的好友變成一個被香火把控的傀儡。當(dāng)然他也問過小邪神的意思，小邪神也是覺得跟著顧尊一起闖蕩會更有趣。
所以這些香火愿力就這么堆積在顧尊手里，等到未來哪個有緣人，再一并賞賜出去。
“若是黑暗部一統(tǒng)嶺南，恐怕用不了多久的時間，我就能憑空澆灌出一朵心花。而且香火之力的妙用，還需要我更仔細的鉆研。”
顧尊細細思量著：“柳芷彌說的果然沒錯，這世間眾生各有各的道。現(xiàn)如今我見識的不多，但也已經(jīng)備受啟發(fā)了。這還僅僅是香火封神之道，不知道傳言中的蠻神之道，又是怎么樣的體系？”
修行越是有所精進，就越發(fā)覺柳芷彌當(dāng)初所言的修仙觀真的是至理名言。
任何一個修行體系的創(chuàng)造，都絕不是一口氣走到完美的。需要不斷的推演、發(fā)展。
就算創(chuàng)造一個修行體系的道祖，難道也是每個境界都做到了完美嗎？這根本不可能。
所以修行，其實和搞科研本質(zhì)上是一樣的。修行的發(fā)展和科學(xué)發(fā)展，雖然目標(biāo)不同，但過程也沒什么差別。只不過走的道路不一樣。
就拿道家修真體系、香火封神體系來說。
偉力歸于自身的正統(tǒng)修行之道，雖然實力強橫但各方面要求都不低。香火之力則是起于微末，講究穩(wěn)扎穩(wěn)打，從量變到質(zhì)變。
修仙是求精，去偽修真，明見真我。所以言出法隨，逍遙天外。
修神是求量，眾生供奉，信仰封神。所以子民流傳，萬眾敬仰。
而一套完整的修煉體系，最重要的是什么？這一點，其實冥洛仙子柳芷彌已經(jīng)給顧尊說明白了，核心其實就是修行觀，或者說是引導(dǎo)修行的哲學(xué)思想。
這個哲學(xué)思想，一定是在體系之前。因為有哲學(xué)思想，所以體系才孕育而生。
顧尊，悟了。
武術(shù)的本質(zhì)是殺人，但為什么俠客和土匪用一樣的武術(shù)，一個是俠，一個是匪？
這一切的本質(zhì)區(qū)別，就在于他們有沒有自己的核心思想。
土匪殺人，不講規(guī)則，只講自己一時好惡。所以匪永遠是匪。
而俠之大者，為國為民。俠客有自己的追求，他雖然以武術(shù)殺人，但本質(zhì)是以殺止殺，追求的是殺戮背后隱藏的善。
所以被武術(shù)強大迷失自我的人是匪。
而用俠義之心去駕馭武術(shù)刀劍的人是俠！
即使是人間武者都是如此，那修行者自然更是如此。所以才有不同修行的體系之分。
這一點顧尊早就有所奇怪了，因為他走的不是道家體系，但修煉的道術(shù)居然毫無限制。
現(xiàn)在看來，還是自己格局小了！
真正的體系之分，不在于修煉的手段，更不在于各個體系對修煉境界的不同命名。
金丹元嬰也好，羅漢菩薩也罷，開心了就叫白銀黃金也沒關(guān)系，你愛叫什么都行。因為這些都是外在的表象而已。
真正的核心，是哲學(xué)思想。修仙者要有自己的追求和思想。
不管是修道、修佛還是修儒，在所修之人眼里看來都是真實的，是可以實現(xiàn)的愿景。而非是空談，更不是換取力量的捷徑。
無論是哪個體系，哪個流派，都會對照現(xiàn)實基礎(chǔ)，跟自己的哲學(xué)思想相結(jié)合，對內(nèi)對外有自己的解釋，產(chǎn)生一套看似可行的修行之路。
道家講“清靜無為”。
佛家講“慈悲為懷”。
儒家講“仁義天下”。
哪怕是蠻神體系，也講了一個“自然圖騰”的信仰。
那么到了這，也可以解釋為什么只有道家、佛家這幾大體系可以流傳至今，而其他體系都變成了旁門左道，甚至直接滅絕，消失在歷史長河之中。
僅僅是因為，這幾大體系的理論思想最完備、最完善、最能解惑、最能邏輯自恰。
理論體系、修行體系，二者相輔相成！
“法不孤起，道不孤生，萬事萬物都有其根源。”
顧尊心如明鏡，露出笑容：“看來我曾經(jīng)學(xué)過的哲學(xué)，也不是完全沒用。怪不得我感覺自己開創(chuàng)的心花執(zhí)念體系，總是有一些欠缺。原來是空有修行體系，缺在理論體系上?！?p> 顧尊從未感覺修行之道是如此的明晰，讓他對自己未來的路看的越發(fā)清楚。
與此同時，第二朵悟道心花像是得到了養(yǎng)料一般，瞬間長大了許多，變成了一個碩大的花骨朵。
顧尊笑了：“看來等我明悟了自己的理論體系，補全了修行體系之后，這朵心花就會開了?！?p> “這就是頓悟的感覺嗎？眾里尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處?！?